山水豆腐(楊廷松)
作品欣賞
山水豆腐
起初，對《山水豆腐》的書名有些好奇，作家王月山的散文集為啥題這樣的名字？
後來發現，自己見識短淺。山水豆腐，竟是廣州一道極具傳統的名菜。人們不是習慣將好的文章比做美味佳肴嗎？我想，作家題書名的寓意不僅於此吧。文學作品，不僅讓人欣賞其文詞與其內容的色香味，還應當引起道德的影響和傳承，人性的發揮以及陶冶情操之功能。
前些年，月山將文集《藜蒿》送我的時候沒有簽名，心有怏怏的感覺。
這回，我央他簽名。他說字寫得不好，我說作家只要把文章寫好了就行。他嘿嘿地笑，一臉真誠。這時，他夫人自告奮勇 「我來簽」，一句話打破了尷尬場面。其夫人，一筆一划寫得工整，這本書蘊藏着夫妻二人的心血和感情，更加珍貴。
讀《藜蒿》的時候，我寫了一篇短文。我對寫書的人，心存敬意。尤其像月山這樣對文學持敬畏態度的人，我更加敬重。或許，一些自己也寫書的人，背後口出惡聲，光挑剔他人而無是處，這不公道。人家辛辛苦苦幾年寫的書，白送給你，撈不回一句讚美，這是多麼不公的待遇。那些自詡名流新貴的人，總以為自己「天庭飽滿，地閣方圓」，別人是獐頭鼠目的角色。關起房門來看的老婆，當然越看越排場啊。我經常提醒自己，對人應保持基本尊重。文藝作家觀察生活，每個人有自己選用的題材，用自己獨特的眼光懲惡揚善、勸忠說孝，關注悲歡離合、生老病死的人生。
讀熟人的文章，很容易聯繫到寫作人的人品。不認識的人，寫的文章，不了解其私生活中有無放蕩逾檢之處，唯一能讀到的是，其粉飾過的人生寫照、悲天憫人、人性發揮的文字。
孔子曰：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君」，與周敦頤「文以載道」都是強調文學藝術對民眾影響、教育、陶冶之功能。儘管民間普通作家出書，發行量不大，閱讀面不廣。但是，文藝作品裡，是有生活，有情感，有思想的，不是遺世獨立的東西。
如今的圖書不怎麼暢銷，網上閱讀，只需要帶上手機，可以自由選擇。新華書店就門可羅雀了。但是，讀書人通常還是喜歡紙質書籍的，至少我是這樣。不管是不是愛聞翰墨香味，開卷總是有益的。買一本書，當買了一包香煙，普通一本書的價錢，相當於當下年輕人常抽的一包煙。我沒有古人愛書愛到「未嘗敢空手捧之，非惟手汗漬及，亦慮觸動其腦」的那種程度。覺得讀書還是有樂趣的事，一卷在手，既不會廢寢忘食，也不會哈欠滾滾。黃庭堅強調不讀書「則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味」。古聖先賢，勸人讀書道理深致。也有教人不可沉浸在書海不出來呼吸新鮮空氣的詩句，「書冊埋頭何日了，不如拋卻去尋春」便是實在話。
我好動，愛書，也喜歡找性情差不多的人聊天。
月山不善言辭，心裡卻思考人生，將自己的語言變成思想，通過文字組成文章。一個開着雜貨鋪的老闆，常年與客戶貨物打交道，利用空暇時間讀書作文，值得讚賞與敬佩。
說話和作文一樣，有些人既會說又會寫；有些人會說不會寫；而有些人只會寫不善於語言溝通；當然還有一些說與寫都不在行的人。月山屬於第三種人。
放眼寫作人群，寫文章，真正肯下功夫、用心去寫的人不多。所以，雖然如今紙質版的文字、網絡上的作文鋪天蓋地、漫天雪花，但是真正有新見地、新思想、令人耳目一新的作品鳳毛麟角。
我更欣賞像月山這樣，遇見的時侯，握個手，遞根煙，笑笑離開。不像有些人談天氣好壞來作為寒暄之道，那些缺乏風趣的寒暄真不如擦肩而過來得爽快。人與人交往未必全由語言表達，嵇康、向秀、鍾會他們，用打鐵的叮噹聲來作為語言表達方式，他們之間的智慧和感情，可謂是「相對無言，莫逆於心」。我不習慣那些口無遮攔、絮絮叨叨的人，攔截在前不讓人走的綁架。
月山用「此時無聲勝有聲」的交流方式，有自己不大開口而又真情傾聽別人說話的君子風範。月山低調，比起那些在小刋小報上發表過幾篇文章而自詡著名文學家、文學泰斗、臉朝天，目無人的人，不知要好多少倍。
最讓人無法容忍的有些人，逮到人多的場合就「吐佳言如鋸木屑，霏霏不休」， 取悅聽眾，愛表現的那些人。
經歷過一些世故，到了與人無爭的年紀，只希望餘生在不愁衣食住行的同時有書可讀，就心滿意足。所以有人送上一部新書，是對讀書人的尊重，我常把自己當作讀書人，並從心底里感到高興。
瀏覽了一下書的全貌，對月山說了個人小建議：出版文集，可以不用個人簡歷。有些人在個人簡歷中，像總結經驗報告，又像追悼詞那樣，有點俗。其次，沒有必要央求名人名家寫什麼序言，用來撐門面。書的檔次不是靠名人支撐門面而提高等級。在扉頁上放個人頭像之類照片，更俗。書，應當保持它原有的嚴肅態度。
這些不近人情的話，不知道月山怎麼想？反正是一家之言。恕言者無罪吧。
《山水豆腐》，還沒有來得及細讀，待研讀後再談心得體會。在此謝謝王月山夫婦！ [1]
作者簡介
楊廷松 1957年春天出生 大學畢業 2004年公開出版小說散文集《鄉俗》 散文集《一滴墨水》正在審稿中 江西省作家協會會員