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| 孔奂 | |
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孔奂 | |
| 原文名 | Huan Kong |
| 出生 |
514年 会稽山阴（今浙江绍兴） |
| 逝世 | 583年 |
| 国籍 | 中国 |
| 职业 | 官员 |
孔奂，（514—583）南朝陈会稽山阴人，字休文。孔琇之曾孙，孔子的31世孙。
个人经历
孔奂几岁的时候就失去了父亲，被叔父孔虔孙收养。很好学，善于写文章，经史及诸子百家的著作，没有不通读过的。
州里荐举孔奂为秀才，参加射策考试，成绩优异。
后进入朝廷为尚书仓部郎中，转任仪曹侍郎。当时左民尚书沈炯[1]
被匿名信所诽谤，将要被判重刑，事情牵连到朝廷中枢机关，人人都心怀忧惧，孔奂在朝廷上发表议论辩审这件事，最后终于弄清楚了。
高祖受禅即位后，孔奂转任太子中庶子。
永定二年，授为晋陵郡太守。孔奂清白自守，妻子儿女都不赴任所，惟自己一人乘单船到达郡治所在地，所得的官俸，随即分给赡养孤寡之人。
等到继承帝位后，征召他为御史中丞，兼领扬州大中正。孔奂性格刚直，善于推理，多次弹劾官吏的过失罪责，朝廷官员对他很是敬怕。孔奂深晓治国的纲领要旨，每次陈述上奏，皇上没有一次不称好的，朝廷百司所积压或难解决的事，都托请孔奂决断。
兼领扬州大中正。孔奂性格刚直，善于推理，多次弹劾官吏的过失罪责，朝廷官员对他很是敬怕。孔奂深晓治国的纲领要旨，每次陈述上奏，皇上没有一次不称好的，朝廷百司所积压或难解决的事，都托请孔奂决断。 天嘉四年，重授他为御史中丞，不久又任五兵尚书，散骑常侍、大中正不变。
世祖驾崩后，高帝即位。孔奂在职任上清廉俭朴，对不当之处进行了很多改正，高宗对此很赞赏。 到了德元年死了，当时正七十岁。
人物轶事
南朝陈武帝永定二年（公元558年），会稽郡山阴县人孔奂出任晋陵太守.晋陵自南宋，南齐以后，一直是个较大的郡，虽几经盗寇骚扰，仍然是个殷实富足之地.在这里任职，对于那些贪婪的官员说，当然是一个肥缺.所以前后不少人在这里为官，都有贪沾公家财物的行为.唯独孔奂清白自守，妻子儿女都没有随他到晋陵去，只他一人单独赴任.不仅如此，他到任后，所得俸禄，常常用来赡养那些生活无靠的孤寡老人.晋陵郡的老百姓都很庆幸本郡来了这么一位太守，尊敬地称他为"神君".曲阿一家富户的主人殷绮，看到孔奂人为一郡之守，住的用的穿的都那么朴素节俭，以为他手头拮据，给他送来一套比较象样的衣服和一床毡被.孔奂答谢说："太守的俸禄是很多的，怎么会买不起这东西呢 只是我看到郡中老百姓的生活还不富裕，所以才不敢使自己生活豪华.多谢您的美意了，但东西我却不能收下，愿以后也别再这样打扰麻烦您了."
由于孔奂注重品德修养，又十分干练，一个时期内在仕途上还算顺利.到陈宣帝太建八年（公元576年），孔奂已是南陈的侍中了，相当于宰相，握有选拔人才，黜百官的重权.有些人想走他的后门向上爬,他一概拒绝.即使是皇亲国戚，甚至那些公侯王子们，他也不肯通融.始兴王叔陵在湘州，曾几次私下活动，欲求宰相之职.
这天，孔奂与陈宣帝议论起此事，颇对始兴王叔陵的行为不满，对陈宣帝说："我认为象宰相这样的要职，考虑人选时应以品德是否高尚为根本，不一定非得是皇帝的后代或亲戚."陈宣帝表示同意他的意见.当时陈后主为东宫太子，他想让江聪为太子詹事，让管记陆瑜把自己的想法告诉给孔奂,孔奂直言相告说："江聪这个人，虽有晋朝潘岳，陆机那样的横溢的文采，却没有汉初商山四皓中东园公和绮里季那样的见识和才干，让江聪辅佐东宫，我认为很难达到辅佐的目的."
