[[File:666438.jpg|缩略图|右|350px|[http://p2.so.qhimgs1.com/bdr/_240_/t0128bc75c5a3b5b3d2.jpg 原图链接] [https://www.douban.com/note/312755926/图片来自豆瓣网]]]1903年， ''' 乔治·奥威尔 ''' 生于英属印度彭加尔省(孟加拉邦)摩坦赫利(莫蒂哈里)一个政府下级官员的家庭，父亲供职于 [[ 印度总督府 ]] 鸦片局，家境并不宽裕，奥威尔自称家庭属于"上层中产阶级偏下，即没有钱的中产家庭"。

1911年，由于无力就读 [[ 贵族学校 ]] ， ''' 奥威尔 ''' 只能进入一个二流的私立寄宿学校圣·塞浦里安预备学校，寄宿学校带有许多极权主义社会的特点，鞭子教育、等级制、恃强凌弱、规范化、反智等等。学校生活对他日后的性格有极大影响。

1914年，11岁的奥威尔首次在地方报纸上发表一篇诗作 [[ 《醒来吧，英国的小伙子们》 ]] 。

1917年， ''' 奥威尔 ''' 依靠自己的努力考取 [[ 奖学金 ]] ，进入英国最著名的中学-- [[ 伊顿公学 ]] ，但他穷学生的背景使他备受歧视。早年的经历对他同情社会底层、呼唤平等和人性解放思想的形成和对极权主义的认识有着极其重要的影响。

1921年，从伊顿公学毕业的奥威尔，由于成绩平庸，无法申请 [[ 牛津 ]] 或 [[ 剑桥 ]] 奖学金，家庭经济状况无力供他升学，只得投考公务员，加入了英国在缅甸的殖民警察，服役五年。做为英籍警官，他享有很多特权，能够近距离观察审判、笞刑、监禁和绞死囚犯，这一阶段的经历让他细致地观察到了人性中残暴的一面;对西方地殖民主义政策产生了反思;更进一步地认识了极权主义。在缅甸的经历让他认识到了 [[ 殖民主义 ]] 罪恶的一面，并因此离开了殖民警察部队。

1927年，离开公职的 ''' 奥威尔 ''' 回到英国，开始了长达四年的流浪生活，在这四年里他辗转英国本岛和 [[ 欧洲大陆 ]] ，深入社会底层，先后做过酒店洗碗工、教师、书店店员和码头工人，但他的上层社会身份和在伊顿公学形成的贵族口音使他很难被底层社会真正接纳。不过这一段时期的经历仍然使他深切地感受到了社会整体对于个人的压力和普遍的社会不公并且最终接受了 [[ 社会主义 ]] 思想。奥威尔自己曾经提到"贫困的生活和失败的感觉增强了我天生对权威的憎恨，使我第一次意识到工人阶级的存在"。[3]

1928年，开始写作生涯。为搜集素材，在巴黎和伦敦深入底层过穷苦生活。曾在巴黎的一家豪华旅馆做厨房帮工，又到英国肯特郡当农业帮工。这些生活经验后被写入 [[ 《巴黎伦敦落魄记》]];

1934年，以缅甸经验为题材的小说， [[ 《缅甸岁月》]](Burmese Days)在纽约出版，在此之前，没有一家英国出版商愿意接受书稿 。 1935年，小说《牧师的女儿》(A Clergyman's Daughter)，由高兰兹出版社出版。几个月后，《缅甸岁月》终于推出英国版，是由高兰兹出版社出版的 。

1936年，小说 [[ 《让叶兰在风中飞舞》]](Keep the Aspidistra Flying)出版。受到当时评论家 [[ 康普腾·马肯吉 ]] 注目。为 [[ 雅德尔菲 ]] 等杂志撰稿。 受 [[ 比克托尔·高兰兹 ]] 之托，在一月去北部的谢菲尔德、曼彻斯特、里斯、威根等煤矿工业都市，观察不景气下的工人生活、失业情况。六月，与 [[ 艾琳·奥修兰西 ]] 结婚，离开伦敦，移居哈佛郡，写作兼营杂货店。七月， [[ 西班牙内战 ]] 爆发。 年底与妻子艾琳一起去西班牙参加保卫共和国的 [[ 国际志愿军 ]] 。

