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大龜文（排灣語：Tjakuvukuvulj），分內（龜）文社和外（龜）文社兩個大社群，是古代南台灣南排灣族建立的一個酋邦，又稱「琅嶠上十八社」或「大龜文十八社」，也是荷蘭文獻提及的十一個政治實體中的塔卡波德（Takabolder）。大龜文並非鬆散的部落聯盟，而是一個有組織與規模的酋邦式實體政權，其社會秩序以眾多部落氏族或家系所構成，為一個貴族社會，酋邦最強盛時期曾統治23個盟部以及數個漢人村落。其存在時代橫跨史前、荷治、鄭氏、清治以及日治。

現代內文部落族人和一些學者傾向使用大龜文王國，且當地獅子鄉公所一度使用這稱呼，但此舉遭到其他排灣族和學界的質疑，如大龜文後裔的學者葉神保傾向使用酋邦，實際上「頭目」稱呼至今仍然是部落的習慣用法。

歷史

西元十七世紀，台灣進入荷治時期，大龜文自此開始出現在歷史資料中。此時，琅嶠諸村是南排灣一帶的統稱，其中包括大龜文以及斯卡羅族的「琅嶠君主」。在荷治時期前期，大龜文社與東印度公司關係友善，大員當局對其也相當禮遇，南路地方會議中所使用的排灣族話，被荷蘭人稱為大龜文語。雖然如此，大龜文社在多數時間仍消極抵制地方會議，往往由長老派遣僕人代行或托藉口缺席，大龜文社「長老」僅於1644年曾前往參加。大員當局希望大龜文社等三個社能遷往山下，大龜文社「長老」亦不斷以藉口拖延。

1661年初，因為大龜文與平埔馬卡道族和漢人長期的衝突紛爭，大員當局對大龜文發動兩次大規模征討。雙方對結果的陳述南轅北轍，荷蘭文獻記載成功攻下焚毀力里（Durkeduk）社，但排灣族流傳的口述歷史，卻是三百年前祖先幾乎全滅入侵獅頭社的荷蘭軍隊。不論勝敗，該次的軍事行動對當年即將面對與鄭成功決戰的大員當局，在政治和軍事上均可能有相當負面的影響。

在清初時期大龜文被歸納入琅嶠十八番社之中，後被歸入卑南覓七十二社。這是因原住民族原本多為較小的獨立酋邦，但在荷蘭人、漢人和其他大酋邦等進逼下，被迫依附其他強大的酋邦。在清治後期時，從台灣南部恆春半島的率芒溪以南，楓港溪（南回公路）以北的地區，由南排灣建立的大龜文酋邦統治，又稱為「大龜文十八社」、「琅嶠上十八社」。日軍風港營所雜記記載：「南起風港之東背，而北塈枋寮之東背，西與風港及莿桐腳、崩山、加落堂隔一嶺為黨，而東與山後未開接壤，人員戶數未詳。」目前可知勢力最強盛時包含23個部落及數個漢人村落，主要統治階級為兩大宗主頭目家族，酋長稱之為Mamazangiljan，擁有幾乎全部土地所有權。一直到清廷統治台灣末期，風港營所雜記(1874年)記載，領地內23部落繳貢金，而莿桐腳莊（今枋山村）、加洛堂莊等漢人村莊仍然是向大龜文繳納番租。

1874年牡丹社事件，日本派兵約3600人前往台灣，攻打琅嶠下十八社，北路日軍駐紮於風港（楓港）。6月，部分琅嶠上十八社（大龜文社）族人向日軍歸順。8月，莿桐腳與崩山兩莊（今枋山村）漢人受到攻擊，請求日本保護，日軍遂北上屯兵於莿桐腳崩山。當年年底日軍撤離台灣，獅頭社族人乘機出草，再與漢人爆發衝突。1875年，沈葆楨奏請進討，以唐定奎率淮軍與鄉勇數千，由南勢湖往山地推進，在激戰後攻破草山、竹坑等社。4月，雖清軍受疫疾所擾，唐定奎親自督軍強攻內獅頭社，大龜文出兵援助，但中伏而敗，總頭目之弟阿拉擺陣亡。之後清軍再攻破外獅頭社，總頭目率眾投降。

1886年內文社、外文社歸化清廷恆春縣，清廷發給頭目銀元，責令內文社管轄其他番社共七社，外文社管轄其他番社共十二社，其中各社社內設立正副社長，設若干通事，並清算戶口清冊。清廷同時命各社不可互相戕害，若有紛爭盡赴官府控訴，內文社、外文社於是剃髮。

1914年大龜文酋邦等排灣族酋邦響應力里酋邦反日，爆發南蕃事件。

政治

大龜文是由兩大宗主頭目家族：Tjuleng以及Ruvaniaw共同統治，對內合作共治，對外團結一致。在荷蘭統治的大部分時期，其轄下族人及外來墾民均向宗主頭目納稅，而不是向位於大員的荷蘭東印度公司政府納稅。大宗主頭目之政治權力是建立在複合之封建主權聯合部落，以「頭目」、「貴族」、「代管者」、「平民」等階層關係，聯合各村社頭目及其屬民而成為一個範圍廣闊的領地。

視頻

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