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| 安知鱼乐 |
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安知鱼乐 本文讲两位论辩高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开一场人能否知鱼之乐的辩论
基本信息栏
庄子(约前369-前286)。战国时哲学家，庄氏，名周，字子休(一作子沐)。汉族，宋国蒙(今安徽蒙城县)人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为"老庄"，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为"老庄哲学"，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张"天人合一"和"清静无为"。
目录
人物简介代表作品庄子学说庄子语录庄子哲学历史地位文学地位道教传承典故视权贵如腐鼠
宁做自由之龟 [1]
知鱼之乐
是贫穷，不是潦倒
巧论三剑，一言兴邦
人生本如是迷茫吗
齐一万物，莫强分别
入火不热，沉水不溺
利害唯己，谁贵谁贱
逞能辩论，终于徒劳
方今之时，仅免刑焉
无用之用，方是大用
一龙一蛇，与时俱化
死亦可乐
鼓盆而歌，送妻升遐
安时处顺，穷通自乐
庄周梦蝶
庄子一书庄子故里安徽蒙城说
河南商丘说
人物简介代表作品庄子学说庄子语录庄子哲学历史地位文学地位道教传承典故视权贵如腐鼠
宁做自由之龟
知鱼之乐
是贫穷，不是潦倒
巧论三剑，一言兴邦
人生本如是迷茫吗
齐一万物，莫强分别
入火不热，沉水不溺
利害唯己，谁贵谁贱
逞能辩论，终于徒劳
方今之时，仅免刑焉
无用之用，方是大用
一龙一蛇，与时俱化
死亦可乐
鼓盆而歌，送妻升遐
安时处顺，穷通自乐
庄周梦蝶
庄子一书
庄子故里安徽蒙城说
河南商丘说
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简介
庄子半身画像
庄子是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为"老庄"，他们的哲学为"老庄哲学"。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为"南华真人"，后人即称之为"南华真人"，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。著书于越国杭州。 《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。 他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是"天道无为"，认为一切事物都在变化，他认为"道"是"先天地生"的，从"道未始有封"，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。就像" 一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁 ，但这棵树太弯了，没法做房梁;第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法;第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为，所以庄子提倡无用精神(即"道"是无界限差别的)，属主观唯心主义体系。"道"也是其哲学的基础和最高范畴，即关于世界起源和本质的观念，又是之人认识境界。主张"无为"，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其"一"本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张"无为而治"，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。
參考來源