「妈祖传说（神话传说）」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
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| − | 妈祖传说是指一千多年以来，流传于莆田民间关于妈祖女神的各种传说。妈祖传说以口头流传为主，也散见于历代朝廷文书、史籍、方志和文人笔记。它以大量生动美丽的传说，塑造了妈祖大善、大美、大爱的光辉形象，以民间文学的形式完成了广大民众对妈祖从一个平凡女子到一位四海共仰的和平女神的形象塑造。 | + | |} |
| + | 妈祖传说是指一千多年以来，流传于莆田民间关于妈祖女神的各种传说。妈祖传说以口头流传为主，也散见于历代朝廷文书、史籍、方志和文人笔记。它以大量 | ||
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| + | 生动美丽的传说，塑造了妈祖大善、大美、大爱的光辉形象，以民间文学的形式完成了广大民众对妈祖从一个平凡女子到一位四海共仰的和平女神的形象塑造。 | ||
妈祖姓林名默，又称林默娘，宋建隆元年（960）三月廿三日出生于莆田湄洲；宋太宗雍熙四年（987）九月初九，林默在湄洲岛海域救助遇险渔船时献出生命，年仅28岁。当地百姓为纪念和推崇这位大善大爱的女子，开始流传种种关于她的美丽动人的传说，并在传说中不断神化，如出生时遍地红光、少年时得到高人传授秘法、能呼风唤雨、能神槎渡人、能驾铁马渡海、能收服妖魔鬼怪、能预知祸福风浪、能起死回生救治病人等。这些传说既源于生活，又充满神奇色彩，在广大的妈祖信仰者中得到认同，并从莆田向全国、从民间向朝廷广泛传播。历代朝廷对妈祖的褒封多达37个,有女神、天妃直至天后、天上圣母。特别是在妈祖褒封过程中，以妈祖神话传说作为褒封理由的就多达19次。由此可见，民间文学在妈祖由一个民间女子到一个四海共仰的女神的神化过程中是功不可没的，妈祖传说体现了民间文学的艺术魅力。 | 妈祖姓林名默，又称林默娘，宋建隆元年（960）三月廿三日出生于莆田湄洲；宋太宗雍熙四年（987）九月初九，林默在湄洲岛海域救助遇险渔船时献出生命，年仅28岁。当地百姓为纪念和推崇这位大善大爱的女子，开始流传种种关于她的美丽动人的传说，并在传说中不断神化，如出生时遍地红光、少年时得到高人传授秘法、能呼风唤雨、能神槎渡人、能驾铁马渡海、能收服妖魔鬼怪、能预知祸福风浪、能起死回生救治病人等。这些传说既源于生活，又充满神奇色彩，在广大的妈祖信仰者中得到认同，并从莆田向全国、从民间向朝廷广泛传播。历代朝廷对妈祖的褒封多达37个,有女神、天妃直至天后、天上圣母。特别是在妈祖褒封过程中，以妈祖神话传说作为褒封理由的就多达19次。由此可见，民间文学在妈祖由一个民间女子到一个四海共仰的女神的神化过程中是功不可没的，妈祖传说体现了民间文学的艺术魅力。 | ||
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妈祖传说具有民间文学的鲜明特征，语言质朴而生动，内涵丰富，并由莆田向周边地区广泛传播，乃至世界各地，影响广泛，在中国民间文学领域具有典范意义。妈祖传说已成为其他艺术创作的坚实基础和艺术源泉，被广泛地吸收运用到以妈祖为题材的相关艺术创作中，如清代的妈祖传说系列绢画、壁画，《天妃显圣录》《天后记》等书籍以及现代的戏剧作品《妈祖传》、电视剧作品《妈祖》、小说作品《林默娘》、舞剧作品《妈祖》等。 | 妈祖传说具有民间文学的鲜明特征，语言质朴而生动，内涵丰富，并由莆田向周边地区广泛传播，乃至世界各地，影响广泛，在中国民间文学领域具有典范意义。妈祖传说已成为其他艺术创作的坚实基础和艺术源泉，被广泛地吸收运用到以妈祖为题材的相关艺术创作中，如清代的妈祖传说系列绢画、壁画，《天妃显圣录》《天后记》等书籍以及现代的戏剧作品《妈祖传》、电视剧作品《妈祖》、小说作品《林默娘》、舞剧作品《妈祖》等。 | ||
