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| − | 在鼎盛时期的领域范围南端约到鹿港，北方则可至桃园以南之地（后来的范围则在大肚溪上中下游的流域）。荷兰时期的领域范围主要在今天的台中市，以及彰化县北部和南投县的一部分，其性质推测可能为一松散的部落联盟，因为其政体无文字证据证明具有组织和有效率的统治形式。 | + | '''大肚王国'''（未知—1732年），荷兰人称米达赫王国（Kingdom of Middag）。为一个在[[台湾]]中部由台湾[[原住民]]的拍瀑拉族与[[巴布萨族]]、巴则海族、洪雅族、道卡斯族所建立的跨[[部落]]联盟<ref>[https://www.sohu.com/a/118978418_119977?t=1502011822191 当荷兰人到了台湾...... ]，搜狐，2016-11-15</ref>。以荷兰的观点来说，“米达赫”是荷兰当局员工大卫·莱特定义的一个拥有特殊政治地位的郡省地域。 |
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| + | 在鼎盛时期的领域范围南端约到[[ 鹿港]] ，北方则可至桃园以南之地（后来的范围则在大肚溪上中下游的流域）。荷兰时期的领域范围主要在今天的[[ 台中市]] ，以及[[ 彰化县]] 北部和南投县的一部分，其性质推测可能为一松散的部落联盟，因为其政体无文字证据证明具有组织和有效率的统治形式。 | ||
==统治者== | ==统治者== | ||
| − | 大肚王有文献记载且较能考证的君主（白昼之王）有两位，分别是甘仔辖·阿拉米（荷兰文：Camachat Aslamie）和甘仔辖·马禄（荷兰文：Camachat Maloe）。汉人称Aslamie为Quataong，学者翁佳音推测可能系闽南语Hoan-á-ong（番仔王）的转讹。荷语称其为Keizer van Middag，台湾原住民则称之为Lelien，意为白昼之王。历任大肚王皆以“甘仔辖氏”为统治者之姓氏，而甘仔辖也是拍瀑拉语的别称。甘仔辖·阿拉米于1648年驾崩后，其外甥甘仔辖·马禄继任大肚王。马禄继位后，由于尚年轻，所以与荷兰东印度公司交涉时，大部分都由其继父Tarraboe持藤杖出席集会，且因当时大肚社系倾向以女性核心来维持家系，当地实权在马洛的外祖母手中。 | + | 大肚王有文献记载且较能考证的[[ 君主]] （白昼之王）有两位，分别是甘仔辖·阿拉米（荷兰文：Camachat Aslamie）和甘仔辖·马禄（荷兰文：Camachat Maloe）。汉人称Aslamie为Quataong，[[ 学者]] 翁佳音推测可能系闽南语Hoan-á-ong（番仔王）的转讹。荷语称其为Keizer van Middag，台湾原住民则称之为Lelien，意为白昼之王。历任大肚王皆以“甘仔辖氏”为统治者之姓氏，而甘仔辖也是拍瀑拉语的别称。甘仔辖·阿拉米于1648年驾崩后，其外甥甘仔辖·马禄继任大肚王。马禄继位后，由于尚年轻，所以与[[ 荷兰东印度公司]] 交涉时，大部分都由其继父Tarraboe持藤杖出席集会，且因当时大肚社系倾向以女性核心来维持家系，当地实权在马洛的外祖母手中。 |
==统治性质与内涵== | ==统治性质与内涵== | ||
| − | 有学者认为，荷兰文献中的大肚王之“王”与 kingship概念不一定相同。 | + | 有学者认为，荷兰文献中的大肚王之“王”与 kingship[[ 概念]] 不一定相同。 |
| − | 1722年（康熙六十一年），出任巡台御史的黄叔璥在他的《台海使槎录》一书中，有这样的记载：“大肚山形，远望如百雉高城，昔有番长名大眉。”说 | + | 1722年（[[ 康熙]] 六十一年），出任巡台御史的黄叔璥在他的《台海使槎录》一书中，有这样的记载：“大肚山形，远望如百雉高城，昔有番长名大眉。”说 明[[17 世纪]] 台湾中部确实有一个“番长”存在，而其可能是跨部落的。 |
| − | “王”的角色，是在祭典仪式中扮演对众人祈福的角色，社众对“王”呈贡猎物。“王权”的内涵，包括对辖下之社发生纷争时担任仲裁，并提供实质庇护的能力。此一属巴布拉族的“王”，辖下统治19或20社，包含巴布拉、巴则海、道卡斯、洪雅、巴布萨等不同语族；依据苏格兰人大卫·莱特（David Wright）的记载，大肚王国最强盛的时候曾统治27个部落<ref>[https://www.sohu.com/a/154869911_703738 如何回应外国同学“台湾不是中国的”的言论？ ]，搜狐，2017-07-06 </ref>，只是后来有9至10部落独立。“王”所属的大肚南社倾向以女性为核心来维持家系；王外出时的仪式性权力展现并不明显，只有一、二名随从跟随，也没有定夺属民生死的权利。 | + | “王”的角色，是在祭典仪式中扮演对众人祈福的角色，社众对“王”呈贡猎物。“王权”的内涵，包括对辖下之社发生纷争时担任仲裁，并提供实质庇护的能力。此一属巴布拉族的“王”，辖下统治19或20社，包含巴布拉、巴则海、道卡斯、洪雅、巴布萨等不同语族；依据[[ 苏格兰]] 人大卫·莱特（David Wright）的记载，大肚王国最强盛的时候曾统治27个部落<ref>[https://www.sohu.com/a/154869911_703738 如何回应外国同学“台湾不是中国的”的言论？ ]，搜狐，2017-07-06 </ref>，只是后来有9至10部落独立。“王”所属的大肚南社倾向以女性为核心来维持家系；王外出时的仪式性权力展现并不明显，只有一、二名随从跟随，也没有定夺属民生死的权利。 |
