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宗(拼音:zōng)是汉语常用字 ，此字始见于商代甲骨文及金文 。宗的古字形像设有先祖牌位的房屋，本义是祭祀祖先的场所，即宗庙，又指神庙。古人对宗庙中的祖先灵位十分尊敬，故又指尊崇、至高无上的。参加祖先祭祀的，通常为同一家族，故引申有祖宗、同祖家族等意义。凡祭祀都有目的，因此"宗"又指主要的目的和意图，如:宗旨。
基本信息
中文名称； 宗
汉语拼音； zōng
注音字母； ㄗㄨㄥ
平水韵部； 上平二冬
部首； 宀、示
笔画数； 3+5,5+3
造字法；； 会意字
结构； 合体字，上下结构
五笔； PFIU
统一码； CJK 统一汉字-5B97
仓颉码； JMMF
郑码； WDBK
四角码； 3090 1
字级； 一级(1275)
文字溯源
会意字。甲骨文(图1、2)的"宗"字，上部是"宀(mián)"，像房屋的侧视形，此处可视为庙宇;下部是"示"，像祭台，表示祖先的牌位。古人一般在室内祭祀祖先，所以"宗"是放置祖先神主的房屋。甲骨文"宗"里的"示"一般写作一横一竖或两横一竖。后来为了字形的匀称，又在竖两侧加上了装饰性的笔画，变形"示"形，这种写法一直沿用下来。
西周金文(图3)与甲骨文大致相同。大约到春秋时期，有一部分字形的"宀"上表示屋脊的部分变为一点(图4)，并为隶书(图7)和楷书承袭。从甲骨文到小篆，"宗"字一直为半包围结构，隶书和楷书笔画变得平直，字形变为上下结构。
古籍释义
说文解字 【卷七】【宀部】作冬切(zōng)
尊祖庙也。从宀，从示。
说文解字注 尊祖庙也。
段注:宗尊双声。按当云尊也，祖庙也。今本夺上也字。《大雅》:公尸来燕来宗。传曰:宗，尊也。凡尊者谓之宗，尊之则曰宗之。《大雅》:君之宗之。笺云:宗，尊也。《礼记》:别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。凡言大宗小宗，皆谓同所出之兄弟所尊也。尊莫尊於祖庙，故谓之宗庙。宗从宀从示，示谓神也。宀谓屋也。
从宀、示。
段注:会意。作冬切。九部。按《唐韵》当在一东。
广韵
作冬切，平冬精 ‖宗声终部(zōng)
宗，众也。本也。尊也。亦官名，《汉书》:"宗正，秦官也，掌亲属。"亦姓，周乡宗伯之后，出南阳。又汉复姓，二氏。《前汉》有宗伯凤。《南燕录》有宗正谦，善卜相。作冬切。二。
康熙字典
【寅集上】【宀部】 宗·康熙笔画:8 ·部外笔画:5
《唐韵》作冬切。《集韵》《韵会》祖賨切。《正韵》祖冬切，并音㚇。《说文》:尊祖庙也。《白虎通》:宗者何，宗有尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。刑昺曰:宗者，本也。庙号不迁，最尊者祖，次曰宗，通称曰宗庙。《礼·祭法》有虞氏祖颛顼而宗尧，夏后氏祖颛顼而宗禹，殷人祖契而宗汤，周人祖文王而宗武王。贾谊曰:祖有功，宗有德也。
又流派所出为宗。《礼·丧服小记》:别子为祖，继别为宗，继祢为小宗。程颐曰:凡言宗者，以主祭祀为言，人宗於此而祭祀也。
又同姓曰宗。《诗·大雅》:宗子维城。注:同姓也。
又《书·舜典》:禋于六宗。注:谓所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。贾逵曰:天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司马彪曰:天宗日月星辰寒暑之属，地宗社稷五祀之属。
又秩宗，官名。《书·舜典》:咨伯，汝作秩宗。注:主郊庙之官，掌叙鬼神尊卑，故曰秩宗，周礼谓之宗伯。
又曰祝宗。
又《周礼·春官·大宗伯》:宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗。
又瞽宗，殷学名。
又人物所归往亦曰宗。《书·禹贡》:江汉朝宗于海。注:言百川以海为宗也。《史记·孔子世家》:孔子以布衣传十馀世，学者宗之。
又姓。
又叶则郎切，音臧。《史记·司马迁自叙》:蠲除肉刑，开通关梁。广恩施博，厥称太宗。
《说文》:从宀从示。徐曰:宗庙，神只所居。示，古只字。[1]