寶山意境……(余仕田)檢視原始碼討論檢視歷史
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《寶山意境……》是中國當代作家余仕田寫的散文。
作品欣賞
寶山意境……
顧名思義，寶山——寶者，寶藏，寶物和物華天寶是也。山即山峰，山巒和群山環抱之意。寶山之「寶」字，其繁體字是這樣寫的「寶」。從字的形象學方面來講，這可以詮釋為：「家中擁有珍貴的寶貝＂。當然，這裡的「家＂，那是一個特定的範圍，即就是寶山了。不言而喻，寶山這個地方，可謂是處處藏寶，寶氣十足了……「寶山＂的得名，也就真有點名不虛傳。這也就是我心中的寶山意境……
「二龍搶寶＂的典故淵遠流長。依照風水大師們的說法，這「二龍搶寶」的由來，也絕對不是什麼空穴來風。通過大師們的點評，這「二龍搶寶＂之地，尤顯得更加有靈犀了。據說，現在建「瑞民閣」的寶山營，就是那二「龍＂所要搶奪之「寶」（寶山營這座山巒，其形酷似一個圓寶）。那分布在其兩側的燈籠營和小龍山，便是前來搶「寶」的兩條「龍」的頭部了。這兩條龍脈——一條發脈於宣威東山。它逶迤蜿蜒而下，跨過來賓、龍場和格宜等幾個鄉鎮的地域，進入寶山境內，從灰山樑子經枝子科大腦包直下，調頭往水井梁子和海西大營方向，路經秕古卡和糯米卡兩個山嶺，行止小龍山為止——與寶山營隔路相望（過去是隔河相望，60年代寶山河改道後，變成了隔路相望）；另一條山脈，發脈於貴州的八大山，它磅磚而來，被北盤江水隔開，跨越了普立和寶山兩個鄉鎮交界處的姬都山之後，順勢前行，路經寶山鎮境內的摩佈、德積、白戛和虎場等行政村的若干個山嶺之後，調頭轉往太和（行政村）方向——從韶奇山樑子一直順勢而下，落腳燈籠營。同樣，與寶山營隔路相望。這樣一來，從遠處眺望，寶山營這顆「圓寶」，顯得更為逼真和形象。二龍搶寶，其龍翔虎眠的格局，很明顯地給彰顯出來了。
寶山境內，共有十六個行政村。東西縱橫，可從摩佈、摩戛跨德積、太和、海西、寶山、得馬田和塘子至戛立，與格宜鎮接壤；南北跨越，可從廠房、被古跨海西、寶山、虎場、包村和安益至樂紅，與文興鄉接壤。這一大片地域，層巒疊嶂，群峰綿延，隨處可見。寶山鎮人民政府駐地，也就坐落在這群山環抱之中。有不少的風水師傅，借遊山玩水之閒暇，前來寶山觀光。依據其地理特色，進行尋龍點穴。他們以姬都山為一個天然屏障，在寶山境內，多個地方點尋出了「青龍雙擁」、「圓生白虎」、「大鵬展翅」、「金貓捕鼠」、「天馬行空」、「眾星拱月＂、「萬馬歸槽」、「龍鳳爭窩＂、「金印掛堂」、「玉兔望月」、「八方聚寶」、「回龍顧祖」、「靈龜下海」和「金線吊葫蘆」等一系列藏風聚氣、山環水繞的風水寶地。經過如此這般的點評。寶山之「寶」更加顯得空靈絕妙了。
還有，那諸多的寶山傳說，也讓寶山之「寶」凸顯得更加充實和豐滿——相傳，德積的綠蔭塘與摩戛的紅水塘（現稱為渾水塘），有着姻親關係，綠蔭塘是紅水塘的姑娘家呢……又說，在很多年以前，龍王繡彩從鹽山背鹽回來，到家之後，其妻還未來得及做早飯，龍王繡彩餓極了，一怒之下，一腳便將「三鍋樁」（德積轄區內）上頓放着的「鍋」，踢飛到老尖營（海西轄區內）的半崖上。現在，看起來依然還是很形象。「三鍋樁＂那三個相鄰的石山，還在堅強地矗立着，其形酷似三個鍋樁；而被龍王繡彩錫缺了鍋口的那一口鍋（稱鍋底塘，大約有五、六畝的一塊土地）——「鍋」底還是那麼平整，它依舊端端正正地安頓在老尖營的半崖上……又據說，在格香河（流經廠房，北盤江的下域）上面的村莊背後的老偏崖上，有個觀音洞。很久以前，洞裡供奉着一尊觀音菩薩。一位姓蔣的大力士，他不聽人們的勸阻——為了顯擺自己力大無窮，他想要將觀音菩薩從洞裡背走，其結果大力士墜崖身亡。觀音菩薩也化作一縷青煙消失了……神奇的觀音菩薩，被人們傳說得有稜有角。觀音菩薩的風姿，似乎越傳越顯得美麗動人。如此這一些傳說，一代又一代人的傳承着，使寶山之「寶」也就增添了不少橫生之妙趣……
寶山，可謂物華天寶了。當地除了有儲量不菲的煤炭等礦產資源而外，每年均有大量真資格的正宗「宣威火腿＂、「寶山黃豆腐」和干酸菜等各類土特產遠銷異地他鄉；寶山，可謂人傑地靈了。無論是過去還是現在，都有許多的名人和能人以及民間藝士，在人們的心裡和現實生活中，廣為傳頌着——人才輩出的典故和話題的確是寶山人茶餘飯後喜聞樂道且代代相傳的一大快事……
文章寫到結尾處，突然讓我想起來了寶山營上面的小寶塔。寶塔起名「瑞民閣」
。我也曾撰寫了這樣一副對聯：
「二龍搶寶，凸現山情水意之靈犀；
一閣盤踞，彰顯人傑地靈其情懷」。
為了能夠與我所寫的這篇文章，相得益彰，題意吻合。那橫批姑且就叫作「寶山意境」吧。[1]
作者簡介
余仕田，男，漢族，1968年2月2日生。