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契丹族
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隋朝，契丹人“有征伐，则酋帅相与议之，兴兵动众必合符契。”[[唐朝]]，“若有征发，诸部皆需议合”、“战则同行，猎则别部”。这说明：第一，在根据战争需要调动各部族军队时，各部酋帅在一起讨论、商量，达成协议，谓之“议合”。在大贺氏、遥辇氏时代，议事会由联盟长主持。第二，调动军队必须履行“合符契”的手续。辽代的“符契”为“金鱼符”。据《辽史》记载：“金鱼符七枚，黄金铸，长六寸，各有字号，每鱼左右判合之。有事，以左半先授守将，使者执右半，大小、长短、字号合同，然后发兵。”“金鱼符”与中原的“虎符”作用相同。分成两半，分别由联盟长和部落军的酋帅掌握。此信物验合后方能生效。这种“议合制”在辽建国前已经成为定制。对所有的部族军都发生约束力。整个过程体现了平等的气氛、民主的机制，至少带有军事民主制的色彩。
辽朝建国后，适应君主集权制度的需要，为了统一调动军队、统一指挥，这种“兴兵议合制”的方式向以 [[ 皇帝 ]] 为首的军事集权制转化。皇帝不仅控制行政大权、财政大权、立法和司法权，而且还牢牢地控制了军队，掌握军权。并建立了一系列由皇帝控制的军事机构、制定了一套调动军队的严格手续。所以晋王 [[ 李存勖 ]] 不得不承认，契丹军队“法严”，“中国（指中原）所不及也”<ref>[http://www.docin.com/p-1645891231.html 五代时期契丹辽朝军事体育研究]，豆丁网</ref>。
==文化==
===文字===
契丹文是辽朝为记录契丹语而参照 [[ 汉字 ]] 创制的 [[ 文字 ]] ，分契丹大字和契丹小字两种形式。但现时已缺少类似的文献。契丹大字相传于辽神册五年（920年）由辽太祖下令耶律突吕不和耶律鲁不古参照汉字创制，应有三千余字；契丹小字由辽太祖弟耶律迭剌参考回鹘文对大字加以改变而成。小字为拼音文字，约五百个发音符号。契丹小字较大字简便，原字虽少，却能把契丹语全部贯通。契丹族创字表现出强烈的民族自觉，对其他民族也有不少影响，例如西夏创造党项文字、金朝创造女真文字、元朝创造八思巴文字。契丹字的通行直到金明昌二年（1191年）金章宗废除为止。
==文学==
==绘画==
契丹画家善画 [[ 草原 ]] 风光和骑射人物，他们创作了大量优秀的绘画作品。著名画家 [[ 胡瑰 ]] 、 [[ 胡虔 ]] 父子和东丹王 [[ 耶律倍 ]] 所画多入宋内府，被誉为“神品”。耶律倍“多写贵人酋长，至于袖戈挟弹，牵黄臂苍，服用皆缦胡之缨，鞍勒率皆瑰奇，不作中国衣冠”；画马“骨法劲快，不良不驽，自得穷荒步骤之态”。他的作品甚为五代人所喜，甚至争相购买。
流传至今者有 [[ 北京 ]][[ 故宫 ]] 博物院所藏的《 [[ 射骑图 ]] 》和流传到美国的《 [[ 人骑图 ]] 》、《 [[ 射鹿图 ]] 》。胡瑰所画“穹庐部落、帐幕旗旆、弧矢鞍鞯，或随水草放牧，或驰逐弋猎，而又胡天惨冽，沙碛平远，能曲尽塞外不毛之景趣，信当时之神巧，绝代之精技欤”。他画契丹人马，“用狼毫制笔，疏渲鬃尾，细密有力。至于穹庐什物，各尽其妙”。他的作品流传至今者有 [[ 北京故宫博物院 ]] 所藏《 [[ 卓歇图 ]] 》，流传到海外的《 [[ 出猎图 ]] 》、《 [[ 回猎图 ]] 》，也有人列为他的画作。其子胡虔“丹青之学有父风”，与其父的画品“殆未可分真赝也”<ref>[http://www.sohu.com/a/122211860_115482 辽代人物生活图绘画] ，搜狐</ref>
==参考文献==
[[Category:800 語言、文學類]]