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| + | ! <p style="background: #D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> ''' 崇神天皇''' </p> | ||
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| − | '''崇神天皇'''（ | + | '''崇神天皇'''（すじんてんのう），為日本第十代天皇，其在《[[日本書紀]]》中被稱作'''御間城入彦五十瓊殖尊'''，在《[[古事記]]》裡則名為作'''御真木入日子印惠命'''。 目前考古上最早可考的天皇。<ref>[https://thereaderwiki.com/zh/%E5%B4%87%E7%A5%9E%E5%A4%A9%E7%9A%87 崇神天皇]，thereaderwiki</ref> |
| − | + | == 歷史 == | |
| + | 御間城入彥五十瓊殖尊是[[開化天皇]]次子，母親是開化 天皇皇 后伊香色謎命（いかがしこめのみこと）。有异父兄[[彦太忍信命]]（磐之媛之祖） ， 异母弟[[ 彦坐 王]] （神功皇后之祖） 。 | ||
| − | + | 開化天皇年在位第29年，19歲 的 御間城入彥五十瓊殖尊被立為太子。開化天皇在位第60年四月駕崩。隔年正月十三日崇神天皇即位，是為御間城入彥五十瓊殖 天皇 。 | |
| + | 二月辛亥朔丙寅 ， 立堂妹[[御間城姬]] 為 皇后。后生[[活目入彥五十狹茅天皇]]、[[彥五十狹茅命]]、[[國方姬命]]、[[千千衝倭姬命]]、[[倭彥命]]、[[ 五十日鶴彥命]] 。 | ||
| + | 又妃，紀伊國荒河戶畔女－遠津年魚眼眼妙媛。一云，大海宿禰女－八阪振天某邊。生，豐城入彥命、豐鍬入姬命。 | ||
| + | 次妃，尾張大海媛。生，八阪入彥命、渟名城入姬命、十市瓊入姬命。是年也，太歲甲申 。 | ||
| − | [[ | + | 即位5年后，国内瘟疫流行，于是祭祀[[ 大物主 神]]。 |
| + | 即位10年，镇压了[[ 武埴安彦命]] （たけはにやすびこ、[[孝元 天皇]] 的 皇子）的叛乱，并向各地派遣四道将军。 | ||
| + | 即位12年后，调查了户口，随后被称作御肇国 天皇 。 | ||
| + | 即位65年 ，[[ 任那]] 来朝貢。即位68年，驾崩 。 | ||
| − | == | + | == 事迹 == |
| + | === 敬神祭祀 === | ||
| + | 三年秋九月，遷都於磯城。是謂[[瑞籬宮]]。四年冬十月，庚申朔壬午，詔曰：「惟，我皇祖諸天皇等光臨宸極者，豈為一身乎？蓋所以司牧人神，經綸天下，故能世闡玄功，時流至德。今，朕奉承大運，愛育黎元，何當聿遵皇祖之跡，永保無窮之祚？其群卿百僚竭爾忠貞，共安天下，不亦可乎！」 | ||
| − | + | 在崇神 天皇 即 位 五 年 後，國內瘟疫橫行 ， 大半 的 人民都因此死亡 。 一 年 之後 ， 也就是崇神 天皇即位 後的第六年時，民間百姓流離失所，甚至還有人起而叛變 ，天皇 以為是自己德治不夠所致，便日夜反省，請罪於 神 明 。 迎[[ 天 照大神]] 、[[ 倭 大國魂神| 倭大 國魂]]等二神於 天 皇大殿內，不過他與二神共住，畏懼其神威而不安 ， 因此託[[豐鍬 入 姬 命]]祭祀天照大神於[[大和國]]笠縫邑（かさぬいむら 、 かさぬいのむら） ， 並在磯堅城建立神籬 。 另託[[ 渟名城入姬命]]祭拜[[倭大國魂神|日本大國魂神]]，但前者以身體孱弱 、 頭髮稀疏等為由而不祭 。 | |
