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《实践论》，副题《论认识和实践的关系——知和行的关系》，马克思主义认识论著作。毛泽东(见“毛泽东选集”)著。最先见1937年油印本《辩证唯物论(讲授提纲)》。1950年12月29日《人民日报》重新发表，后收进1951年10月12日出版的《毛泽东选集》第1卷。

内容简介

本书以社会实践为基础，从分析认识运动过程的矛盾特别是认识和实践这对主要矛盾的辩证关系入手，并以此为中心，系统地论述了人类认识运动的规律。指出实践是认识的基础，表现在实践是认识的来源和推动认识发展的动力;只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准，实践还是认识的目的和归宿。具体地论述了认识运动的辩证过程，指出，人们认识的逐渐深化，是在实践的基础上，由感性认识，能动的飞跃到理性认识，由理性认识到革命实践的过程。经过这两次能动的飞跃，一个认识过程算是完成了，但对于过程的推移而言，人们的认识过程是没有完成的，人类认识发展的全过程是实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。在论述认识这一辩证运动过程的同时，指出唯理论和经验论的缺点，批判了实际工作中的教条主义和经验主义，还指出主观和客观、认识和实践相脱离，是一切“左”右倾错误的认识论根源。在论述认识全过程的同时，还论述了绝对真理和相对真理的相互关系问题，提出“无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。强调客观世界变化运动是没有终结的，人们对于它的认识是无止境的。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断开辟认识真理的道路。本文的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一。最后指出无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括改造客观世界和改造主观世界两方面的任务，尤其强调对主观世界的改造以达到主客观的统一。

本书丰富了马克思主义的认识论思想，较为明确地对认识发展的辩证过程作了说明。与《矛盾论》一起标志着毛泽东哲学思想体系的形成，为中国共产党的思想路线奠定了理论基础。

工具书的特点

1、从编辑目的而言，它主要供查考、检索而非通读。

2、从编排方法而言，工具书总是按某种特定体例编排，以体现其工具书性，易检性。

3、从内容而言，广泛吸收已有研究成果，所提供的知识、信息比较成熟可靠，叙述简明扼要，概括性强。

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