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| − | [[File:崇神天皇.jpg |thumb|300px|崇神天皇 <br> [http://roots-hida.info/nigihayahi/ 原 圖 鏈接]崇神天皇：為[[日本]]第十代天皇，其在《[[日本書紀]]》中被稱作'''御間城入彦五十瓊殖尊'''，在《[[古事記]]》裡則名為作'''御真木入日子印惠命'''。]]
| + | {| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |
| | + | ! <p style="background: #D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> ''' 崇神天皇''' </p> |
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| | + | |<center><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Emperor_Sujin.jpg/880px-Emperor_Sujin.jpg" width="280"></center><small>[https://thereaderwiki.com/zh/%E5%B4%87%E7%A5%9E%E5%A4%A9%E7%9A%87 圖 片來自thereaderwiki] |
| | + | </small> |
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| − | '''崇神天皇'''（{{jpn|j=崇神天皇|hg= すじんてんのう|rm=Sujin Tennō}} ） ，男 ，為[[ 日本]] 第十代天皇，其在《[[日本書紀]]》中被稱作'''御間城入彦五十瓊殖尊'''，在《[[古事記]]》裡則名為作'''御真木入日子印惠命'''<ref>[http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/dainihonsi/dns086.htm 日本史 皇 子列传第一 ．日本史[引用日期2016-04-09]]</ref> 。 | + | '''崇神天皇'''（すじんてんのう），為日本第十代天皇，其在《[[日本書紀]]》中被稱作'''御間城入彦五十瓊殖尊'''，在《[[古事記]]》裡則名為作'''御真木入日子印惠命''' 。目前考古上最早可考的天皇。<ref>[https://thereaderwiki.com/zh/%E5%B4%87%E7%A5%9E%E5%A4%A9%E7%9A%87 崇神天 皇] ，thereaderwiki</ref> |
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| − | [[File:崇神天皇3.jpg|缩略图|左|[https://baike.baidu.com/pic/%E5%B4%87%E7%A5%9E%E5%A4%A9%E7%9A%87/10837906/0/0d338744ebf81a4cfb5946e6d42a6059252da6b2?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=fcfaaf51f3deb48fa72ec92bfa1f3a292cf578fb 原图链接] 崇神 天皇 ：目前考古上最早可考的天 皇， 也有人認為他才是'''[[ 大和 王 權]]'''的創建者 。]]
| + | == 歷史 == |
| | + | 御間城入彥五十瓊殖尊是[[開化天皇]]次子，母親是開化 天皇皇 后伊香色謎命（いかがしこめのみこと）。有异父兄[[彦太忍信命]]（磐之媛之祖） ， 异母弟[[ 彦坐 王]] （神功皇后之祖） 。 |
