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| 《宾至》 | |
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唐代大诗人杜甫的作品 |
《宾至》为唐代诗人杜甫所作的一首七言律诗。
此诗写于唐肃宗上元元年（760）。当时杜甫住在成都草堂。诗中的来宾，大约是个地位较高的人，诗人对来访的贵客表示了感谢之情，言辞较为客气。
全诗直叙情事，描写作者于僻居老病之中有贵客不期而至而竭诚款待情事。上半写宾至，四句诗开合断续、错综照应，极尽变化之能事。下半写留宾，语意明快俊爽，温醇得体，豪放中自见毁勤之意，其间也明显流露出作者那一种文人高士的清高性格。
作品原文
《宾至》[1]
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。
岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。
竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。
不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
词语注释
① 幽栖：独居。
② 经过：这里指来访的人。
③ 人扶：由人搀扶。
④ 再：二次。此句表客气尊重。
⑤ 文章：这里指诗歌，杜诗中习用。如《偶题》： “文章千古事，得失寸心知。”《旅夜书怀》： “名岂文章著，官应老病休。”
⑥ 漫劳：劳驾您。
⑦ 江干：江边，杜甫住处。
⑧竟日：全天。
⑨ 淹留：停留。
⑩ 佳客：尊贵的客人。
⑪ 百年：犹言终身，一生。作者《登高》诗：。万里悲秋常作客，百年多病独登台。”《屏迹三首》之三： “百年浑得醉，一月不梳头。”
⑫ 粗粝：即糙米。《后汉书·魏霸传》： “（魏霸）为钜鹿太守，常服粗粝，不食鱼肉之味。”这里是形容茶饭的粗劣。
⑬ 腐儒：迂腐寒酸的儒生，作者常用白指。
⑭ 野外：郊外，指自己住处。
⑮ 供给：茶点酒菜。
⑯ 乘兴：有兴致。
⑰ 药栏：药圃栏杆。这里借指药圃中的花药。
白话译文
我栖身的这地方过于偏僻，很少有人来，我年老多病，需要搀扶难以多拜，请您担待。我老朽之人哪有名动天下的文章，你远来看我，车马停在江边，让我感谢又感慨。尊贵的你屈尊停留这破草房整日，让我很不自在，只能用粗茶淡饭招待你，我这腐儒没钱没能耐。你要是真的不嫌这野外没有好酒好菜，以后高兴时还可以来看看我的小园里芍药花开。
作品鉴赏
“幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。”先写延客之状。草堂初建，居幽而地僻，很少造访之人。忽闻通报，有贵客来临，只得循礼恭迎。但“老病人扶”，“再拜”起伏，实感艰“难”。诗中明显表现出年迈多病，不胜应酬之苦的不悦。
“岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。”写惊讶之情。从上句看，此宾当是耳闻杜甫文名，特通报相访的。“岂有”、“漫劳”四字，在这里起了宾主对称作用。“我岂有文名，您徒劳过访”，运用散文的笔调，驭律诗的对法，傲岸之态可掬，嘲讽之意自见，很能体现杜甫七律诗的特色。
“竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。”写款待之事。上句易“宾”为“客”， 既避免与诗题相重复，也为了平仄协调。言下之意：你这位“佳客”，入门就“坐”，“淹留”“竟日”，我虽不能盛馔相饷，也算尽礼了。“百年”意同一生。下句说：我一生食“粗粝”，身为“腐儒”，款待不周，还望多多包涵。在自谦中实含自伤之意。
“不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。”特致歉意，兼邀贵客重来。诗人说：如果不嫌“野外”“供给”菲薄，还望“乘兴”再“来看”花。这是客套话，也有送客之意。嘲讽之意，隐约可见了。
此诗诗题虽突出“宾”字，但在写法上，却处处以宾主对举，实际上突出的是诗人自己。从强调“幽栖”少客，迎“宾”为“难”到表明“岂有”文名，漫劳垂访，到如果不嫌简慢，还望重来看花，虽始终以宾主对言，却随处传达出主人公的简傲自负神态。“岂有文章惊海内”，“ 百年粗粝腐儒餐”，在杜甫笔下，一为自谦之辞，一为自伤之语，也是诗人自慨平生的深刻写照。[2]
名家点评
仇兆鳌《杜诗详注》卷九：“僻居老病，不意人来。客以文章之契，跋涉江干，意亦诚矣。公先为谦己之语，而复尽款洽之情。”
明˙胡应麟，《诗薮·内编》卷四： “作诗不过情景二端。如五言律，前起后结，中四句二言景，二言情，此通例也。”
清˙顾宸： “此诗，词人身价，高士性情，种种具见。”
朱翰： “如聆其謦款，如见其仪型。”
作者简介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。[2]
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。
天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。
天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
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