| − | “大肚王”透过流域体系建立的政治主权，具有地理环境相对稳定、握有河口区位等地理因素的基础，利于在当时的背景下，透过流域体系建立跨语族的统治；然后，“王”的统治内涵，再透过诸如控制首获猎物权、仲裁属民世俗纷争、提供部分实质庇护，与扮演祭仪中的象征性角色等含括经济、政治、军事与意识型态上的实践，形塑出以“王”为统治范围——以河口一带为权力核心、流域体系为空间网络的区域轮廓。 | + | “大肚王”透过流域体系建立的[[ 政治]] 主权，具有地理环境相对稳定、握有河口区位等地理因素的基础，利于在当时的背景下，透过流域体系建立跨语族的统治；然后，“王”的统治内涵，再透过诸如控制首获猎物权、仲裁属民世俗纷争、提供部分实质庇护，与扮演祭仪中的象征性角色等含括[[ 经济]] 、[[ 政治]] 、军事与意识型态上的实践，形塑出以“王”为统治范围——以河口一带为权力核心、流域体系为空间[[ 网络]] 的区域轮廓。 |
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於 2020年8月8日 (六) 21:11 的最新修訂
大肚王國（未知—1732年），荷蘭人稱米達赫王國（Kingdom of Middag）。為一個在台灣中部由台灣原住民的拍瀑拉族與巴布薩族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族所建立的跨部落聯盟[1]。以荷蘭的觀點來說，「米達赫」是荷蘭當局員工大衛·萊特定義的一個擁有特殊政治地位的郡省地域。
在鼎盛時期的領域範圍南端約到鹿港，北方則可至桃園以南之地（後來的範圍則在大肚溪上中下游的流域）。荷蘭時期的領域範圍主要在今天的台中市，以及彰化縣北部和南投縣的一部分，其性質推測可能為一鬆散的部落聯盟，因為其政體無文字證據證明具有組織和有效率的統治形式。
統治者
大肚王有文獻記載且較能考證的君主（白晝之王）有兩位，分別是甘仔轄·阿拉米（荷蘭文：Camachat Aslamie）和甘仔轄·馬祿（荷蘭文：Camachat Maloe）。漢人稱Aslamie為Quataong，學者翁佳音推測可能系閩南語Hoan-á-ong（番仔王）的轉訛。荷語稱其為Keizer van Middag，台灣原住民則稱之為Lelien，意為白晝之王。歷任大肚王皆以「甘仔轄氏」為統治者之姓氏，而甘仔轄也是拍瀑拉語的別稱。甘仔轄·阿拉米於1648年駕崩後，其外甥甘仔轄·馬祿繼任大肚王。馬祿繼位後，由於尚年輕，所以與荷蘭東印度公司交涉時，大部分都由其繼父Tarraboe持藤杖出席集會，且因當時大肚社系傾向以女性核心來維持家系，當地實權在馬洛的外祖母手中。
統治性質與內涵
有學者認為，荷蘭文獻中的大肚王之「王」與 kingship概念不一定相同。
1722年（康熙六十一年），出任巡台御史的黃叔璥在他的《台海使槎錄》一書中，有這樣的記載：「大肚山形，遠望如百雉高城，昔有番長名大眉。」說明17世紀台灣中部確實有一個「番長」存在，而其可能是跨部落的。
「王」的角色，是在祭典儀式中扮演對眾人祈福的角色，社眾對「王」呈貢獵物。「王權」的內涵，包括對轄下之社發生紛爭時擔任仲裁，並提供實質庇護的能力。此一屬巴布拉族的「王」，轄下統治19或20社，包含巴布拉、巴則海、道卡斯、洪雅、巴布薩等不同語族；依據蘇格蘭人大衛·萊特（David Wright）的記載，大肚王國最強盛的時候曾統治27個部落[2]，只是後來有9至10部落獨立。「王」所屬的大肚南社傾向以女性為核心來維持家系；王外出時的儀式性權力展現並不明顯，只有一、二名隨從跟隨，也沒有定奪屬民生死的權利。
「大肚王」透過流域體系建立的政治主權，具有地理環境相對穩定、握有河口區位等地理因素的基礎，利於在當時的背景下，透過流域體系建立跨語族的統治；然後，「王」的統治內涵，再透過諸如控制首獲獵物權、仲裁屬民世俗紛爭、提供部分實質庇護，與扮演祭儀中的象徵性角色等含括經濟、政治、軍事與意識型態上的實踐，形塑出以「王」為統治範圍——以河口一帶為權力核心、流域體系為空間網絡的區域輪廓。
視頻
大肚王國 相關視頻
參考文獻
- ↑ 當荷蘭人到了台灣...... ，搜狐，2016-11-15
- ↑ 如何回應外國同學「台灣不是中國的」的言論？ ，搜狐，2017-07-06