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| − | 目前考古上最早可考 的天皇， 也有人認 為 他才是'''[[ 大和王權]]'''的創建者<ref>[http://yuedu.163.com/book_reader/cbb39f06033b4323b4c6facb9cfcc53e_4/c41b608482601287bb43f2afa5bf2371_4 袁腾飞读日本史第二章 ．袁腾飞读日本史[ 引用 日 期2016-04-09]]</ref> 。 | + | 開化天皇年在位第29年，19歲 的 御間城入彥五十瓊殖尊被立為太子。開化天皇在位第60年四月駕崩。隔年正月十三日崇神 天皇 即位 ， 是為御間城入彥五十瓊殖天皇。 |
| | + | 二月辛亥朔丙寅，立堂妹[[御間城姬]] 為 皇后。后生[[活目入彥五十狹茅天皇]]、[[彥五十狹茅命]]、[[國方姬命]]、[[千千衝倭姬命]]、[[ 倭彥命]] 、[[ 五十 日 鶴彥命]] 。 |
| | + | 又妃，紀伊國荒河戶畔女－遠津年魚眼眼妙媛。一云，大海宿禰女－八阪振天某邊。生，豐城入彥命、豐鍬入姬命。 |
| | + | 次妃，尾張大海媛。生，八阪入彥命、渟名城入姬命、十市瓊入姬命。是年也，太歲甲申 。 |
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| − | [[File:崇 神 天皇2.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E5%B4%87%E7%A5%9E%E5%A4%A9%E7%9A%87/10837906/0/0d338744ebf81a4cfb5946e6d42a6059252da6b2?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=0d338744ebf81a4cfb5946e6d42a6059252da6b2 原图链接] 崇神 天皇 ：目前考古上最早可考 的天皇， 也有人認為他才是'''[[ 大和王權]]'''的創建者 。]] | + | 即位5年后，国内瘟疫流行，于是祭祀[[ 大物主 神]]。 |
| | + | 即位10年，镇压了[[ 武埴安彦命]] （たけはにやすびこ、[[孝元 天皇]] 的 皇子）的叛乱，并向各地派遣四道将军。 |
| | + | 即位12年后，调查了户口，随后被称作御肇国 天皇 。 |
| | + | 即位65年 ，[[ 任那]] 来朝貢。即位68年，驾崩 。 |
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| − | == 历史与传说== | + | == 事迹 == |
| | + | === 敬神祭祀 === |
| | + | 三年秋九月，遷都於磯城。是謂[[瑞籬宮]]。四年冬十月，庚申朔壬午，詔曰：「惟，我皇祖諸天皇等光臨宸極者，豈為一身乎？蓋所以司牧人神，經綸天下，故能世闡玄功，時流至德。今，朕奉承大運，愛育黎元，何當聿遵皇祖之跡，永保無窮之祚？其群卿百僚竭爾忠貞，共安天下，不亦可乎！」 |
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| − | [[File:崇 神 天皇4.jpg| 缩略图|[http://dy.163.com/v2/article/detail/EE0GMF6C05430BYV.html 原图链接] 崇 神天皇]] | + | 在崇神天皇即位五年後，國內瘟疫橫行，大半的人民都因此死亡。一年之後，也就是崇神天皇即位後的第六年時，民間百姓流離失所，甚至還有人起而叛變，天皇以為是自己德治不夠所致，便日夜反省，請罪於神明。迎[[天照大神]]、[[ 倭大國魂 神| 倭大國魂]] 等二 神 於 天皇 大殿內，不過他與二神共住，畏懼其神威而不安，因此託[[豐鍬入姬命]]祭祀天照大神於[[大和國]]笠縫邑（かさぬいむら、かさぬいのむら），並在磯堅城建立神籬。另託[[渟名城入姬命]]祭拜[[倭大國魂神|日本大國魂神]] ，但前者以身體孱弱、頭髮稀疏等為由而不祭。 |