| − | + | 第七 年 二 月 初春 ， 下詔曰：「昔日朕的皇祖，開國創立天下之宏大基業，往後歷代的治世使之更加高偉，王朝之威日漸強盛，但不料，現今由朕來治理天下，卻時常有災害發生，恐怕是因為缺乏良好的政策吧，難道是朕得罪了神明嗎？因此朕以燒裂龜甲之方法來占卜問神，好知道這一切的災害究竟是為何發生！」 。 於 是 ，天皇幸駕神淺茅原，以會晤天下之八 十 萬神明，並占卜問神，此時 ， 神明憑依著[[倭跡跡日百襲姬命]]（[[孝靈天皇]]之皇一女 ， 為崇神天皇之曾姑母）的身體說：「天皇為何憂心國家無法治理呢？若是能尊敬的祭祀 我 ，國家自當平安順遂啊！」 天皇 聽聞便問：「那請問說這話的是哪 一 位神明呢 ？ 」。神明又憑著[[倭跡跡日百襲姬命]]來回答：「我是倭國城內 所 居之神，名為[[大物主神]]」。於是當下便由這位[[大物主 神]]指導天皇該如何祭祀 ， 但 天 皇覺得不甚了解，回到宮中后便齋戒沐浴 ， 並祈禱說：「朕遵奉神明的禮數尚未完成嗎？為何不能享有神之恩德呢？希望神明 能 夠在朕的夢中現身 ， 教導朕所不足之處 ， 以便 朕 報得神恩！」當天夜晚，天皇夢見有一位貴人，自稱是[[ 大 物主神]] ， 說：「天 皇 不必為了治國 之 事而憂愁，國家無法順利治理，是我的意思，若是以我的兒子大田田根子來祭祀我 ， 則 天下 太平 ， 而海外之國 亦 會自動歸順。」 | |
| − | + | 同 年 秋季八月癸卯朔己酉 ， 窩跡跡神淺茅原木妙姬、 大 水口宿禰、伊勢麻績君等三 人 共同上奏 崇神天皇， 都說：「昨夜夢見 有 一位貴 人， 那位貴人教誨臣說：『 以 大田田根子來祭祀大物主神 ， 同時以市磯長尾市來祭祀倭大國魂 神， 則天 下 自當太平！』」這和崇神天 皇 的夢境內容一致 ， 天皇感到非常 高 興 ， 遂詔告天下 ， 尋找一人名大田田根子 ， 之後馬上在茅渟縣的陶邑找到此人 ， 並將他上報。天皇立即幸駕神淺茅原 ， 會面諸王公卿 ， 和八十郡部 之 長，並問大田田根子說：「你的父親 是 誰？」 | |
| + | 大田田根子回答 ： 「父親是[[大物主神]] ， 母親是[[玉櫛媛|活玉依媛]] ， 是[[陶津耳]] 的 女兒（異說為奇日方天日方五茅渟祇 之 女）。」崇神 天 皇大悅 ， 於 是 卜問伊香色雄 是 否能為祭 神 者， 此 決定大吉，又 卜 問是否能同時祭祀他 神， 占卜結果 是 不吉。 | ||
| − | + | 同年十一月丁卯朔己卯，命伊香色雄 ， 以[[ 物部八十手]] 所製 之 祭 神 物品 ， 並以大田田根子來祭祀[[大物主 神]] ， 又命[[ 市磯長尾市]] 來祭祀[[ 倭大國魂神]] ， 之 後又卜問是否可同祭他神，結果是大吉 ， 於是又同祭八十萬群 神 ，仍然制定 天 社、國社及神地、神戶。 之 後瘟疫平息 ， 國內漸趨 安 穩，五穀豐收，百姓又再次過著富饒歡樂 的 日子。 | |
| − | 神 | + | 隔年夏季四月庚子朔乙卯，以活日為大 神 之掌酒同年冬日十二月，在祭祀大物主神的神宮內，活 日 舉起神酒獻給天皇，並唱道 ： 「此の神酒は 我 が神酒ならず 倭 成す 大物主 の 釀みし 神 酒 幾久 幾久」 |