1936年十二月，在 [[ 塞克出版社 ]] 支援下，赴巴塞罗那，报道西班牙内战。后加入统一工党市民军。在经历了社会底层的生活之后，奥威尔成为几千名国际志愿者中的一员参加了由 [[ 西班牙共产党 ]] 领导的共和军，支援反 [[ 佛朗哥 ]] 的 [[ 西班牙内战 ]] 。几个月之后，因为喉部中弹而不得不回国修养。在这短暂的时间里，他看到了由 [[ 共产国际 ]] 领导的国际纵队内部的权力斗争和清洗。接纳了奥威尔的巴塞罗那 [[ 马克思主义 ]] 统一工人党被共产国际认定为托派组织， [[ 斯大林 ]] 下令消灭 [[ 马统工党 ]] ，把政治警察特务、搜捕异端及清洗专家和军事指导员一起派至西班牙，在共和军中建立 [[ 恐怖统治 ]] 。 ''' 奥威尔 ''' 夫妇被视为"狂热的托派分子"，当然受到严密的监控。他的妻子爱琳的房间受到西班牙共产党的搜查，他保存的一批资料也被抄走。更为可怕的是，在共和军内部，受伤的马统工党党员仍然遭到逮捕，甚至连孩子和被截肢的人也不放过，包括奥威尔本人也在撤退到巴塞罗那之后还遭受到共和军的追杀。权力与支配无所不在，不容存在任何个人意志的 [[ 斯大林式极权主义 ]] 反而使奥威尔更加坚定了对社会主义，或者确切的讲民主社会主义的信念。奥威尔曾在他的文章中提到"西班牙内战和一九三六年至一九三七年间发生的事件改变了态势，此后我就知道我的立场如何。一九三六年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或间接反对 [[ 极权主义 ]] ，支持我所理解的 [[ 民主社会主义 ]] 。"

1937年， [[ 《去维冈码头之路》(The Road to Wigan Pier) ]] 出版。六月在前线受伤，喉部中弹，回英国休养。

1938年，出版 [[ 《向加泰罗尼亚致敬》(Homage to Catalonia) ]] ，该书报道西班牙内战，特别是国际志愿军内部左翼各派的相互争斗。

1939年， [[ 第二次世界大战 ]] 爆发。多次报名参军，皆因体检不合格遭拒。后参加国内警卫队。战前写的 [[ 《上来透口气》 ]] 出版。

1941年，为 [[ 英国广播公司 ]] 主持对印度广播。

1943年，任工党刊物 [[ 《论坛》 ]] 的文学编辑，并写专栏 [[ 《随我高兴》 ]] 。十一月起开始写 [[ 《动物农场》(Animal Farm) ]] 。

第二次世界大战全面爆发之后，奥威尔受雇 于BBC 于[[BBC]] 从事有关战争的报道，1944年经历了 [[ 西班牙内战 ]] 和反法西斯战争的奥威尔写成了 [[ 《动物庄园》 ]] 一书。

1945年，战时后期任 [[ 《观察家报》 ]] 驻欧 [[ 战地记者 ]] 。艾琳病死，其时奥威尔尚在德国采访。 [[ 《动物农场》 ]] 出版，由于版税收入颇丰，生活开始宽裕，迁至苏格兰西海岸一岛上生活，继续为 [[ 《论坛》 ]] 及其他报刊写稿，并开始写 [[ 《一九八四》(Nineteen Eighty-Four) ]] 。

