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小事，也可累积大福报,学佛不单单是学，还要把所学的东西运用到日子傍边，日子无处不积德行善，人世处处为道场。诚心行道、诚心念佛
原文
常听佛子们有这么的诉苦：我时刻紧，作业忙，没有时刻修行，没有时刻做积德行善，没有时刻护持常住，没有时刻参与法会，没有时刻……总归，没有时刻堆集福报。
本来，学佛本不同于人世学习某类常识，仅仅在学这种常识的时分，才想到这个常识，平常能够不去想到它。而学佛本是学会日子，佛法不离日子，日子事自身即是佛事。假如在做日子中的任何作业的时分，都本着一片佛心，利乐有情，那么日子即是咱们做积德行善的道场，每一个咱们身边的人即是常住僧，即是诸佛菩萨。咱们做的每一件事即是供养十方佛、十办法、十方僧，若以清净心，把咱们的真挚投注于每件事中，以待奉三宝的心来做，这个积德行善是做在遍人世的大道场的，这个积德行善力，天然很大。
假如能在做每件作业的时分，更发广大心，做如是想：“让我的作业，带给尽虚空遍法界悉数生灵健康、吉祥，让每一个享用我作业成果的生灵与佛法结缘，都能够种下一颗菩提种子，因果老练见佛闻法，究竟成佛。”那么，你做的再一般的作业，它的积德行善也是尽虚空遍法界的。咱们的作业也许是忙碌的，但咱们的心是清净的、安闲的，假如咱们仅仅为了自己的衣食或妻儿而作业，那么这个心量不大，所得的利益也是宿射中应得的。假如咱们一念清净，心中怀着为群众，为尽虚空遍法界生灵的心去做，那么这一念的积德行善力便是尽虚空界，是不可估量的。
比方一位打扫师，他的使命仅仅把他所分担的那段道路打扫洁净。假如他仅仅为了自己的家庭而做清洁作业，做的再好所得的也仅仅人世的福报。假如做打扫的时分，这么想：“我每扫一下，都在清洁悉数生灵万物有情的心地，打扫出一片佛国净土，让每一个行走其上的生灵，皆得种下一颗成佛的种子，使他们悉皆成佛。”这个发心所得积德行善就很大。
因而说：积德行善的巨细，积德行善的做法，不在于形式，而在于至真、至纯的一念之间。只需心到了，那么再小的作业，也有无量的积德行善，因为你的心量有无限大。可见，只为一日三餐而作业，那只得到三餐的优点，若为尽虚空遍法界的有情、无情众生而作业，那就得到尽虚空遍法界的积德行善。 比方：出产、销售牙膏的，能够这么做积德行善，心里诚恳观想：“凡用了我牙膏的众生，皆得口业清净，出美好音声，见佛赞叹，见法随喜，都得菩提深种，成果佛道。”你把这么的心放进去，那么，你所出产和销售的牙膏，它的积德行善力就很大。
日子是道场，用心做积德行善。
对咱们见到的每一个生命体，咱们都这么观想：“他们都是我累生累世的亲人，仅仅在六道轮回中，咱们被打散了，重塑了样貌，互相不认识了，但尽管不认识了，我却是知道的，你们依旧是我的亲人。”那么，以这么的心面临众生，咱们还会计较他人对咱们是好是坏吗？他们都是咱们的爸爸妈妈、朋友、妻儿，咱们还能和他们生气，和他们计较吗？天然就不介怀了。
究竟如何做积德行善？
不是做几件积德行善，去寺庙捐点钱，这么才是积德行善，而是看这颗心，这颗心怀着尽虚空遍法界的悉数众生，那么，咱们举心动念都能够做积德行善。这个积德行善做足了，咱们去那里都行，都够了。开计程车的，该如何做积德行善？应如是发愿：“我的车即是道场，让悉数乘过我车的人都种下成佛的缘由，消除烦恼，离苦得乐，成果佛道。”
假如每一天、每一时的作业中，都这么观想，都这么发愿，那么，这一天作业做下来，所做的积德行善数不胜数啊！饭馆的服务员，在打扫、洗碗、洗菜的时分，这么观想：“在清洁中，把悉数众生的烦恼、恶业、疾病都清洁洁净，心得清净安闲，尽皆离苦得乐，种下成佛的缘由。”
炒菜时，一边念佛，或是念咒，或是念经，不管啥，一边祝愿说：“但凡吃了我所炒的菜的众生，都得丰满充足，烦恼消除，皆种成佛种子，究竟离苦得乐。”或是这么想：“这菜上供十方佛，中奉诸圣贤，下济六道贫，等施无差别。”这么边想边念佛，这个菜谁吃了谁得乐，尽皆是积德行善。
家庭主妇，在干家务或炒菜烧饭时，假如念念带着诉苦、不满和气愤，那么这个菜必定有毒，这个家庭必定不会高兴，每自己都会有各种不顺利的作业，健康状况必定不好。假如这个家庭主妇在干家务或炒菜、烧饭时，放入这么的心念：“让悉数的家庭和乐健康，愿我所做的悉数给尽虚空遍法界的悉数家庭带来吉祥高兴，愿悉数的家庭皆闻佛法，蒙佛教化，共成佛道。”
以这么的心去做每一件事，心中系念尽虚空遍法界的福祉。那么这份积德行善也就做的尽虚空遍法界，而你的家庭即是道场，你的家务事即是最大的佛事。
还有的同修说：我没办法转行，为了生计，我作业在饭馆、烧烤城，或是屠宰场，我天天做的是杀生的作业，这么，我该如何做积德行善呢？我本是在造业呀！