| + | 這首歌歡宴於神宮之內，而諸位大夫一同唱道：「味酒 三輪の殿の 朝門にも 出でて行かな 三輪の殿門」 | ||
| − | + | 而崇 神天皇 也唱道 ： 「味酒 三輪の殿の 朝門にも 押し開かね 三輪の殿門を」 | |
| − | + | 於 是 馬上打開神宮 大 門來幸行。 而 所謂 的大田田根子， 便是今日三輪 之 君的始祖 。 | |
| − | + | 次 年 春日三 月， 甲子 朔 戊寅 ，崇神天皇 又在夢中夢見 一 名神 人， 神 人 在夢中 教 誨天皇說 ： 「用八枚赤紅色的盾牌、八支赤紅色的矛， 祭祀 墨阪 神 ；同時也用八枚黑色的盾牌、八支黑色的矛 ，祭祀大 阪 神 。」同年四月甲午朔己酉 ，天 皇依照夢中神人所教導的方法，個別祭祀墨阪神、大阪神。 | |
| − | + | === 派遣四道将军 === | |
| + | 所謂[[四道將軍]]，是指大 和 朝廷派遣山陽道、山陰道、中山道、東海道 的 四路軍隊 ， 由四位勳戚名將分別率領 ， 鎮撫東北地方、完成本州的統 一 ；相傳「會津」之 名 即起自四道軍隊 的 合流處 。 | ||
| − | + | == 參考 文獻 == | |
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崇神天皇 |
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崇神天皇（すじんてんのう），為日本第十代天皇，其在《日本書紀》中被稱作御間城入彥五十瓊殖尊，在《古事記》裡則名為作御真木入日子印惠命。目前考古上最早可考的天皇。[1]
歷史
御間城入彥五十瓊殖尊是開化天皇次子，母親是開化天皇皇后伊香色謎命（いかがしこめのみこと）。有異父兄彥太忍信命（磐之媛之祖），異母弟彥坐王（神功皇后之祖）。
開化天皇年在位第29年，19歲的御間城入彥五十瓊殖尊被立為太子。開化天皇在位第60年四月駕崩。隔年正月十三日崇神天皇即位，是為御間城入彥五十瓊殖天皇。 二月辛亥朔丙寅，立堂妹御間城姬為皇后。後生活目入彥五十狹茅天皇、彥五十狹茅命、國方姬命、千千衝倭姬命、倭彥命、五十日鶴彥命。 又妃，紀伊國荒河戶畔女－遠津年魚眼眼妙媛。一雲，大海宿禰女－八阪振天某邊。生，豐城入彥命、豐鍬入姬命。 次妃，尾張大海媛。生，八阪入彥命、渟名城入姬命、十市瓊入姬命。是年也，太歲甲申。
即位5年後，國內瘟疫流行，於是祭祀大物主神。 即位10年，鎮壓了武埴安彥命（たけはにやすびこ、孝元天皇的皇子）的叛亂，並向各地派遣四道將軍。 即位12年後，調查了戶口，隨後被稱作御肇國天皇。 即位65年，任那來朝貢。即位68年，駕崩。
事跡
敬神祭祀
三年秋九月，遷都於磯城。是謂瑞籬宮。四年冬十月，庚申朔壬午，詔曰：「惟，我皇祖諸天皇等光臨宸極者，豈為一身乎？蓋所以司牧人神，經綸天下，故能世闡玄功，時流至德。今，朕奉承大運，愛育黎元，何當聿遵皇祖之跡，永保無窮之祚？其群卿百僚竭爾忠貞，共安天下，不亦可乎！」
在崇神天皇即位五年後，國內瘟疫橫行，大半的人民都因此死亡。一年之後，也就是崇神天皇即位後的第六年時，民間百姓流離失所，甚至還有人起而叛變，天皇以為是自己德治不夠所致，便日夜反省，請罪於神明。迎天照大神、倭大國魂等二神於天皇大殿內，不過他與二神共住，畏懼其神威而不安，因此託豐鍬入姬命祭祀天照大神於大和國笠縫邑（かさぬいむら、かさぬいのむら），並在磯堅城建立神籬。另託渟名城入姬命祭拜日本大國魂神，但前者以身體孱弱、頭髮稀疏等為由而不祭。
