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天照大神

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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"! <p style="rightbackground: #D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''天照大神''' </p>
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| style="background: #87CEEB" align= center| '''<big>天照大神</big>'''|-|<center><img src="https://i0www.hdslbeasyatm.com.tw/img/bfs7/article889/57e05ab6a77399beec30cd6c963d13d74f863251nBnauM3X4ETM2UzN1ETN0gDO4QTM4kDM0IDMxADMwAzMwIzLxUzLzEzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg@1320w_670h.webp " width="300280"></center><small>[https://www.bilibilieasyatm.com.tw/readwiki/cv1964842 来自bilibili的图 %E5%A4%A9%E7%85%A7%E5%A4%A7%E7%A5%9E 圖 片來自easyatm]</small>|-| style="background: #87CEEB" align= center| '''<big></big>''' |- | align= light|'''中文名：'''天照大神 '''外文名：'''あまてらすおおかみ '''别 名：'''大日孁貴神、大日女尊、大日霊 '''神话体系：'''日本神话、神道教 '''所 属：'''天津神族 '''居 所：'''高天原 '''象 征：'''日本皇室的统治权力 '''父 母：'''伊奘诺尊（伊邪那岐）、伊奘冉尊（伊邪那美） '''兄弟姐妹：'''月夜见尊、须佐之男、稚日女尊 '''子 女：'''宗像三女神、五柱之神 '''后 代：'''历代天皇子孙 '''配 偶：'''无（有说法为须佐之男） '''神 阶：'''超越神阶 '''神 格：'''高天原主神、太阳神、幡帜神、农业神、皇祖神
|}
'''天照'''(日语：あまてらすおおかみ)（《[[日本书纪]]》）或称天照大御神（《[[古事记]]》）、[[天照皇大神]]、[[皇大御神]]、[[天照坐皇大御神]]、[[天照日女之命]]、[[大日孁贵神]]、大日女尊、大日灵、大日女、天照孁女贵，天照是[[日本神话]]里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖（[[皇祖神]]），也是神道教最高神。
 
日本最核心的神——[[太阳女神]]。被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。
 
天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙•琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理苇原中国(日本国)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/0924/21/47590926_689780202.shtml 天照大神]，360个人图书馆</ref>
 
==诞生神话==
 
根据《[[日本书纪]]》与《古事记》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的爱妻伊奘冉尊（《古事记》里称为伊邪那美），亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身体后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良阪用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。
 
这时疲惫的[[伊奘诺尊]]停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊（《古事记》里称为月读命），鼻孔生出素盏呜尊（《古事记》里称为[[须佐之男]]）。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读命治理夜之食原，须佐之男治理海原。
 
[[濑织津姬]]与天照大神颇有渊源，被认为是天照大神的荒御魂。在神佛习合时期，天照大神被视为是大日如来在日本的化身。
 
==统治领地==
 
天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来，令胞弟月读命(一说月读命为女神)前去迎接。保食神来到后便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物后，便存起来准备庭宴时供大家分享。见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给她吃，随即拔剑杀之，然后把这件事告诉天照大神。天照大神听后很生气，大骂月夜见尊一顿后不再见面，从此日月相隔出现。
 
之后天照大神派天熊人去看保食神的尸首，只见头顶化为牛马，头壳长出小米，眉毛长出蚕茧，眼睛长出稗，肚子长出稻米，下阴长出小麦、大豆和红豆。天熊人将这些物品取下来献给天照大神，天照大神把这些食物与丝品交给地上人，从此天下有养蚕与可耕种的谷物。
 
天照大神与月读命都接受父亲的命令，到自己的领地。唯独须佐之男因思念母亲伊奘冉尊而泣，被伊奘诺尊放逐。被放逐的须佐之男赴黄泉国见母前，决定先去高天原找其姊天照大神，一到高天原就四处惹事，反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原，批带战甲准备迎战。须佐之男到达后说明来意，天照大神仍些许怀疑，于是两人以生子为证；天照大神拿须佐之男的十拳剑折成三段，用河水冲洗后放入口中咬碎，随之吹成的雾中诞生出了三女神：田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）。须佐之男拿天照大神的八尺琼勾玉，以相同方式生出五男神(各神名略)。
 
==原型==
 
《[[三国志]]•魏书•倭人传》记载：“乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。”
 