1948年， [[ 《一九八四》 ]] 竣稿，书名只是把该年"四八"颠倒过来成为"八四"。健康状况恶化。

1949年，与 [[ 索尼娅·布劳纳尔 ]] 结婚。 [[ 《一九八四》 ]] 出版。

由于历史上东西方的对峙， ''' 乔治·奥威尔 ''' 的作品经常被视为反苏和反共的代名词，因而在苏联、东欧等一些社会主义国家遭到封杀。而根据2007年9月4日 [[ 英国国家档案馆 ]] 解密的资料，因被怀疑是 [[ 共产主义 ]] 者的关系，奥威尔被 [[ 军情五处 ]] 和 [[ 伦敦警察厅 ]] 特别科自1929年起一直严密监视至1950年一月，因患肺病去世，年仅47岁。<ref>[1http://news.gmw.cn/newspaper/2013-06/28/content_1675081.htm 他预言了"老大哥"和"棱镜门"]光明网 . 2013-09-26 </ref>

[[File:666436.jpg|缩略图|居右|350px|[http://p2.so.qhimgs1.com/bdr/_240_/t012166712ee4f723a2.jpg 原图链接] [http://p2.so.qhimgs1.com/bdr/300_115_/t012166712ee4f723a2.jpg图片来自 ]]]==''' 作品年表'''=={| class="wikitable"|-! 年份 !! 中文名称 !! 原文名|-|1931 || [[ 《行刑》 ]] || A Hanging|-|1933 || [[ 《巴黎伦敦落魄记》 ]] || Down And Out In Paris And London|-|1934 || [[ 《缅甸岁月》 ]] ||Burmese Days|-| 1935 || [[ 《牧师的女儿》 ]]|| A Clergyman's Daughter|-| 1936 || [[ 《叶兰在空中飞舞》 ]]|| Keep The Aspidistra Flying|-| 1938 || [[ 《致敬加泰罗尼亚》 ]] || Homage to Catalonia|-| 1939 || [[ 《上来透口气》 ]] || Coming Up For Air|-| 1940 || [[ 《鲸鱼之中》 ]] || Inside the Whale|-| 1941 || [[ 《狮子与独角兽》 ]] || The Lion and The Unicorn: Socialism and the English Genius|-| 1945 || [[ 《民族主义的基本特征》]] [[ 《动物庄园》 ]] || Notes on Nationalism Animal Farm|-| 1946 || [[ 《穷人之死》 ]]|| How the Poor Die|-| 1949 || [[ 《甘地的思考》 ]]|| Reflections on Gandhi|-| 1950 || [[ 《猎象》]] [[ 《1984》]] || Shooting An Elephant

<ref>[2https://book.douban.com/series/32687 他预言了"老大哥"和"棱镜门" ].光明网 . 2013-09-26]</ref>=='''文学特点'''== '''奥威尔'''的批评风格是一贯的，始终影响他自己的写作取向，他总是受到一种写作之外的力量的左右，所以写作的形式、审美意趣对他来说都不是一种目的，他也从来不会为写作技巧本身而去追求其完美。哪怕在讨论其他作家的时候，即使有精致艺术的一面，他也会一掠而过，不再去理会。 <ref>[http://news.ifeng.com/gundong/detail_2011_09/30/9593791_0.shtml?_from_ralated 奥威尔文学、文化评论的政治内涵 ]凤凰网 . 2013-11-09</ref> [[File:666430.jpg|缩略图|缩略图|居右|400px|[http://p0.so.qhimgs1.com/bdr/_240_/t010973c7dfcd3d6b8c.jpg 原图链接] [http://p0.so.qhimgs1.com/bdr/300_115_/t010973c7dfcd3d6b8c.jpg 图片来自 ]]][[File:666434.jpg|缩略图|缩略图|居左|400px|[http://p1.so.qhmsg.com/bdr/_240_/t01c840d6c12355afb6.jpg 原图链接] [https://chuansongme.com/n/1635053852173 图片来自 传送门]]]奥威尔是一个以诚实的政治信念来真实写作的作者。在[[《我为什么写作》]]中，他说:"在我缺乏政治目的的时候，我所写的东西，无一例外地都毫无生气，都成了华而不实的段落、没有意义的句子、矫揉造作的形容词，总之，都是废话。"虽然奥威尔所作的是政治的写作，但他不信任任何意识形态，他的写作依靠的不是这样或那样的政治理论，而是他自己的经验和感觉，这种经验和感觉不是孤独的，而是与他人的生活现实联系在一起。他讨厌那些由精英知识分子所设计的社会改造计划和理论，因此，他在陈述自己的政治见解和社会认识时，选用的是普通人能够阅读和理解的文字形式。他憎恨一切政治欺骗，尤其是用文字来糊弄人民的伎俩，所以他自己用一种诚实、真诚的文字来写作。<ref>[http://news.ifeng.com/gundong/detail_2011_09/30/9593791_0.shtml?_from_ralated 奥威尔文学、文化评论的政治内涵 ]凤凰网 . 2013-11-09</ref> '''奥威尔'''说，"好文章就像一块窗玻璃。"([[《我为什么写作》]])，与其他的知识分子用貌似深奥的花言巧语讨好权力不同，他从不谄媚权力，他的文字清晰、准确、简洁，如同一扇明净的玻璃窗。透过他的文字，可以看到他所生活的那个真实世界和他的真诚思考。<ref>[http://news.ifeng.com/gundong/detail_2011_09/30/9593791_0.shtml?_from_ralated 奥威尔文学、文化评论的政治内涵 ]凤凰网 . 2013-11-09</ref> =='''社会评价'''==

