岳祠

刘基故居原图链接来自 搜狐网 的图片

《岳祠》选自元末明初刘基创作的笔记--《郁离子》 第八卷。

《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。

目录

原文

郁离子观于岳祠，怅然叹曰：“悲哉！先王之道隐，而鬼神亦受人之诬也，而况于人乎？”管豹问曰：“何也？”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎？言泰山不享非礼之祭也。今也又从而为之祠，形其神而配以妃，不亦诬且亵乎？夫人之生死有天命焉，福善祸淫天之道也。使诚有鬼司之，犹当奉若帝命，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎？而祠以私之，是以浊世之鄙夫待鬼神也，其不敬孰大焉。”

译文

　郁离子看到泰山祠庙，怅然而叹息说：“可悲啊！先王的法度消失了，就连鬼神也遭人的诬陷，更何况是一般的人呢？”管豹问道：“为什么呢？”郁离子说：“你没听圣人的话说‘曾子评论泰山，不如林放公平吗？’是说泰山不享受非礼怕祭祀。现在却又进一步为它修建了祠庙，它的形象是神，但却又用妃女相配，这不也是对神灵的诬陷和亵渎吗？人的生死是由天命决定的， 福善祸淫是老天的规律。即使真的有鬼神掌管它，那就应当像遵奉帝命一样，怎么敢接受非礼的祈祷而淫纵祸福给那些不应当得到的人呢？而修祠庙来收买，这是以浊世的鄙夫对待鬼神，那不尊敬是那么大啊。”

寓意

祈求吉祥平安是人们共同心愿，然而要求得良心的安然，必须不做亏心之事。多行不义必自毙。作恶多端者，必然会作茧自缚，有人想帮也无可奈何啊。

作者

刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。

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