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| 孔奐 | |
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孔奐 | |
| 原文名 | Huan Kong |
| 出生 |
514年 會稽山陰（今浙江紹興） |
| 逝世 | 583年 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 官員 |
孔奐，（514—583）南朝陳會稽山陰人，字休文。孔琇之曾孫，孔子的31世孫。
個人經歷
孔奐幾歲的時候就失去了父親，被叔父孔虔孫收養。很好學，善於寫文章，經史及諸子百家的著作，沒有不通讀過的。
州里薦舉孔奐為秀才，參加射策考試，成績優異。
後進入朝廷為尚書倉部郎中，轉任儀曹侍郎。當時左民尚書沈炯[1]
被匿名信所誹謗，將要被判重刑，事情牽連到朝廷中樞機關，人人都心懷憂懼，孔奐在朝廷上發表議論辯審這件事，最後終於弄清楚了。
高祖受禪即位後，孔奐轉任太子中庶子。
永定二年，授為晉陵郡太守。孔奐清白自守，妻子兒女都不赴任所，惟自己一人乘單船到達郡治所在地，所得的官俸，隨即分給贍養孤寡之人。
等到繼承帝位後，徵召他為御史中丞，兼領揚州大中正。孔奐性格剛直，善於推理，多次彈劾官吏的過失罪責，朝廷官員對他很是敬怕。孔奐深曉治國的綱領要旨，每次陳述上奏，皇上沒有一次不稱好的，朝廷百司所積壓或難解決的事，都托請孔奐決斷。
兼領揚州大中正。孔奐性格剛直，善於推理，多次彈劾官吏的過失罪責，朝廷官員對他很是敬怕。孔奐深曉治國的綱領要旨，每次陳述上奏，皇上沒有一次不稱好的，朝廷百司所積壓或難解決的事，都托請孔奐決斷。 天嘉四年，重授他為御史中丞，不久又任五兵尚書，散騎常侍、大中正不變。
世祖駕崩後，高帝即位。孔奐在職任上清廉儉樸，對不當之處進行了很多改正，高宗對此很讚賞。 到了德元年死了，當時正七十歲。
人物軼事
南朝陳武帝永定二年（公元558年），會稽郡山陰縣人孔奐出任晉陵太守.晉陵自南宋，南齊以後，一直是個較大的郡，雖幾經盜寇騷擾，仍然是個殷實富足之地.在這裡任職，對於那些貪婪的官員說，當然是一個肥缺.所以前後不少人在這裡為官，都有貪沾公家財物的行為.唯獨孔奐清白自守，妻子兒女都沒有隨他到晉陵去，只他一人單獨赴任.不僅如此，他到任後，所得俸祿，常常用來贍養那些生活無靠的孤寡老人.晉陵郡的老百姓都很慶幸本郡來了這麼一位太守，尊敬地稱他為"神君".曲阿一家富戶的主人殷綺，看到孔奐人為一郡之守，住的用的穿的都那麼樸素節儉，以為他手頭拮据，給他送來一套比較象樣的衣服和一床氈被.孔奐答謝說："太守的俸祿是很多的，怎麼會買不起這東西呢 只是我看到郡中老百姓的生活還不富裕，所以才不敢使自己生活豪華.多謝您的美意了，但東西我卻不能收下，願以後也別再這樣打擾麻煩您了."
由於孔奐注重品德修養，又十分幹練，一個時期內在仕途上還算順利.到陳宣帝太建八年（公元576年），孔奐已是南陳的侍中了，相當於宰相，握有選拔人才，黜百官的重權.有些人想走他的後門向上爬,他一概拒絕.即使是皇親國戚，甚至那些公侯王子們，他也不肯通融.始興王叔陵在湘州，曾幾次私下活動，欲求宰相之職.
這天，孔奐與陳宣帝議論起此事，頗對始興王叔陵的行為不滿，對陳宣帝說："我認為象宰相這樣的要職，考慮人選時應以品德是否高尚為根本，不一定非得是皇帝的後代或親戚."陳宣帝表示同意他的意見.當時陳後主為東宮太子，他想讓江聰為太子詹事，讓管記陸瑜把自己的想法告訴給孔奐,孔奐直言相告說："江聰這個人，雖有晉朝潘岳，陸機那樣的橫溢的文采，卻沒有漢初商山四皓中東園公和綺里季那樣的見識和才幹，讓江聰輔佐東宮，我認為很難達到輔佐的目的."