''' 奥威尔 '''的卓异之处就在于，并非仅仅用小说来影射个别的人与政权，而是直接揭露语言 的 批评风格 堕落。在奥威尔眼里，语言 是 一贯 掩盖真实 的 幕布 ， 始终影响他自己 粉饰现实 的 写作取向 工具 ， 蛊惑民心的艺术。 他 总是受到 坚信，"在 一 种写 个语言堕落的时代， 作 之外 家必须保持自己 的 独立性，在抵抗暴 力 量 和承担苦难 的 左右，所以写作的形式、审美 意 趣对他来说都不是 义上做 一 种目 个永远 的 ，他也从来不会为写作技巧本身而去追求其完美 抗议者 。 哪怕在讨论其 " 他 因 作 家 品中 的 时候 深刻思想 ， 即使 被称为"[[一代人的冷峻良知]]"。 有 精致艺术的 评论家如此说:"多 一 面 个人看奥威尔 ， 他也会 就多了 一 掠而过，不再去理会 份自由的保障" 。<ref>[3https://www.guancha.cn/Books/2012_09_04_95364.shtml 奥威尔日记:从爱国主义到家禽饲养 ]观察者 . 2013-10-02 </ref>

''' 奥威尔 是一个 '''以锐目观察，批判 以 诚实 [[斯大林]]时代 的 政治信念来真实写作的作者。在《我 苏联 为 什么写作》中，他说:" 首、掩盖 在 我缺乏政治目 [[社会主义]]名义下 的 的时候 极权主义 ， 我所写 以辛辣 的 东西，无一例外地都毫无生气，都成了华而不实 笔触讽刺泯灭人性 的 段落、没有意 极权主义社会和追逐权力者。小说中对极权主 义 政权 的 句子、矫揉造作的形容词，总 预言在 之 ，都是废话。"虽然奥威尔所作 后 的 是政治的写作，但他 五十年中也 不 信任任何意识形态 断地为历史印证 ， 他的写 所以两部 作 依靠的不是这样或那样的 品堪称世界文坛 政治 理论，而是他自己 讽喻小说 的经 验和感觉 典之作 ， 这种经验和感觉不是孤独的，而是与他人的生活现实联系在一起。 他 讨厌那些由精英知识分子所设计的社会改造计划和理论， 因此 ，他在陈述自己的政治见解和社会认识时，选用的是普通人能够阅读和理解的文字形式。他憎恨 被称为" 一 切政治欺骗，尤其是用文字来糊弄 代 人 民 的 伎俩，所以他自己用一种诚实、真诚的文字来写作 冷峻良知" 。[3]

