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客观主义

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客观主义（Objectivism）是美国哲学家和作家安兰德提出的哲学系统，包含形而上学、知识论、政治和美学等方面的立场。简而言之，客观主义哲学相信有独立于精神的现实存在，个人藉知觉的感觉能力与这种现实联系，他们利用理性或非矛盾识别（non-contradictory identification）处理所感觉的资讯，以此获得知识，而一个人生命中适当的道德目的便是追求自身的幸福或曰合理的自利。

与该道德观吻合的社会系统是自由放任的市场经济体制。

内容简介

兰德描绘客观主义是一种“在世上生活”的哲学，这种哲学根基于现实，并以取得有关自然世界与和谐、人类之间互利交往的知识为目的。

兰德这样描述它：“在本质上，我的哲学观念认为人类是英雄般有自我意志的存在，以幸福作为生命中道德的目的，以建设性的成就为高尚的行为方式，以理性为原则。

客观主义一词来自于它强调知识以及价值标准的观念并称之为客观，而不是本质或是主观。外部现实的本质、以及仅仅是主观上的东西都不能称的上是观念和价值标准（是反复无常的或是由一个人的感觉、欲望、直觉或幻想所创造的）。而可靠的观念和价值标准则是由自然的现实所决定，但由人的心灵去加以探索。一个人不能只靠着心灵的期望就改变它，人必须面对现实后才能了解它，依据这种限制，由一个人以他合理的欲望来改变物质世界的状况，而和这种客观产生互动。

“客观主义”一词其实只是兰德心目中位居第二的称呼，她说“存在主义”是比较适当的称呼，因为她的哲学也承认存在的形而上学以及在道德目标上维持一个人的存在。不过，让-保罗·萨特和其他存在主义哲学家已经先取得了这种称呼而且发展出相当不同的观点，因此兰德选择了客观主义一词。

兰德在她个人的新闻通讯以及她早期编辑的报刊杂志里发布了她大多数的非小说类的论文，她只在这些认同她客观主义哲学的刊物里刊登，但她从没有在传统的学术杂志上发表过。因此许多非小说的客观主义文集只剩下录音版本可以找到了。（来源: 南丰公益书院 ）

个人权利和市场经济体制

将客观主义的伦理学转化为在政治上的客观主义学说是从权利的观念开始。权利是道德的原则，定义并批准了人类在社会上的行为自由。客观主义主张只有个人拥有权利；那就是，没有集体的权利能够不减少到个人权利的。而且，客观主义对于“个人权利”的认知非常的特殊，也因此客观主义所名列的个人权利与大多数政府所采纳的相当的不同。

虽然客观主义者并不使用自然权利一词，他们所认同的权利直接根基于他们在知识论和伦理学上有关人类自然状态的论点。由于人类必须在求生存的过程中做出许多选择，因此人类生命的准则便是以他个人合理的判断，根据着他个人的私利，自由行事的自由。

因此，人类最基本的权利便是生存的权利。这里意味着人有着以行动促进他的生命的权利—而不是要求其他人类非自愿的来保护他生命的权利，或是由其他人来获得生存下去的保证。确实，生命的权利的推论之一便是财产权的权利，那代表了一个人靠着自己努力所得的产物；一个人生存的权利在任何情况下都不能包含了处置他人财产的权利。一个人有权利转移另一个人的财产给任何一个人、出自任何原因，但这种转移只有在自由贸易双方同意的情况下才符合伦理学，在没有任何形式的强迫下，双方都期待着交易会对他们产生有利结果。只要人们觉得合适，他们有权利去以任何手段操作自然状态，只要在他们不侵犯到他人权利的情况下，从这里，所有权的观念便浮现了。

因此客观主义政治的哲学便支持市场经济体制为人类社会的理念。客观主义保留了“市场经济”一词，为的是彻底自由放任的市场经济体制—换言之也就是一个彻底尊重个人权利的社会，而这个社会的所有财产也会因此都是私人所有。任何缺乏了这些要素的制度都会被客观主义视做混合经济制度—溷杂了一部分的私有因素和它的对立面（通常称为国家干预或中央集权），以及/或是纯粹的国家权力暴政。

