天道遠人道邇檢視原始碼討論檢視歷史

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天道遠人道邇是一個中華思想文化術語。

漢字(拼音:hàn zì，注音符號:ㄏㄢˋ ㄗˋ)，又稱中文、中國字、方塊字，是漢語的記錄符號，屬於表意文字的詞素音節文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變為筆畫，象形變為象徵，複雜變為簡單;在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個別漢字外(如瓩、兛、兣、呎、嗧等)，都是一個漢字一個音節。 需要注意的是，日本、韓國、朝鮮、越南等國在歷史上都深受漢文化的影響，甚至其語文都存在借用漢語言文字的現象。

名詞解釋

天之道遙遠而人事之道切近。出自《左傳》，為春秋時鄭國大夫子產（？—前 522）所言。子產所言「天道」主要指星辰運行等天象所遵循的法則，「人道」則指人事運行的規則。子產提出「天道遠，人道邇」之說，以天道、人道的遠近之別，來強調星象的變化與人事無關，反對用星象的變化來附會甚至干預人事。

引例1

夏五月，火始昏見（xiàn）。丙子，風。梓慎曰：「是謂融風，火之始也。七日，其火作乎！」戊寅，風甚。壬午，大甚。宋、衛、陳、鄭皆火。梓慎登大庭氏之庫以望之，曰：「宋、衛、陳、鄭也。」數日，皆來告火。裨（pí）灶曰：「不用吾言，鄭又將火。」鄭人請用之，子產不可。子大（tài）叔曰：「寶，以保民也。若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？」子產曰：「天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？」遂不與，亦不復火。 （《左傳·昭公十八年》） 夏五月，大火星（心宿二）在黃昏出現。丙子日，颳風。梓慎說：「這叫做融風，是火災的起始。七天之後，恐怕就要出現火災了吧？」戊寅日，風大了。壬午日，風更大了。宋國、衛國、陳國、鄭國都出現了火災。梓慎登上大庭氏的府庫眺望，說：「這是宋國、衛國、陳國、鄭國。」過了幾天，四國都來魯國告知火災。裨灶說：「不聽信我的話，鄭國還會有火災。」鄭國人請求採納裨灶的話，子產不同意。子太叔說：「寶器是用來保護百姓的。如果發生了火災，鄭國幾近滅亡。可以用寶物挽救滅亡，您何必吝惜呢？」子產說：「天之道遙遠而人事之道切近，兩者沒有關係,如何能由天道知道人事呢？裨灶哪裡知曉天道呢？只是他說得多了，難道不會偶爾說中嗎？」於是沒有給祭神的寶物，鄭國也沒有再發生火災。