卑弥呼为女王，有道术，能夫人，没有夫婿，有弟弟帮治国，但是卑弥呼几乎从不现身人前，日常起居有千名婢女服，居所由大量的士兵严格把守。
 
实行“姬彦制”，既政教分离的双重统治，女王为最高领袖，同时也是太阳女祭司（天照大神另一个名字“大日孁贵神”意为太阳神女祭司，就出于此），实权则由其弟掌握。
 
又有：“卑弥呼以死，大作冢，径百馀步，徇葬者奴婢百馀人。更立男王，国中不服，更相诛杀，当时杀千馀人。复立卑弥呼宗女壹与，年十三为王，国中遂定。”
 
虽然号称女王，但是卑弥呼很少现身，治理国家则由她的弟弟来负责。卑弥呼死后，国家大乱，直到复立年轻的台与为女王，才恢复了和平。
 
==古书记载==
 
记纪，即《古事记》与《日本书纪》，是记载古代日本史的最早历史书籍，《古事记》奉于元明天皇，《日本书纪》奉于元正天皇，虽然《古事记》比《日本书纪》献给天皇的时间要早一些，在历史书有文学性的价值及很高的评价，但《古事记》存在问题而被认为是伪书，也因此有认为《日本书纪》才是官方史记。
 
《古事记》前半部分几乎是不断描述各种神降生，降生方式与中国的神相差甚远，而且名字十分难记，用假名看起来更是不知所云。在《古事记》，第一代：别天神(共五位，均无实际形体) ，第二代：神世七代(共十二位，代表着天地万物的创造)，其最后两位是伊邪那岐和伊邪那美（兄妹）。
 
==太阳神==
 
天照大神也被视作太阳神，掌管天上和苇原中国的光明。
 
须佐之男是伊耶那岐在洗脸时从鼻子生出来的，伊耶那岐让他掌管沧海之原。《古事记》记载，分封领地后，须佐不停哭泣想到黄泉国见母亲。他的哭闹造成大地震动不已，所以伊耶那岐将他放逐。须佐去找母亲之前，想再见姐姐一面，就去高天原找天照大神。
 
然而他所到之处天地震动，万物不安，甚至连高天原上的天照大神也感到不安。担心须佐强夺高天原，于是天照大神身着弓箭铠甲，全副武装迎接须佐到来。
 
须佐到高天原后，天照大神询问其前来目的，须佐说他只想多叙姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，经过一番对谈后，最后两神决定合生子女以为互不侵犯盟约。于是天照大神拿须佐之十握剑，折成三段后放入天之真名井洗涤，然后放入口中咬碎，最后吹出雾气生三女神（即宗像三女神），同样的，须佐求取天照大神左发髻上的八尺琼勾玉的玉串振响，放入天之真名井洗涤后咬碎，最后吹出雾气生五男神。
 
不过证明了自己清白的须佐就呆在高天原不走了。他到处破坏天照大神的田地，填平灌溉用的水沟，甚至趁天照大神于神宫中到处撒粪，然后把天斑马马皮自屋顶上丢入纺织房，一名织女因惊吓不慎被梭刺入而死。天照大神赌气躲进天岩户里，天地陷入黑暗，恶鬼群集，灾祸继发。为了重现光明，八百万诸神于天安河边商议引出天照大神，并命天钿女命手持竹叶、站在倒放的桶子上跳舞。因为跳得太卖力，衣服松开半裸著身体，众神看了哄堂大笑。天照大神好奇自己不在为何众生还能如此快乐，众神表示来了一位比天照大神还要美丽还要强大的神，天照好奇这位新来的神的样子，从打开的岩缝向外窥视，这时众神抬出神镜，天照大神看到的是自己的仪态，顿时心生欢喜，从天岩户出来，大地才重现光明。因此，天钿女命被认为是日本舞蹈的起源，发展成祭祀活动用的“神乐”舞。
 
==天岩户==
 
天照大神发怒后躲进了天岩户，闭门不出。因为她是掌管光明的神，高天原和苇原中国都陷入和黑暗，祸害横流。所以八百万神聚集到天的安河原，来商量该怎么办。他们做了很多仪式，还有准备了道具，想把天照大神“请”出来，或者说“引”出来。其中有一个就是天钿女命，她把桶倒过来，踩的嘣嘣响，敞开胸部，把衣服的钮子一路解到，然后开始跳舞。见此八百万神一齐哄笑起来，震动了高天原。
 
