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《契丹，契丹》是中国当代作家红山飞雪的散文。

作品欣赏

契丹，契丹

这座城市与历史上那个著名的“契丹”有着很深的渊源，无论山野田畴，大街小巷，有关契丹的遗迹随处可见。这里的人们，也将那个在塞外草原上存续了二百多年的“契丹”或者“大辽帝国”视为骄傲。

是啊，一个草原马背上的民族，竟然可以在长城以北，塞外之外的地方，建立了一个可以与中原大宋王朝对立并峙了几百年的帝国。并与宋朝廷相爱相杀了几百年，演绎出了许多的金戈铁马，烽火硝烟，爱恨情仇。杨家将的生生死死，岳家军的八千里路云和月，都与契丹有关，哪一个都让人荡气回肠，让人爱恨交加。

北宋，被大辽帝国的铁骑冲击得七零八落，溃不成军，仓皇南去，躲进了烟雨江南，直把杭州当汴州去了。只是可惜，偏安一隅的那个宋朝廷，最终也未能守住江南那个锦绣世界。南宋小朝廷的大小君臣，死的死，逃的逃，降的降。那个皇帝，躲进残山剩水里，回首四十年来家国，三千里地山河，只落得望风嗟叹，垂泪对宫娥。

替代南宋坐稳了江山的元帝国，虽然并非是契丹，并非创立了大辽帝国的契丹人，但也是从草原来，也是纵马挥刀的草原勇士。谁能说，伤了宋朝元气的不是契丹，动了宋朝根基的不是大辽呢？或许，成吉思汗的马队里，就有契丹的勇士呢。宋朝的宿敌，大辽也好，还是后来取代了大辽的金也好，是他们生生不息的袭扰与厮杀，让宋朝廷疲于应对苦不堪言，为后来的蒙古人做了嫁衣。

岁月如风。历史从来都不是一阵风。历史每翻过一页，都会有记录，都有迹可循。

契丹的一切过往，都留在这片土地的记忆里。

南山的半坡处，有一个很大的广场，当地人称之为“契丹广场”。

广场的正中央，矗立着一座用花岗岩雕成的雕像。雕像是一位身着蒙古服饰的将军，一手执缰绳，一手握刀，骑在一匹高头大马上，神情肃穆，昂首蹙眉，注视着邈远的天空。走上前去，看看那基座上的题字，才知道这尊雕像，就是契丹帝国的创立者——耶律阿保机。在雕像的后面，顺着山势，修建了一个半圆形的浮雕墙，像一面展开的屏风，将雕像亲切围拱；又像一幅展开的长卷，将契丹族兴盛与衰亡历史，徐徐打开，让我们这些前来叩寻的人，在它的面前，流连、拜读、感叹。

我在空旷的广场徘徊，在那尊雕像前面驻足，久久不愿离开。

辽太祖耶律阿保机也算是一代英雄豪杰了，虽然没有成吉思汗，努尔哈赤那样的雄才大略丰功伟绩，也将草原相互厮杀吞并的各部落统一起来，创建了一个强大的契丹帝国，并且发明和使用了自己的文字。从这个意义来说，耶律阿保机就不只是只识弯弓射大雕的一代枭雄了。他的业绩，就不逊于那个“车同轨，书同文”的秦始皇。只可惜，契丹文字与汉字太过相似，几乎让人傻傻分不清，怀疑是汉字的错别字。就像许多的文学艺术一样，太相似了，就失去了自己的特点，没有了生命力。没有生命力的东西，是难以走得太远，在历史的长河中，不是被同化，就是被抛弃了。

我抚摸那些镌刻在岩石上面的文字，熟悉却又陌生的契丹文，不禁有些怅然。契丹人千方百计呕心沥血创造出来的文字，就是想和中原的汉字有所区别。却怎么都跳不出汉字的藩篱，走不出流传了几千年汉字的固有思维。只是在笔画上增增减减，修修补补，其风貌，还是汉字，又如何能够自成一体呢？你看，蒙古文字能够流传至今并且被广泛使用，就是与汉字拉开了距离，不被干扰，成为元代、满清的官方文字。

风过来，掠过岩石与雕像，猎猎有声。似乎阴山脚下那些剽悍的汉子纵马驰骋，搅动了没膝的野草，飘飘摇摇；似乎茫茫草原那鼙鼓羌笛，随风飘来。

俱往矣。

我在契丹广场，徘徊焉，叹息焉，唏嘘焉。

作者简介

红山飞雪，孙国华，内蒙赤峰市人。作品散见于《人民文学》《儿童文学》《中国校园文学》《小品文选刊》《四川文学》《意林》《语文报》《电影报》等报刊。