宝山意境……(余仕田)查看源代码讨论查看历史
 |
《宝山意境……》是中国当代作家余仕田写的散文。
作品欣赏
宝山意境……
顾名思义，宝山——宝者，宝藏，宝物和物华天宝是也。山即山峰，山峦和群山环抱之意。宝山之“宝”字，其繁体字是这样写的“寶”。从字的形象学方面来讲，这可以诠释为：“家中拥有珍贵的宝贝＂。当然，这里的“家＂，那是一个特定的范围，即就是宝山了。不言而喻，宝山这个地方，可谓是处处藏宝，宝气十足了……“宝山＂的得名，也就真有点名不虚传。这也就是我心中的宝山意境……
“二龙抢宝＂的典故渊远流长。依照风水大师们的说法，这“二龙抢宝”的由来，也绝对不是什么空穴来风。通过大师们的点评，这“二龙抢宝＂之地，尤显得更加有灵犀了。据说，现在建“瑞民阁”的宝山营，就是那二“龙＂所要抢夺之“宝”（宝山营这座山峦，其形酷似一个圆宝）。那分布在其两侧的灯笼营和小龙山，便是前来抢“宝”的两条“龙”的头部了。这两条龙脉——一条发脉于宣威东山。它逶迤蜿蜒而下，跨过来宾、龙场和格宜等几个乡镇的地域，进入宝山境内，从灰山梁子经枝子科大脑包直下，调头往水井梁子和海西大营方向，路经秕古卡和糯米卡两个山岭，行止小龙山为止——与宝山营隔路相望（过去是隔河相望，60年代宝山河改道后，变成了隔路相望）；另一条山脉，发脉于贵州的八大山，它磅磚而来，被北盘江水隔开，跨越了普立和宝山两个乡镇交界处的姬都山之后，顺势前行，路经宝山镇境内的摩佈、德积、白戛和虎场等行政村的若干个山岭之后，调头转往太和（行政村）方向——从韶奇山梁子一直顺势而下，落脚灯笼营。同样，与宝山营隔路相望。这样一来，从远处眺望，宝山营这颗“圆宝”，显得更为逼真和形象。二龙抢宝，其龙翔虎眠的格局，很明显地给彰显出来了。
宝山境内，共有十六个行政村。东西纵横，可从摩佈、摩戛跨德积、太和、海西、宝山、得马田和塘子至戛立，与格宜镇接壤；南北跨越，可从厂房、被古跨海西、宝山、虎场、包村和安益至乐红，与文兴乡接壤。这一大片地域，层峦叠嶂，群峰绵延，随处可见。宝山镇人民政府驻地，也就坐落在这群山环抱之中。有不少的风水师傅，借游山玩水之闲暇，前来宝山观光。依据其地理特色，进行寻龙点穴。他们以姬都山为一个天然屏障，在宝山境内，多个地方点寻出了“青龙双拥”、“圆生白虎”、“大鹏展翅”、“金猫捕鼠”、“天马行空”、“众星拱月＂、“万马归槽”、“龙凤争窝＂、“金印挂堂”、“玉兔望月”、“八方聚宝”、“回龙顾祖”、“灵龟下海”和“金线吊葫芦”等一系列藏风聚气、山环水绕的风水宝地。经过如此这般的点评。宝山之“宝”更加显得空灵绝妙了。
还有，那诸多的宝山传说，也让宝山之“宝”凸显得更加充实和丰满——相传，德积的绿荫塘与摩戛的红水塘（现称为浑水塘），有着姻亲关系，绿荫塘是红水塘的姑娘家呢……又说，在很多年以前，龙王绣彩从盐山背盐回来，到家之后，其妻还未来得及做早饭，龙王绣彩饿极了，一怒之下，一脚便将“三锅桩”（德积辖区内）上顿放着的“锅”，踢飞到老尖营（海西辖区内）的半崖上。现在，看起来依然还是很形象。“三锅桩＂那三个相邻的石山，还在坚强地矗立着，其形酷似三个锅桩；而被龙王绣彩锡缺了锅口的那一口锅（称锅底塘，大约有五、六亩的一块土地）——“锅”底还是那么平整，它依旧端端正正地安顿在老尖营的半崖上……又据说，在格香河（流经厂房，北盘江的下域）上面的村庄背后的老偏崖上，有个观音洞。很久以前，洞里供奉着一尊观音菩萨。一位姓蒋的大力士，他不听人们的劝阻——为了显摆自己力大无穷，他想要将观音菩萨从洞里背走，其结果大力士坠崖身亡。观音菩萨也化作一缕青烟消失了……神奇的观音菩萨，被人们传说得有棱有角。观音菩萨的风姿，似乎越传越显得美丽动人。如此这一些传说，一代又一代人的传承着，使宝山之“宝”也就增添了不少横生之妙趣……
宝山，可谓物华天宝了。当地除了有储量不菲的煤炭等矿产资源而外，每年均有大量真资格的正宗“宣威火腿＂、“宝山黄豆腐”和干酸菜等各类土特产远销异地他乡；宝山，可谓人杰地灵了。无论是过去还是现在，都有许多的名人和能人以及民间艺士，在人们的心里和现实生活中，广为传颂着——人才辈出的典故和话题的确是宝山人茶余饭后喜闻乐道且代代相传的一大快事……
文章写到结尾处，突然让我想起来了宝山营上面的小宝塔。宝塔起名“瑞民阁”
。我也曾撰写了这样一副对联：
“二龙抢宝，凸现山情水意之灵犀；
一阁盘踞，彰显人杰地灵其情怀”。
为了能够与我所写的这篇文章，相得益彰，题意吻合。那横批姑且就叫作“宝山意境”吧。[1]
作者简介
余仕田，男，汉族，1968年2月2日生。