躲在天岩户里的天照大神于是开始觉的好奇，她想，我躲起来了，天地应该陷入一片黑暗，怎么天钿女命还跳的那么兴高采烈，八百万神还笑的这么开心？于是她把门开一条小缝，问是怎么回事。天钿女命就骗她说：“那是因为有比你更尊贵的神降临了，大家正高兴呢”。说着伸出一面镜子给天照大神瞧“你看，就是这位尊神”。天照大神为了看清楚，不觉又将门开大一些，又走出来一些，于是一直埋伏在旁边的天手力男神，就扯住天照大神的手，一直把她拉出来。另有其他神立刻在洞口拉一根绳子，道：“这个里面不可以再进去了。”（一说天照大神看到镜子里是自己的仪态，顿时心生欢喜，从天岩户出来） 就这样，由于天钿女命的舞蹈，天岩户开启了，天照大神重新出现，天地也恢复了光明。
 
==近代研究==
 
据说其原型是邪马台国女王卑弥呼，能施展奇术，不成婚，将自己闭关修行和天岩户神话相似。
 
==诞生起源==
 
很久以前，世界刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天，叫做“高天原”。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。他们站在天浮桥上，用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多，他们用滴落的水渍形成了淤能碁吕岛。
 
后来，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那里结婚了，生下了大八州和诸神，这就是最早的日本。
 
伊邪那歧命和伊邪那美命结合后，生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神祇。但是，在最后出生火之迦具土神的时候，伊邪那美命被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。
 
伊邪那岐命很想见到他的妻子伊邪那美命，便一直追到黄泉国。
 
在黄泉国大殿门前，伊邪那美命从殿内开门相迎。这时伊邪那岐命和妻子商量说：“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧！”
 
伊邪那美命回答说：“可惜呀！你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊！让我和黄泉的神商量商量。但是在这期间千万不要看我呀。”
这样说过之后，伊邪那美命就回到了殿里。
 
时间过了很久，伊邪那岐命实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。只见伊邪那美命满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身缠绕着大雷到伏雷共八个雷神。
 
伊邪那岐命看到这种景象大吃一惊，十分害怕，转身便逃。伊邪那美命羞愤交集，立即派黄泉丑女在后面紧紧追赶。
 
最后，伊邪那美命亲自追来。伊邪那岐命用千引石堵住黄泉比良坂。他们隔着千引石面对面地站着，发出夫妻决绝的誓言。伊邪那美命说：“我的夫君呵，你既然这样待我，我就在你国每天杀死千人。”伊邪那岐命说：“我的妻子呵，你如果那样做，我呢，就每天建立一千五百个产房。”这样每天必死千人，每天也必生一千五百人”，因此，伊邪那美命就被称为黄泉津大神。另有一说：因为她追赶到这里，所以又叫做道敷大神。堵住黄泉比良坂的千引石，封为道反大神 ，又名塞坐黄泉户大神。所谓黄泉比良坂，就是现在出云国的伊赋夜坂。
 
从黄泉国回来的伊邪那歧命，在筑紫日向的橘小户阿波岐原进行禊祓，洗脸时左眼生出了天照大神，右眼生出了月读命，鼻子生出了须佐之男命。
 
==相关仪式==
 
伊势神宫是日本神社的重要代表。神社是崇拜与祭祀神道教中各种神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年要重建一次。伊势神宫的“造替”制为每隔20年一次。重建时要举行“式年迁宫”的系列仪式。
 
据日本《体育报知》报道，每隔20年就要重建一次的日本著名的伊势神宫的神殿，在重建时要举行让神殿供奉的众神搬家的仪式“式年迁宫”。“式年迁宫”仪式里，有一个“上栋祭”，祈祷新建正殿的栋梁永远稳固如山。3月26日，在供奉日本皇室的祖神天照大神的皇大神宫里举行了“上栋祭”仪式。
 
“上栋祭”与中国民间盖房子的“上梁仪式”一样，是一个房屋建造巩华城中最重要的步骤。仪式在当天上午10点开始。在当今的正殿的西侧是新正殿的施工现场，伊势神宫的大宫司鹰司尚武带着大约80名神职人员聚集在新正殿的施工现场。
 