奥威尔 但其影响绝不仅仅局限于文学界。他在小 说 ，中创造的"老大哥"、"新话"、" 好文章就像一块窗玻璃。双重思想"(《我为什么写作》) 等词汇 ， 与其 皆已收入英语词典;而由 他的 知识分子用貌似深 名字衍生出的"[[欧威尔主义]]"、"[[ 奥 威尔式 的 花言巧 ]]"等新词，甚至成为日常通用 语 讨好权力不同 汇 ， 他 从 不谄媚权力，他的文字清晰、准确、简洁，如同一扇明净的玻璃窗。透过他的文字， 而 可 以看到他所生活的那个真实世界 见奥威尔 和 他 其作品在英语国家 的 真诚思考 巨大影响 。[3]

''' 奥威尔 '''认为作家 的 卓异之处就在于，并非仅仅用小说来影射个别 写作有[[四大动机]]:"[[自我表现 的 人与政权，而是直接揭露语言 欲望]];[[唯美 的 堕落。在奥威尔眼里，语言是掩盖真实 思想和热情]];[[历史方面 的 幕布，粉饰现实 冲动]](希望还事物以本来面目);[[政治上所作 的 工具，蛊惑民心的艺术。他坚信，"在 努力]](希望把世界推往 一 个语言堕落 定 的 时代 方向 ， 作家必须保持自己的独 帮助别人树 立 性，在抵抗暴 人们要努 力 和承担苦难 争取 的 意义上做 到底是哪 一 个永远 种社会 的 抗议者 想法) 。" 他因作品中的深刻思想，被称为"一代人的冷峻良知"。有评论家 就 如 此说:"多一个人看 奥威尔 ，就多了 在《一九八四》中描绘的 一 份自由 个极权主义达到顶峰的可怕 的 保障" 社会 。[4]

奥威尔 他曾说:"我之所 以 锐目观察 写一部书，并不是要加工一部艺术品，而是因为我有谎言要揭露。但是 ， 批判以斯大林 如果这不能同 时 代 也成为一次审美 的 苏联为首、掩盖在社 活动，我是不 会 主义名义下 写的。""我 的 极权主义 工作 ， 以辛辣 是将自己根深蒂固 的 笔触讽刺泯灭 好恶感与时代强加给我们所有 人 性 身上那些基本上是大众的、非个体 的 极权主义社会和追逐权力者 活动相调合 。 小说中对极权主义政权的预言在之后 回头看看我 的 五十年中也不断地为历史印证，所以两 全 部作品 堪称世界文坛 ，我看到在我缺乏 政治 讽喻小 目的时，写出来的书总无例外地没有生气，蜕化成华而不实的段落、无意义的句子和装饰性形容词，而且总的 说 的经典 来，是自欺欺人 之作 ，他因此被称 。"(出自《我 为"一代人的冷峻良知"。何而写作》)

同时，'''乔治·奥威尔'''认为语言和思想之间的关系是相辅相成的。政治写作向来是死板、僵硬、没有生气的。奥威尔的每一部作品几乎都没有脱离政治， 但 他并没有让自己的作品沦为一般的政治读物或者社会历史文献，而仍然使 其 影响绝不仅仅局限于 保持了很强的 文学 界 性 。 奥威尔认为 他 所处的时代，一切事情都无法远离政治。政治本身的气候败坏使得语言也必然遭殃。"如果说思想能腐化语言，那么语言也能够腐化思想。"粗制滥造的现成语言，由于 在 小说 使用过程 中 创造 颇为方便，很容易成为一种乏味 的模式。" 老大哥"、"新话"、"双重 现成的词语，都可能使你的头脑部分地变得麻木，失去 思 想维活力。" 等词汇 奥威尔在[[《政治和英语》]]一文中 ， 皆已收入 列举了当时 英语 写作几大弊病:僵死的隐喻;东拼西凑，添枝加叶;装腔作势的措辞;不知所云的 词 典;而由他 语。虽然这里讲 的 名字衍生出 是半个世纪以前 的"欧 英语文风，但是读过奥 威尔 主义"、" 对这些问题的注解之后，就会发现在当下我们的语言里，上述的其中一些问题仍然存在。 奥威尔 式 认为"语言的败坏是可以医治 的" 等新词 ， 他 甚至 制定了一些具体的规则来应付这些弊病。奥威尔从语言入手，希望通过少数人的自觉努力促 成 为日常通用 语 汇 言的基调和风格的改变。面对语言能否影响社会进程的争议 ， 从而可见 奥威尔 和其作品在 的态度是肯定的。他对 英语 国家 文体的批驳和严格要求，也正反映了他对社会现状改变 的 巨大影响 期望 。

