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台北總教區原圖鏈接來自 馬蜂窩 的圖片

天主教台北總教區是天主教會在台灣北部設置的教區，也是中華民國台灣地區唯一的總教區，成立於1949年，涵蓋範圍包括台北市、新北市、基隆市、宜蘭縣等縣市。首長名銜為台北總主教，現任為鍾安住總主教。教區內共有約300位神父及400位修女服務。此外，金馬宗座署理區也由台北總主教兼管。

在耶穌時代，沒有天主教這回事，耶穌升天后，聖靈降臨，教會出現了，以後一直都稱為教會。一直到主後三世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。

簡介

1887年，道明會派遣會士從南台灣到台北傳教，並於該年3月19日在蘆洲建立北台灣第一座天主堂；除台北之外，也在基隆等地發展教務，並建立多座教堂。進入日治時期後，道明會在1911年於台北大稻埕興建大堂一座，名為蓬萊町大聖堂，歷時三年完工；該教堂完工後，即成為台北的教務發展中心。由於當時來台的日本內地籍教友在語言和習慣上均與台灣本地教友不同，遂於1928年在樺山町另建日本人專用的教堂，即今之華山天主堂。二戰末期，蓬萊町大聖堂在台北大空襲時被美軍炸毀，造成嚴重死傷。截至日治時期結束前，台北共有2處堂區、3處兼管區（非獨立堂區）。

1949年12月31日，聖座將台灣中北部由原有的台灣監牧區劃出，成立台北監牧區，當時管轄範圍包含台北市、台北縣（今新北市）、基隆市、新竹市、新竹縣、花蓮縣以及草山管理局（當時桃園、苗栗、宜蘭等縣尚未成立），其餘縣市則歸台灣監牧區更名後的高雄監牧區管轄，此為台北正式成立教會管區之始。當時聖座將台北監牧區的教務，委託本國籍修會主徒會來負責；首任台北監牧則由主徒會會士、來自中國河北的郭若石神父擔任，於1950年6月13日就任。

1952年8月7日，台灣的聖統制度正式建立，成為當時中國第21個教省，台北監牧區於此同時升格為台北總教區，負責統領台灣所有教區，郭若石監牧也於同日升任總主教。由於蓬萊町大聖堂尚未重建，當時以華山天主堂做為座堂，至1961年遷回，蓬萊町大聖堂並更名為聖母無原罪主教座堂。1952年8月7日，也就是台灣聖統制度建立同日，花蓮縣與台東縣合併獨立為花蓮監牧區（花蓮教區前身）。1961年3月21日，桃園、新竹市、苗栗三縣（當時新竹市並回新竹縣成為縣轄市）劃出成立新竹教區，之後便維持台北市、新北市、基隆市、宜蘭縣的統轄範圍至今（與原日治時期台北州轄區相同）。

兩岸分治後，中國大陸新成立的共產政權驅逐許多國內外的傳教士與教會團體，其中的大部分來到台灣，而台北又是最主要的聚集地。因為這些人士的協助，使得台北總教區的發展一日千里，現今台北總教區轄區內大部分的鄉鎮市區都至少有一座天主堂，做為當地教友的信仰中心。而台北總教區是由許多修會、以及中國大陸來台的神職人員共同主持的，也和其他近代因傳教而成立的教區，由單一修會建立的情況有很大的不同。

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