在测量完新正殿和被称为“瑞垣”的围墙之间的距离后，身穿白色装束的神职人员分成两组，用两手抓住从屋顶上下垂的两根白布做成的绳索，将用作为栋梁的木材高高升起。
'''天照大神'''（あまてらす 然后 おおかみ） ， 身穿藏青色装束 或'''天照大御神''' ，是[[日本神話]]中 的 被称为“小工”的木匠们一边 [[ 高 声呼喊着“千岁栋” 天原]]統治者 、 “万岁栋”、“曳曳亿栋” '''[[太陽神|日神]]'''（ひ の かみ） ， 另 也是[[地神五代]]之 一 边等候在屋顶上的“小工”高声和着“哦”，用木锤敲打栋梁木 。 最后，从屋顶上朝向西北方向散年糕，再向建筑物的守护神“屋船 <ref>[https://www.easyatm.com.tw/wiki/%E5%A4%A9%E7%85%A7%E5%A4%A7%E7%A5%9E 天照 大神 ”供奉被称为“神馔”的山珍海味。]，easyatm</ref>
按 [[伊勢神宮]]內宮'''[[皇大神宮|天 照 惯例，到2013年10月， 大 神 宫的 宮]]'''（[[三重縣]][[伊勢市]]）祭 神 职人员还要举行将供奉的各路 也。在[[ 神 仙从正殿请出 道]]傳統上 ， 搬到新正殿 被奉為[[天皇]]及[[日本皇室]] 的 “始祖。在《[[ 迁御日本書紀]] ”仪式 》中其弟[[素戔嗚尊]]以「姊」稱呼，因此一般被視為女神 。 伊势 但民間也有流傳天照大 神 宫的“迁御”仪式已经延续了1300年的悠久历史，届时将迎来伊势 本為男 神 宫新正殿落成前 的 又一个高潮 說法 。
== 影视形象事績 ===== 誕生 ===根據《[[日本書紀]]》記載，天照大神為[[伊奘諾尊]]和[[伊奘冉尊]]之子：先生[[太陽神|日神]]（天照大神），次[[月神]]（[[月讀尊]]），次[[素戔嗚尊]]。伊奘諾尊・伊奘冉尊便令日神治理[[高天原|天]]，月神又治理天（輔佐日神）。
1992年中岛美雪在音乐舞台剧《[[夜会：金环蚀]]》中有扮演 === 統治高天原 === 天照大神 與月讀尊都接受父親 的 角色，并唱了一曲《[[泣かないでアマテラス]]》（天照大神不要哭泣） 命令 ， 该歌曲也收录在中岛美雪1995年 到自己 的 个人专辑《10-Wings》中 領地 。
2003年日本电影《[[阴阳师2]]》 === 保食神 ===天照大神在天上時發現地上的葦原 中國有[[ 深田恭子保食神]] 扮演 將來，令月夜見尊（月讀尊）前去迎接。保食神來到後便轉頭，面對陸地的方向吐出米飯，又面对海洋 的[[安麻吕日美子]]为 方向吐出各種魚類，等吐出各種食物後，便存起來準備庭宴時供大家分享。見此情狀，月夜見尊臉色大變，指責保食神居然拿吐出來的食物給他吃，隨即拔劍殺之，然後把這件事告訴 天照大神 转世 。 具有治愈伤痛的力量 天照大神聽後很生氣，大罵月夜見尊一頓後不再見面，從此日月相隔出現 。
2018年手游《之後天照大神派[[天熊人]]去看保食神的屍首，只見頭頂化為[[牛]][[馬]]，頭殼長出[[ 少女歌剧☆Revue Starlight小米]] 》由，[[眉毛]]長出[ [蠶繭]]，[[眼睛]]長出[[稗]]，[[肚子]]長出[[稻米]]，下陰長出[[小麥]]、[[大豆]]和[[紅豆]]。天熊人將這些物品取下來獻給天照大神，天照大 神 乐光把這些食物與絲品交給[[天邑君]] 扮演 管理，從此天下有養蠶與可耕種的穀物 。
== 视频=誓約 =<center>===《 素戔嗚尊因思念母親伊奘冉尊而泣，被伊奘諾尊放逐。被放逐的素戔嗚尊赴[[根國]]見母前，決定先去[[高天原]]找其姊天照大神，但他行走時山川與諸土震動，反而驚動了天照大 神 之浩劫》 。她以為他要侵占 高天原 之光 ，全副武裝準備迎戰。素戔嗚尊到達後說明來意， 天照大神 背景故事==={{#iDisplay: o0185ln33l3仍些許懷疑，於是兩人以生子[[誓約|640|360|qq}}</center>==参考资料==為證]]；天照大神拿素戔嗚尊的[[十握劍]]折成三段後放入[[天真名井]]濯，並放入口中咬碎，然後吐出霧氣，隨之生出三女神：[[田心姬]]、[[湍津姬]]和[[市杵嶋姬]]等[[宗像三女神]]。
== 參考文獻 == {{reflist}} [[Category: 731 日本 、283 亞洲各國神話]]
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