陆瑜把这些话原原本本地说给了陈后主，陈后主为此对孔奂怀恨在心，并亲自把想让江聪任太子詹事的事问陈宣帝说了，陈宣帝竟然同意了陈后主的意见.孔奂听说后立即进谏说："江聪是个文人，如今皇太子并不缺乏文才，何必借重于江聪！依我之见，应当选择品行敦厚又有政治主见的人辅佐太子."陈宣帝问他说："依你所言，谁比较合适 "孔奂说："都官尚书王廓，世世代代德行操守都很有名声，他本人又才识过人，是较合适的人选."当时陈后主也在旁边，连忙阻止说："王廓是王泰的儿子，不可居太子詹事之职."
孔奂又上奏说："南宋范晔即范泰之子，也曾任太子詹事之职."陈后主听了他这番话，仍然坚持已见，极力向陈宣帝陈述他的理由，陈宣帝最后还是听从了陈后主的意见，结果江聪成了陈后主身旁的要人，陈后主即位后又成了宠臣.最后南陈江山丧落在陈后主手中，与这件事极有关系.如果陈后主或陈宣帝听从孔奂的意见，那么后陈的历史恐怕是要另写的.
人物轶事
司马光评事
永定元年（557），陈霸先称帝，建立陈朝，是为南朝的最后一个朝代。陈霸先在位虽只二年，却很能干，史评“江左诸帝最为贤”。陈霸先喜爱侄儿陈蒨胜过自己的儿子们，常称道说“此儿吾宗之英秀也”。永定三年（559），陈霸先驾崩，陈蒨继位，是为陈文帝。
陈文帝起自艰难，知百姓疾苦。《通鉴》载有他勤于国事的一例。为避免晚上打瞌睡，陈文帝命每晚传送更签（古代夜间报更用的计时竹签）的人，一定要把签扔到石阶上，令其锵然有声，“吾虽眠，亦令惊觉。”陈文帝在位七年，表现也不差。
天康元年（566），陈文帝病重，国事皆由到仲举、孔奂两人来决断。此时中国版图上也是小三国的形态。北方原有东魏西魏，之后高洋篡东魏建北齐，宇文觉篡西魏建北周。
陈文帝知道儿子陈伯宗懦弱，担心“三方鼎峙”的局面，陈伯宗守不住江山，表示要将皇位传给弟弟安成王陈顼。陈顼扑通跪在地上，一把濞涕一把泪，推辞不做。文帝又对尚书仆射到仲举、五兵尚书孔奂说：如今局势复杂，需要长者为君，我想把皇位传给弟弟，你们依诏行事。
然而孔奂声泪俱下地表态：坚决拥护太子，不同意行废立事，况且安成王足可当周公之任。 将死的陈文帝闻言，很是高兴，称赞孔奂有直道而行的遗风。于是任命孔奂为太子詹事。“太子詹事”在南北朝时期是东宫所有官员的首长。也就是说，陈文帝将保驾太子的重任交给了孔奂。
然而一年之后，陈顼野心勃发，废了侄儿陈伯宗，自立为帝，是为陈宣帝。孔奂对此无动于衷，被宣帝从外任招回朝廷，历任清要之职而终天年。
司马光在“臣光曰”第84篇里，首先祭出“人臣之事君，宜将顺其美，正救其恶”一句。意思说，人臣事君，要玉成其美事，匡救其过失。然后分三点，把孔奂批得非常狠。
其一，孔奂负托腹心重任，决策国家大计，如果认为陈文帝的话不出真心，就应当像窦婴、袁盎那样，据理力争，防微杜渐，以绝陈顼非分觊觎之心。
其二，如果认为陈文帝真有那个意思，就应当请皇帝明下诏书，向中外宣布。这样，既可宣扬陈文帝舍子立弟的美德，又可避免陈顼后来废侄自立的恶行。
