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太平风物

中文名;太平风物

装帧;平装

开本;16

类别;图书

页数;213

《太平风物》以古老的传统农具为主要意象,把数千年悠远的农耕文化与现代社会放在同一平台上使之碰撞,从而把中国农民土地农具之间血肉相连甚至生死与共的关系,表现得刻骨铭心,同时农民在失去土地和失去世世代代生活方式,生活环境后的茫然,创痛和决绝,也在作家的描绘中格外惊心动魄。[1]

作者简介

李锐,男,1950年9月生于北京,祖籍四川自贡。1966年毕业于北京杨闸中学。1969年1月到山西吕梁山区插队落户,先后做过六年农民,两年半工人。1977年调入《山西文学》编辑部。先后担任编辑部主任,副主编。1984年毕业于辽宁大学中文系函授部。1988年转为山西省作家协会专业作家,同年6月加入中国作家协会,1998年12月当选山西作家协会副主席。2003年10月辞去山西作协副主席职务,同时退出中国作家协会,放弃中国作协会员资格。1974年发表第一篇小说。迄今已发表各类作品百余万字。系列小说《厚土》为作者影响较大的作品,曾获第八届全国优秀短篇小说奖,第十二届台湾《中国时报》文学奖。出版有小说集:《丢失的长命锁》、《红房子》、《厚土》、《传说之死》。长篇小说:《旧址》、《无风之树》、《万里无云》、《银城故事》。散文随笔集:《拒绝合唱》、《不是因为自信》、《网络时代的方言》。另有《东岳文库·李锐卷》(八卷)。和外国作家的作品被翻译成中文一样,李锐的作品也曾先后被翻译成瑞典文、英文、法文、日文、德文、荷兰文等多种文字出版。

图书目录

前言

这本不起眼的小册子对于农具历史的讲述,看得我惊心动魄。所有农民们使用的农具,都有长得叫人难以置信的历史,都有极其丰富的发展经历。尤其是一些被农民用方言称呼的农具,原来被我一直认为是字典里根本就没有的字,被我认为是乡下人固执、封闭的语言偏好的所谓方言,竟然却和两三千年前的历史完全重合,和古音古字一模一样。

前言:农具的教育(1)

前言:农具的教育(2)

第一部分

他走到门前拍拍门板叫起来:"五奎叔,五奎叔,你开开门吧你,我看见你在屋里啦。你不用怕,你害怕啥呀你,你又没有霸占大家的煤窑,你又没有害了我哥哥,我又不杀你。你看看,我把袴镰放在桌子上啦。我是想喝酒呢,我有钱,你快开开门吧你!" 没人开门,可是有人在哭。 他又拍拍门:"五奎叔,你再不开,我就砸啦!" 等到门终于打开一条缝的时候,他首先看见了高高举着的酒瓶。门后的暗影中是五奎那张老泪纵横的惨白的脸。

袴镰(1)

袴镰(2)

袴镰(3)

袴镰(4)

残摩(1)

残摩(2)

残摩(3)

残摩(4)

第二部分

她记不清自己到底是第几次被锁在这盘石磨上了。一开始是被关在窑洞里打,后来发现打伤了不能干活儿还要花钱治,就不打了,改成用铁链子锁。那个壮实的男人连磨杠都懒得用,伸出双臂抱住磨盘发力一挪,呼的一声,上面的那扇一两百斤重的磨盘就挪动了,磨眼就错出来了,他把铁链子哗啦哗啦穿过磨眼,然后在自己的脚踝上用一把大铁锁喀嚓一锁。不说话,也不回头看,转身就走。然后就是几天几夜的惩罚,没有吃的,没有喝的,任凭风吹日晒,雨雪交加,都不会有人来管。村里人都知道,这是他在整治他买来的媳妇,这是他自己的家务事。

青石碨(1)

青石碨(2)

青石碨(3)

连耞(1)

连耞(2)

连耞(3)

第三部分

"经过痕迹鉴定,这把斧头斧背的形状,和大部分被害者伤口的痕迹都是吻合的。" 慧云法师惊吓得睁大了眼睛:"阿弥陀佛……什么被害者?" "自从去年三月以来,我们青川市发生了十五起连环杀人案,十五名被害人都是被斧头击打头部砸死的,凶手十分残忍,所有的被害人都是在没有防备的状态下突然被袭击的,而且基本上都是一斧毙命。被害的人男女老幼都有,但是都没有被抢劫的迹象。只有其中的六位女性都曾被死后奸尸。"

樵斧(1)

樵斧(2)

樵斧(3)

樵斧(4)

锄(1)

锄(2)

锄(3)

后记

"历史""文明""革命""动荡""家国之变"等等这样一些"大词",具体到每一个人,那都是非常具体、非常个人的记忆。文学所要做的,正是在历史的激流里,在"共同的生活"中,打捞起被遗忘的个体生命的经历和体验。

骆以军六问:与李锐对话(1)

骆以军六问:与李锐对话(2)

骆以军六问:与李锐对话(3)

骆以军六问:与李锐对话(4)

骆以军六问:与李锐对话(5)

骆以军六问:与李锐对话(6)[1]

相关视频

读书:太平风物

参考资料