第七年二月初春，下詔曰：「昔日朕的皇祖，開國創立天下之宏大基業，往後歷代的治世使之更加高偉，王朝之威日漸強盛，但不料，現今由朕來治理天下，卻時常有災害發生，恐怕是因為缺乏良好的政策吧，難道是朕得罪了神明嗎？因此朕以燒裂龜甲之方法來占卜問神，好知道這一切的災害究竟是為何發生！」。於是，天皇幸駕神淺茅原，以會晤天下之八十萬神明，並占卜問神，此時，神明憑依著倭跡跡日百襲姬命（孝靈天皇之皇一女，為崇神天皇之曾姑母）的身體說：「天皇為何憂心國家無法治理呢？若是能尊敬的祭祀我，國家自當平安順遂啊！」天皇聽聞便問：「那請問說這話的是哪一位神明呢？」。神明又憑著倭跡跡日百襲姬命來回答：「我是倭國城內所居之神，名為大物主神」。於是當下便由這位大物主神指導天皇該如何祭祀，但天皇覺得不甚了解，回到宮中後便齋戒沐浴，並祈禱說：「朕遵奉神明的禮數尚未完成嗎？為何不能享有神之恩德呢？希望神明能夠在朕的夢中現身，教導朕所不足之處，以便朕報得神恩！」當天夜晚，天皇夢見有一位貴人，自稱是大物主神，說：「天皇不必為了治國之事而憂愁，國家無法順利治理，是我的意思，若是以我的兒子大田田根子來祭祀我，則天下太平，而海外之國亦會自動歸順。」
同年秋季八月癸卯朔己酉，窩跡跡神淺茅原木妙姬、大水口宿禰、伊勢麻績君等三人共同上奏崇神天皇，都說：「昨夜夢見有一位貴人，那位貴人教誨臣說：『以大田田根子來祭祀大物主神，同時以市磯長尾市來祭祀倭大國魂神，則天下自當太平！』」這和崇神天皇的夢境內容一致，天皇感到非常高興，遂詔告天下，尋找一人名大田田根子，之後馬上在茅渟縣的陶邑找到此人，並將他上報。天皇立即幸駕神淺茅原，會面諸王公卿，和八十郡部之長，並問大田田根子說：「你的父親是誰？」 大田田根子回答：「父親是大物主神，母親是活玉依媛，是陶津耳的女兒（異說為奇日方天日方五茅渟祇之女）。」崇神天皇大悅，於是卜問伊香色雄是否能為祭神者，此決定大吉，又卜問是否能同時祭祀他神，占卜結果是不吉。
同年十一月丁卯朔己卯，命伊香色雄，以物部八十手所製之祭神物品，並以大田田根子來祭祀大物主神，又命市磯長尾市來祭祀倭大國魂神，之後又卜問是否可同祭他神，結果是大吉，於是又同祭八十萬群神，仍然制定天社、國社及神地、神戶。之後瘟疫平息，國內漸趨安穩，五穀豐收，百姓又再次過著富饒歡樂的日子。
隔年夏季四月庚子朔乙卯，以活日為大神之掌酒同年冬日十二月，在祭祀大物主神的神宮內，活日舉起神酒獻給天皇，並唱道：「此の神酒は 我が神酒ならず 倭成す 大物主の 釀みし神酒 幾久 幾久」 這首歌歡宴於神宮之內，而諸位大夫一同唱道：「味酒 三輪の殿の 朝門にも 出でて行かな 三輪の殿門」
而崇神天皇也唱道：「味酒 三輪の殿の 朝門にも 押し開かね 三輪の殿門を」
於是馬上打開神宮大門來幸行。而所謂的大田田根子，便是今日三輪之君的始祖。
次年春日三月，甲子朔戊寅，崇神天皇又在夢中夢見一名神人，神人在夢中教誨天皇說：「用八枚赤紅色的盾牌、八支赤紅色的矛，祭祀墨阪神；同時也用八枚黑色的盾牌、八支黑色的矛，祭祀大阪神。」同年四月甲午朔己酉，天皇依照夢中神人所教導的方法，個別祭祀墨阪神、大阪神。
派遣四道將軍
所謂四道將軍，是指大和朝廷派遣山陽道、山陰道、中山道、東海道的四路軍隊，由四位勳戚名將分別率領，鎮撫東北地方、完成本州的統一；相傳「會津」之名即起自四道軍隊的合流處。