其三，如果真心拥护皇太子，就应当竭忠尽诚来辅佐他。可是陈奂在陈文帝活着时，一味揣测他的心思而去迎合。等到陈文帝死了，陈顼篡国却不能挽狂澜于即倒，嗣主失位又不能殉节去死。 司马光认为，象孔奂这号人，“乃奸谀之尤者”，是奸诈奉承到极品的人物。陈文帝托他顾命之重，是看走眼了。
孔奂不死于太子，这是当时的风气所致。从南北朝的实际来看，行的是绅士政治，皇帝的走马灯，士族们才不管，这一点我们在《城头变换大王旗》（臣光曰76）中说过。孔奂不算最典型，他只是其中的一个例子。
司马光的评论往往基于事实，又高过事实，他是从为人臣的大势来看，认为孔奂当死。但我以为，死不是尽忠的最高境界。尽忠的最高境界当是匡扶社稷，如周勃的安刘。孔奂于此两者都做不到，又不能匡扶太子，又不去死，所以挨批。
其实孔奂其人也有清介可取。孔奂，字休文，会稽人，孔子三十二代孙。善属文，通经史百家。有个叫刘显的，很是推重他，“尽以藏书相付”。
侯景之乱时，尽管他侧身侯景心腹大将侯子鉴的手下，但别人对侯子鉴都高看一眼，独孔奂傲然自若，说：“岂有取媚凶丑，以求全乎。”陈宣帝时，他任吏部尚书，谁来买官卖官，他都一律拒绝，连陈宣帝的太子、后来的陈后主的面子，他都不买。《宋书》称“其梗正如此。”
但孔奂力保太子登基，表明了他的不知大势。不管真心不真心，陈文帝的担忧是对的，不有一个成熟的智慧来处理时事，皇位什么时候被人抢了去还不知道。此一番顾虑宋初的赵匡胤也有。
赵匡胤与赵匡义有“烛光斧影”之说，传为疑案。但我以为，赵匡胤有陈文帝的心思是可以肯定的，赵匡胤本人不就是从孤儿寡母手中夺了皇位的么。基于此而言，可以肯定，疑案之说不能成立。
如果孔奂听从陈文帝的意见，也就不会有后来的事。孔奂误导了皇帝。因此，司马光认为，孔奂是善于逢迎之辈。而其平生最为痛恨此类人，比如在“臣光曰”第22篇，就批叔孙通教唆惠帝文过饰非，但语气没见这么狠。此篇是司马光批此类人中语气最狠的一篇。
廉篇孔奂单船
廉篇孔奂单船
孔奂清白。赴任单船。俸分孤寡。不受衣毡。
原文
陈孔奂、除晋陵太守。清白自守。妻子并不之官。惟以单船临郡。所得俸秩。随即分赡孤寡。郡中号曰神君。殷绮见其俭素。馈以衣毡一具。奂曰。太守身居美禄。岂不能办此。但百姓未周。不容独享温饱。不烦厚意。
孔休文。靖之来孙也。少孤。为叔父虔孙所养。永定中。除晋陵太守。晋陵自宋齐以来为大郡。虽经寇扰。犹为全实。前后二千石。多行侵暴。惟奂清白自守。单船赴郡。应得俸秩。且分赡孤寡。况衣毡乎。
南北朝时候。陈朝有一个人。姓孔，单名叫一个奂字的。放到晋陵地方去做太守官。他的为人很清白自守。妻子们并不跟着上任去。只自己坐了一只船、到晋陵地方去。他所应得的、薪俸。随手立即分给那一般没有父母、和没有了丈夫穷苦的人。那一郡地方的百姓们。都称呼他叫做神君。
有一个姓殷名叫绮的人。看见孔奂很俭朴。就送给他一套衣毡。孔奂见了就说道。我做了太守官。得了很大的俸禄。难道不能够备办这些物件吗。但是百姓们还没有周全。当然不可以独自享着温饱。你这种厚意。是可以不必的。
诗作品
赋得名都一何绮诗
南北朝：孔奂
京洛信名都，佳丽拟蓬壶。
九华凋玳瑁，百福上椒涂。
黄金络騕袅，莲花装鹿卢。
咸言仪服盛，无胜执金吾。