陸瑜把這些話原原本本地說給了陳後主，陳後主為此對孔奐懷恨在心，並親自把想讓江聰任太子詹事的事問陳宣帝說了，陳宣帝竟然同意了陳後主的意見.孔奐聽說後立即進諫說："江聰是個文人，如今皇太子並不缺乏文才，何必借重於江聰！依我之見，應當選擇品行敦厚又有政治主見的人輔佐太子."陳宣帝問他說："依你所言，誰比較合適 "孔奐說："都官尚書王廓，世世代代德行操守都很有名聲，他本人又才識過人，是較合適的人選."當時陳後主也在旁邊，連忙阻止說："王廓是王泰的兒子，不可居太子詹事之職."
孔奐又上奏說："南宋范曄即范泰之子，也曾任太子詹事之職."陳後主聽了他這番話，仍然堅持已見，極力向陳宣帝陳述他的理由，陳宣帝最後還是聽從了陳後主的意見，結果江聰成了陳後主身旁的要人，陳後主即位後又成了寵臣.最後南陳江山喪落在陳後主手中，與這件事極有關係.如果陳後主或陳宣帝聽從孔奐的意見，那麼後陳的歷史恐怕是要另寫的.
人物軼事
司馬光評事
永定元年（557），陳霸先稱帝，建立陳朝，是為南朝的最後一個朝代。陳霸先在位雖只二年，卻很能幹，史評「江左諸帝最為賢」。陳霸先喜愛侄兒陳蒨勝過自己的兒子們，常稱道說「此兒吾宗之英秀也」。永定三年（559），陳霸先駕崩，陳蒨繼位，是為陳文帝。
陳文帝起自艱難，知百姓疾苦。《通鑑》載有他勤於國事的一例。為避免晚上打瞌睡，陳文帝命每晚傳送更籤（古代夜間報更用的計時竹籤）的人，一定要把簽扔到石階上，令其鏘然有聲，「吾雖眠，亦令驚覺。」陳文帝在位七年，表現也不差。
天康元年（566），陳文帝病重，國事皆由到仲舉、孔奐兩人來決斷。此時中國版圖上也是小三國的形態。北方原有東魏西魏，之後高洋篡東魏建北齊，宇文覺篡西魏建北周。
陳文帝知道兒子陳伯宗懦弱，擔心「三方鼎峙」的局面，陳伯宗守不住江山，表示要將皇位傳給弟弟安成王陳頊。陳頊撲通跪在地上，一把濞涕一把淚，推辭不做。文帝又對尚書僕射到仲舉、五兵尚書孔奐說：如今局勢複雜，需要長者為君，我想把皇位傳給弟弟，你們依詔行事。
然而孔奐聲淚俱下地表態：堅決擁護太子，不同意行廢立事，況且安成王足可當周公之任。 將死的陳文帝聞言，很是高興，稱讚孔奐有直道而行的遺風。於是任命孔奐為太子詹事。「太子詹事」在南北朝時期是東宮所有官員的首長。也就是說，陳文帝將保駕太子的重任交給了孔奐。
然而一年之後，陳頊野心勃發，廢了侄兒陳伯宗，自立為帝，是為陳宣帝。孔奐對此無動於衷，被宣帝從外任招回朝廷，歷任清要之職而終天年。
司馬光在「臣光曰」第84篇里，首先祭出「人臣之事君，宜將順其美，正救其惡」一句。意思說，人臣事君，要玉成其美事，匡救其過失。然後分三點，把孔奐批得非常狠。
其一，孔奐負托腹心重任，決策國家大計，如果認為陳文帝的話不出真心，就應當像竇嬰、袁盎那樣，據理力爭，防微杜漸，以絕陳頊非分覬覦之心。
其二，如果認為陳文帝真有那個意思，就應當請皇帝明下詔書，向中外宣布。這樣，既可宣揚陳文帝舍子立弟的美德，又可避免陳頊後來廢侄自立的惡行。