与许多社会组织视市场经济体制为优胜劣汰之无情世界的观点完全不同的是，客观主义将其视为是最具开创性而有益的制度，市场经济体制的创造性得以在造福社会上所有人的同时，却又不会造成任何人的损失。确实，客观主义的价值标准便是基于由个人的创造性来达成他的目标，而市场经济体制便是能让个人繁荣发展的社会。

客观主义对一个社会的标准是，一种能让个人自由发展以追求他们目标的道德观。这种自由要求人类在任何形式的人际关系都必须出自自愿（也就是不可以使用伤害的暴力），双方都同意的情况便是自由社会的一种定义。也因此政府组织所该扮演的角色便是限制这种暴力的使用，只能用在报复那些先行使用了这种暴力的暴徒上—那就是，对抗犯罪行为以及他国的侵略。在经济上，只要人们觉得合适，他们着有完全的生产与贸易的自由。同时政府与经济间必须完全分离，政教分离亦然。

美学：浪漫现实主义

客观主义在艺术上的观点直接的与他们的知识论有关，也就是所谓的“心理分析-知识论”（psycho-epistemology, 客观主义者对于人类认知研究的称呼，因为它牵扯了意识与潜意识之间的互相影响）。依据客观主义者说法，艺术是人类认知的上的需求之一：它让人类可以理解到他们认知上的观念。

客观主义定义艺术为依据艺术家抽象的价值观判断，有选择性的对于现实的一种重新创造—那就是，依据艺术家所认知的在现实上和在人性上最终所代表的重要性与真实性。从这个观点，客观主义将艺术视为一种经由类似发明的外观、将抽象具体化的途径。

而人类之所以需要艺术，从这个观点来看，便是为了以最简单的方法满足对认知的需要。一种观念的本身便已经是对于大量具体化形象的速记之一了，它让一个人的心灵可以间接的或暗示性的对这些大量的具体化形象加以思考。但一个人不能无限期地在心灵里保留那么多观念，所以依据客观主义的看法，需要一个广泛的概念架构来提供生命的引导。

艺术则提供了一种感知的方法来解决这种困境，轻易的掌握了在交流与思考时的广泛抽象过程。它的功能也因此和语言类似—语言是以具体的词汇来表达观念。

客观主义将艺术视为在道德或伦理学的想法交流上唯一真正有效的方法。不过，客观主义并不将艺术看作一种宣传的模式：虽然艺术牵扯到了道德价值和观念，但它却不具有教育的功能，而只是一种表现或突出。

除此之外，艺术不应该是、而且通常也不是，一种成熟发展后的结果。通常艺术源自于艺术家对于生命的感觉（通常是先见为主和感情上的），而且通常也传达了类似的感觉给观看者和聆听者。

通常客观主义会支持美学上的浪漫写实主义（Romantic Realism），因为客观主义认为它在艺术上定义出了人类意志存在的真实和重要。从这个感觉上，对客观主义而言，浪漫写实主义是一种认真看待了价值观念的艺术流派，重视了人类理性的功效，并将人类所突出的目标看作是可以被实现的。客观主义会将浪漫写实主义与自然主义（Naturalism）相比，自然主义所表现出的便是一种看轻人类意志和目标价值的艺术流派。

不过，浪漫主义一词通常与感情主义（Emotionalism）有着密切关系，而那正是客观主义所完全反对的（虽然与大多数艺术形式相比，客观主义所抱持的浪漫主义“在仅仅和情感有关的部分上”似乎更加偏向于感情上。但这却不是所谓的感情主义“emotionalism”—也就是将情感用于决策）。许多浪漫主义艺术家在事实上是主观主义（subjectivism）而且往往是社会主义者。而那些客观主义的艺术家于是自称为浪漫写实主义，以此表示和艾茵·兰德及其学说的关系。

客观主义者有时候也用拜伦式一词来形容那些他们所反对的浪漫主义形式。