应该看到，''' 奥威尔 认为作家 ''' 的 写作 思想也 有 四 很 大 动机:的片面性。他既不是哲学家，也不是政治学家，他对生活的感受是出于一种敏感的直觉。当他鼓吹"平等、正义"的" 不伤及 自 我表现 由而又消除了贫困 的 欲望;唯美 "社会主义时，他 的 社会主义"远不是一种明确、清楚的政治或 思想 和热 体系，而是一种深刻的心理经验的粗糙归纳"([[潘尼彻斯]]语)。而他在思想上对所谓"民主社会主义"的追求也因此反映出了他的某些褊狭，以至于他的同时代人在回忆他的时候，常常 情;历史方不自禁地联想到[[堂·吉诃德]]。==腾讯视频==

面的冲动(希望还事物以本来面目);政 ===乔 治 上所作的努力(希望把世界推往一定的方向，帮助别人树立人们要努力争取的到底是哪一种社会的想法)。"就如 · 奥威尔 在《一九八四》中描绘 的 一个极权主义达到顶峰的可怕的社会。[5]最后面谈==={{#iDisplay: n072850hrlc |640|460|qq }}

他曾说===Animal Farm trailer==={{#iDisplay:"我之所以写一部书，并不是要加工一部艺术品，而是因为我有谎言要揭露。但是，如果这不能同时也成为一次审美的活动，我是不会写的。""我的工作，是将自己根深蒂固的好恶感与时代强加给我们所有人身上那些基本上是大众的、非个体的活动相调合。回头看看我的全部作品，我看到在我缺乏政治目的时，写出来的书总无例外地没有生气，蜕化成华而不实的段落、无意义的句子和装饰性形容词，而且总的说来，是自欺欺人之作。"(出自《我为何而写作》)[5]oencorqopfdxard|640|460|qq }}

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{{#ev:youku| XMjQ5OTQwNDAzNg 应该 |640|inline| 老大哥在 看 到， 着你――乔治. 奥威尔 的思想也有很大的片面性。他既不是哲学家，也不是政治学家，他对生活的感受是出于一种敏感的直觉。当他鼓吹"平等、正义"的"不伤及自由而又消除了贫困的"社会主义时，他的社会主义"远不是 《 一 种明确、清楚的政治或思想体系，而是一种深刻的心理经验的粗糙归纳"(潘尼彻斯语)。而他在思想上对所谓"民主社会主义"的追求也因此反映出了他的某些褊狭，以至于他的同时代人在回忆他的时候，常常情不自禁地联想到堂·吉诃德。九八四》分享（下） |frame}}=='''参考资料'''==

参考资料：1． 他预言了"老大哥"和"棱镜门" . .光明网 . 2013-09-262． 奥威尔作品集 . .世界名著 . 2016-01-013． 奥威尔文学、文化评论的政治内涵 . .凤凰网 . 2013-11-094． 奥威尔日记[[Category: 从爱国主义到家禽饲养 . .观察 記 者 . 2013-10-025． 奥威尔:他比你想象得要复杂 . .新京报 . 2013-11-096． 乔治·奥威尔:不为中国人熟知的经典 . .易文网 . 2014-01-29]]