其三，如果真心擁護皇太子，就應當竭忠盡誠來輔佐他。可是陳奐在陳文帝活着時，一味揣測他的心思而去迎合。等到陳文帝死了，陳頊篡國卻不能挽狂瀾於即倒，嗣主失位又不能殉節去死。 司馬光認為，象孔奐這號人，「乃奸諛之尤者」，是奸詐奉承到極品的人物。陳文帝托他顧命之重，是看走眼了。
孔奐不死於太子，這是當時的風氣所致。從南北朝的實際來看，行的是紳士政治，皇帝的走馬燈，士族們才不管，這一點我們在《城頭變換大王旗》（臣光曰76）中說過。孔奐不算最典型，他只是其中的一個例子。
司馬光的評論往往基於事實，又高過事實，他是從為人臣的大勢來看，認為孔奐當死。但我以為，死不是盡忠的最高境界。盡忠的最高境界當是匡扶社稷，如周勃的安劉。孔奐於此兩者都做不到，又不能匡扶太子，又不去死，所以挨批。
其實孔奐其人也有清介可取。孔奐，字休文，會稽人，孔子三十二代孫。善屬文，通經史百家。有個叫劉顯的，很是推重他，「盡以藏書相付」。
侯景之亂時，儘管他側身侯景心腹大將侯子鑒的手下，但別人對侯子鑒都高看一眼，獨孔奐傲然自若，說：「豈有取媚凶丑，以求全乎。」陳宣帝時，他任吏部尚書，誰來買官賣官，他都一律拒絕，連陳宣帝的太子、後來的陳後主的面子，他都不買。《宋書》稱「其梗正如此。」
但孔奐力保太子登基，表明了他的不知大勢。不管真心不真心，陳文帝的擔憂是對的，不有一個成熟的智慧來處理時事，皇位什麼時候被人搶了去還不知道。此一番顧慮宋初的趙匡胤也有。
趙匡胤與趙匡義有「燭光斧影」之說，傳為疑案。但我以為，趙匡胤有陳文帝的心思是可以肯定的，趙匡胤本人不就是從孤兒寡母手中奪了皇位的麼。基於此而言，可以肯定，疑案之說不能成立。
如果孔奐聽從陳文帝的意見，也就不會有後來的事。孔奐誤導了皇帝。因此，司馬光認為，孔奐是善於逢迎之輩。而其平生最為痛恨此類人，比如在「臣光曰」第22篇，就批叔孫通教唆惠帝文過飾非，但語氣沒見這麼狠。此篇是司馬光批此類人中語氣最狠的一篇。
廉篇孔奐單船
廉篇孔奐單船
孔奐清白。赴任單船。俸分孤寡。不受衣氈。
原文
陳孔奐、除晉陵太守。清白自守。妻子並不之官。惟以單船臨郡。所得俸秩。隨即分贍孤寡。郡中號曰神君。殷綺見其儉素。饋以衣氈一具。奐曰。太守身居美祿。豈不能辦此。但百姓未周。不容獨享溫飽。不煩厚意。
孔休文。靖之來孫也。少孤。為叔父虔孫所養。永定中。除晉陵太守。晉陵自宋齊以來為大郡。雖經寇擾。猶為全實。前後二千石。多行侵暴。惟奐清白自守。單船赴郡。應得俸秩。且分贍孤寡。況衣氈乎。
南北朝時候。陳朝有一個人。姓孔，單名叫一個奐字的。放到晉陵地方去做太守官。他的為人很清白自守。妻子們並不跟着上任去。只自己坐了一隻船、到晉陵地方去。他所應得的、薪俸。隨手立即分給那一般沒有父母、和沒有了丈夫窮苦的人。那一郡地方的百姓們。都稱呼他叫做神君。
有一個姓殷名叫綺的人。看見孔奐很儉樸。就送給他一套衣氈。孔奐見了就說道。我做了太守官。得了很大的俸祿。難道不能夠備辦這些物件嗎。但是百姓們還沒有周全。當然不可以獨自享着溫飽。你這種厚意。是可以不必的。
詩作品
賦得名都一何綺詩
南北朝：孔奐
京洛信名都，佳麗擬蓬壺。
九華凋玳瑁，百福上椒塗。
黃金絡騕裊，蓮花裝鹿盧。
咸言儀服盛，無勝執金吾。