| + | 林默 (960～987) 林默，一名默娘，民间亲切地称她“姑妈”、“娘妈”或“妈祖”。莆田人。 宋建隆元年(960年)三月二十三日生于莆田县湄洲屿的一个仕宦家庭。生后直到满月，从未啼哭过。因被名为“默”，又称“默娘”。其曾祖保吉，仕周，任统军兵马使，弃官，隐于湄洲。祖孚，承袭世勋，任福建总管。父愿，宋初官福建都巡检。默娘聪慧过人，8岁从塾师读书，就能解书中大意。稍长，好诵经礼佛。她精医术，常为人治病，教人防疫避灾，又熟习...... 详细>>> | ||
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於 2022年7月3日 (日) 14:41 的修訂
| 媽祖傳說 |
 [ttps://sucai.redocn.com/jianzhu_12465705.html來自 紅東中國網 的圖片] |
|} 媽祖傳說是指一千多年以來，流傳於莆田民間關於媽祖女神的各種傳說。媽祖傳說以口頭流傳為主，也散見於歷代朝廷文書、史籍、方志和文人筆記。它以大量
生動美麗的傳說，塑造了媽祖大善、大美、大愛的光輝形象，以民間文學的形式完成了廣大民眾對媽祖從一個平凡女子到一位四海共仰的和平女神的形象塑造。
媽祖姓林名默，又稱林默娘，宋建隆元年（960）三月廿三日出生於莆田湄洲；宋太宗雍熙四年（987）九月初九，林默在湄洲島海域救助遇險漁船時獻出生命，年僅28歲。當地百姓為紀念和推崇這位大善大愛的女子，開始流傳種種關於她的美麗動人的傳說，並在傳說中不斷神化，如出生時遍地紅光、少年時得到高人傳授秘法、能呼風喚雨、能神槎渡人、能駕鐵馬渡海、能收服妖魔鬼怪、能預知禍福風浪、能起死回生救治病人等。這些傳說既源於生活，又充滿神奇色彩，在廣大的媽祖信仰者中得到認同，並從莆田向全國、從民間向朝廷廣泛傳播。歷代朝廷對媽祖的褒封多達37個,有女神、天妃直至天后、天上聖母。特別是在媽祖褒封過程中，以媽祖神話傳說作為褒封理由的就多達19次。由此可見，民間文學在媽祖由一個民間女子到一個四海共仰的女神的神化過程中是功不可沒的，媽祖傳說體現了民間文學的藝術魅力。
媽祖傳說具有民間文學的鮮明特徵，語言質樸而生動，內涵豐富，並由莆田向周邊地區廣泛傳播，乃至世界各地，影響廣泛，在中國民間文學領域具有典範意義。媽祖傳說已成為其他藝術創作的堅實基礎和藝術源泉，被廣泛地吸收運用到以媽祖為題材的相關藝術創作中，如清代的媽祖傳說系列絹畫、壁畫，《天妃顯聖錄》《天后記》等書籍以及現代的戲劇作品《媽祖傳》、電視劇作品《媽祖》、小說作品《林默娘》、舞劇作品《媽祖》等。
林默 (960～987) 林默，一名默娘，民間親切地稱她「姑媽」、「娘媽」或「媽祖」。莆田人。 宋建隆元年(960年)三月二十三日生於莆田縣湄洲嶼的一個仕宦家庭。生後直到滿月，從未啼哭過。因被名為「默」，又稱「默娘」。其曾祖保吉，仕周，任統軍兵馬使，棄官，隱於湄洲。祖孚，承襲世勛，任福建總管。父願，宋初官福建都巡檢。默娘聰慧過人，8歲從塾師讀書，就能解書中大意。稍長，好誦經禮佛。她精醫術，常為人治病，教人防疫避災，又熟習...... 詳細>>>