这也能做积德行善。因为业缘，咱们此生无法以杀生为业，又为生计所迫，无法转行，这个杀生并非出自你的原意。假如咱们不做积德行善，为业力牵引，又何时能出离这不善的职业呢？
本来，只需不是为了自己的利益，而自愿挑选杀生的职业，这个积德行善即是能够做的。
要知道，将死的生灵在被杀前，有着极度的哀痛、仇恨和惊骇，而来吃这些生灵的人又因而而欠下很多的命债，这些都需要真实的慈善心来救度和化解。
因而，为生计所迫在这些地方作业的人也能做大积德行善。
在天天作业时，在心中发这么的愿：“祈请诸佛菩萨，龙天护法，诸上善神慈善，弟子无法以杀生为业，但弟子肯请佛力加持，让悉数被杀的和来吃肉的众生的神识能听到我对他们说的话，让他们皆能远离存亡、惊骇、贪婪、诸般烦恼，心得清凉安闲，种植佛本，成果佛道。悉数将被杀及来吃众生肉的生灵，我用心和你们对话，期望你们能够跟着我说“三皈依”做佛弟子，远离惊骇、烦恼、尽此报后，往生善处，因果老练，见佛闻法”。
然后就诚恳地用心为众生说“皈依佛，皈依佛，皈依僧”（3遍），再说“皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”，就这么一遍又一遍地教他们说三皈依，再为他们念佛号来度化吃的和被吃的众生，这么不也是大积德行善吗？
积德行善是做不尽的，各行各业都能做，只需有诚心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界。
做衣服的，可这么观想：让悉数穿我衣服的众生，都种下一颗菩提种子，与佛结缘，体相庄重，幸福和乐。
总归，咱们只需专心去做积德行善，不用去问收成，不用去求收成，他人知道也罢，不知道也罢，有求的积德行善，所得也是有限的，无量的积德行善，所得也是无量的。
尽虚空遍法界悉数有情、无情无不是我一体，咱们做积德行善，就象是我右手拿东西递给左手，还用右手来说道谢的话吗？是人世的人迷了，不知道咱们本来是一体的，才会要奖赏，要人知道，本来这么一别离，积德行善就有相，心量也有相，有相就小了。积德行善是心越清净，越无求越大。
诚心做事，不论巨细，皆有真积德行善。
有的人说呀，我这一天很忙，忙的除了喝水、就餐没其他时刻。这么也能做积德行善呀。再没时刻，总要吃、喝、拉……吧？
在喝时，不管喝啥，用诚心来做这么的观想：这个液体是十方三世悉数诸佛加持过的，我带悉数众生来受食，深深用心观想，那六道、天、人、修罗、地狱、饿鬼道的众生，都得饮此液体，咱们悉数丰满充足，清凉安闲，离苦得乐，究竟成果佛道。
在吃时，用心观想：这是十方三世悉数诸佛加持过的，我带悉数众生来受食，咱们都清净、丰满、种佛种子，离苦得乐，成果佛道。
洗澡时，用心观想：这是十方三世悉数诸佛加持过的甘露水，这水淋去悉数尽虚空遍法界悉数众生万种尘劳，心得清净，消除病痛、烦恼、离苦得乐，成果佛道。
巨细便时，这么观想：尽虚空遍法界悉数众生的诸种恶习种子，恶业烦恼全随之扫除，悉数众生悉同受乐，永离诸苦，成果佛道。
走路时，这么观想：每向前跨进一步，就带着众生走向幸福、光亮和高兴，走向极乐世界。
下雨时，这么想：请诸佛菩萨加持，让这雨滴淋去尽虚空遍法界悉数众生的烦恼，心得清净，业障消除，离苦得乐。
刮风时，这么观想：诸佛菩萨慈善加持，让此风吹在众生身上，令众生尘劳消除，心得清净，因果老练，安闲成佛。
可见，人世无处不道场，事事处处皆佛事。只需用心，遍地皆是积德行善。
若天天念念“尽虚空遍法界”不时系念悉数众生，这么行、住、坐、卧、衣、食、住、行、作业，不时如此，久久行之，就会发现，心量大了，我则小了，有一天，你会突然发现念念执着的“我”消失了，一不小心把“我”给忘了。
这时天然摆脱安闲，得无边清净。
咱们能够拿一个星期来做这个试验。
天天早晨醒来，在床上就想：今日，让悉数见我面的，听我声的，闻我名的悉数众生，都种下一颗菩提种子，心得清净，削减欲念烦恼，因果老练，成果佛道。
然后动身进行一天的作业，做这一天的积德行善。
做洗头或搓燥作业的，可这么想：让每一位我所服务的顾客，都种下一颗成佛的种子，心得清净安闲，消除污垢，离苦得乐。
做演员、歌手的，可如此发愿：让悉数见我，听我歌唱的众生都种下成佛的缘由，远离烦恼，成果佛果。
做老师的，这么想：让每一个我教的孩子，都广种善根，恶业消除，因果老练，见佛闻法，离苦得乐，成果佛道。
总归，要有心，要用心，念念把这个心放在众生上，用来广修积德行善，放在众生的幸福上，放在对佛菩萨的请求上。
不然，咱们的心就会天天念念放在“我”上，放在烦恼上，放在成果六道轮回上了。
学佛不单单是学，还要把所学的东西运用到日子傍边，日子无处不积德行善，人世处处为道场。诚心行道、诚心念佛！[1]