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《奉和襲美初夏遊楞伽精舍次韻》

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作品名稱: 《奉和襲美初夏遊楞伽精舍次韻》 創作年代:唐朝 文學體裁：詩 作者：　陸龜蒙

《奉和襲美初夏遊楞伽精舍次韻》唐朝文學家、農學家、藏書家　陸龜蒙的詩。

陸龜蒙作為一位文學家，其成就主要在詩歌和小品文方面；作為農學家，其影響則主要在農具方面，尤其是對江東犁的總結。由於犁在農業中的地位，犁的進化史就是古代農業史，這就決定了陸龜蒙在中國農業史上的地位，以致於研究中國犁的學者，言必稱頌陸龜蒙的《耒耜經》。

詩詞正文

“ <吳都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨盪春醉，上下一清廓。

奇蹤欲探討，靈物先瘵瘼。飄然蘭葉舟，旋倚煙霞泊。

吟譚亂篙艫，夢寐雜巘崿。纖情不可逃，洪筆難暫閣。

豈知楞伽會，乃在山水箔。金仙著書日，世界名極樂。

薝蔔冠諸香，琉璃代華堊。禽言經不輟，象口川寧涸。

萬善峻為城，巉巉扞群惡。清晨欲登造，安得無自愕。

險穴駭坤牢，高蘿掛天笮。池容淡相向，蛟怪如可摸。

苔蔽石髓根，蒲差水心鍔。嵐侵答摩髻，日照狻猊絡。

仰首乍眩施，回眸更輝火霍。檐端凝飛羽，磴外浮碧落。

到回解風襟，臨幽濯雲屩。塵機性非便，靜境心所著。

自取海鷗知，何煩尸祝酢。峰圍震澤岸，翠浪舞綃幕。

瀲灩豈堯遭，嶘嵃非禹鑿。潛聽鍾梵處，別有松桂壑。

靄重燈不光，泉寒網猶薄。僮能躡孤剎，鳥慣親摐鐸。

服道身可遺，乞閒心已諾。人間亦何事，萬態相毒蠚。

戰壘競高深，儒衣謾褒博。宣尼名位達，未必春秋作。

管氏包霸圖，須人解其縛。伊余采樵者，蓬藋方索寞。

近得風雅情，聊將聖賢度。多君富遒采，識度兩清恪。

詎寵生滅詞，肯教夷夏錯。未為堯舜用，且向煙霞托。

我亦擺塵埃，他年附鴻鶴。 >

” — <《奉和襲美初夏遊楞伽精舍次韻》>，<詩詞名句網>

作者簡介

陸龜蒙(?-約881年)，字魯望，自號天隨子、江湖散人、甫里先生，長洲(今江蘇省蘇州)人，唐代詩人、農學家。

他年輕時豪放，通六經大義，尤精《春秋》。舉進士不第後，從湖州刺史張博門下游，隱居松江甫里，人稱「甫里先生」。置園顧渚山下，不與流俗交接，常乘船設蓬席，備束書、茶、筆、勺具， 任游江湖間。所作詩文對晚唐時弊多所抨擊。詩以詠物寫景為多。家多藏書，史稱其「癖好藏書」，收藏多至3萬卷。每得一本珍本圖書，熟讀背誦後加以抄錄，並多加校讎後再行抄寫，以至於每書有一副本保存。借人一書，一旦有破損和「篇秩壞舛」，必加以「輯褫刊正」。與當朝有藏書者多詩詞酬唱，曾與徐修矩和詩有《奉和襲美二游詩·徐詩》曰：「偉矣開元中，王道真平平。八萬五千卷一一皆塗鉛」。

他與皮日休為友，世稱「皮陸」，詩以寫景詠物為多，是唐朝隱逸詩人的代表。

其成就不僅體現在文學上，農學上同樣造詣非淺，他的《耒耜經》是一部描寫中國唐朝末期江南地區農具的專著。

陸龜蒙生於官僚世家，卻終身以農為業，雖以隱土自詡，卻懷儒家之志，修身持家、治國平天下的理想每見於筆端，正如魯迅先生所說，他和皮日休一樣「並沒有忘記天下，正是一榻糊塗的泥塘里的光彩和鋒芒」。更為可貴的是，他雖胸懷天下，飲譽文壇，卻能將歷來不為文人和士大夫所重視的農具，進行細緻的研究總結，甘做小人之事，為中國古代農具發展史留下寶貴的文字記載。 這與他的性格是分不開的，他的自傳《甫里先生傳》和《江湖散人傳》，對其生平和個性作了總結。他在《江湖散人傳》中寫道：「散人者，散誕之人也；心散、意散、形散、神散。既無羈限，為時之怪，民束於禮樂者外之，曰此散人也。」也許正是因為擺脫了儒家傳統禮教的束縛，才使他成為中國農業史上著名的農學家。

陸龜蒙寫的《耒耜經》是一部描寫中國唐朝末期江南地區農具的專著。

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陸龜蒙：白蓮