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| − | [[御间城入彦五十琼殖尊]] 是[[开化 天皇]]次子 ， 母亲是开化 天 皇皇后[[ 伊香色谜 命]] 。开化 天皇 在位第二十九年，立十九岁的御间城入彦五十琼殖尊为太子。在位第六十年四月，开化天 皇 驾崩。来年正月天皇即位 ， 是为御间城入彦五十琼殖天皇（即 崇神天皇） 。二月,辛亥朔丙寅,立-御间城姬为 皇 后。先 是， 后生-活目入彦五十狭茅 天皇 、彦五十狭茅命、国方姬命、千千冲 倭姬命 、 倭 彦命、五十日鹤彦命。又妃,纪伊国荒河户畔女-远津年鱼眼眼妙媛。一云，大海宿祢女-八阪振天某边。生，丰 城 入彦命、丰锹入姬命。次妃 ， 尾张 大 海媛。生，八阪入彦命、渟名城入姬命、十市琼入姬命 。是 年也，太岁甲申。<ref>[http://dy.163.com/v2/article/detail/EE0GMF6C05430BYV.html 日本为 何 两个开国 天皇,难道崇 神天皇 和神武是同 一 个 人?_网易订阅] 2019年4月30日 - 日本第10代 天皇:崇神天皇(前98-前30年)在位60年,据说他 是 日本历史上首位在考古学上可考证 的天 皇 。 根据日本东京大学教授坂本太郎所著《日本史》中...</ref>
| + | 第七年二月初春，下詔曰：「昔日朕的皇祖，開國創立天下之宏大基業，往後歷代的治世使之更加高偉，王朝之威日漸強盛，但不料，現今由朕來治理天下，卻時常有災害發生，恐怕是因為缺乏良好的政策吧，難道是朕得罪了神明嗎？因此朕以燒裂龜甲之方法來占卜問神，好知道這一切的災害究竟是為何發生！」。於 是 ， 天皇 幸駕神淺茅原 ， 以會晤 天 下之八十萬神明，並占卜問神，此時，神明憑依著[[ 倭跡跡日百襲姬 命]] （[[孝靈 天皇]]之 皇 一女 ， 為 崇神天皇 之曾姑母 ） 的身體說：「天 皇 為何憂心國家無法治理呢？若 是 能尊敬的祭祀我 ， 國家自當平安順遂啊！」 天皇 聽聞便問：「那請問說這話的是哪一位神明呢？」。神明又憑著[[ 倭 跡跡日百襲 姬命]]來回答：「我是 倭 國 城 內所居之神 ， 名為[[ 大 物主神]]」 。 於 是 當下便由這位[[ 大物主神]]指導天皇該如 何 祭祀，但 天皇 覺得不甚了解，回到宮中后便齋戒沐浴，並祈禱說：「朕遵奉神明的禮數尚未完成嗎？為何不能享有神之恩德呢？希望神明能夠在朕的夢中現身，教導朕所不足之處，以便朕報得 神 恩！」當天夜晚， 天皇 夢見有 一 位貴 人 ，自稱是[[大物主神]]，說：「 天皇 不必為了治國之事而憂愁，國家無法順利治理，是我的意思，若 是 以我 的 兒子大田田根子來祭祀我，則 天 下太平，而海外之國亦會自動歸順 。 」 |
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| − | 三 年秋 九 月 ，迁都于矶城。是谓-瑞篱宫。四年冬十月，庚申 朔 壬午 ， 诏曰:“惟,我皇祖诸 天皇 等光临宸极者,岂为 一 身乎？盖所 以 司牧人 神， 经纶 天下， 故能世阐玄功 ， 时流至德。今 ， 朕奉承 大 运 ， 爱育黎元没 ， 何当聿遵 皇 祖 之 迹,永保无穷之祚 ？ 其群卿百僚竭尔忠贞 ， 共安 天 下 ，不 亦可乎!” | + | 同 年秋 季八 月 癸卯 朔 己酉 ， 窩跡跡神淺茅原木妙姬、大水口宿禰、伊勢麻績君等三人共同上奏崇神 天皇 ，都說：「昨夜夢見有 一 位貴人，那位貴人教誨臣說：『以大田田根子來祭祀大物主神，同時 以 市磯長尾市來祭祀倭大國魂 神， 則 天下 自當太平！』」這和崇神天皇的夢境內容一致 ， 天皇感到非常高興 ， 遂詔告天下 ， 尋找一人名 大 田田根子 ， 之後馬上在茅渟縣的陶邑找到此人 ， 並將他上報。天 皇 立即幸駕神淺茅原，會面諸王公卿，和八十郡部 之 長，並問大田田根子說：「你的父親是誰 ？ 」 |
| | + | 大田田根子回答：「父親是[[大物主神]]，母親是[[玉櫛媛|活玉依媛]] ， 是[[陶津耳]]的女兒（異說為奇日方天日方五茅渟祇之女）。」崇神 天 皇大悅，於是卜問伊香色雄是否能為祭神者，此決定大吉，又卜問是否能同時祭祀他神 ， 占卜結果是 不 吉。 |
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| − | 在崇神天皇即位五 年 后，国内瘟疫横行，大半的人民都因此死亡。 一 年之后 ， 也就是崇神天皇即位后的第六年时 ， 民间百姓流离失所，甚至还有人起而叛变，天皇 以 为是自己德治不够 所 致，便日夜反省，请罪于 神 明。 第七年二月初春 ， 下诏曰：“昔我皇祖 大 启鸿基，其后圣业逾高，王风转盛，不意，今当朕世，数有灾害，恐朝无善政 ， 取咎于神祇耶？盍 命神 龟以极致灾 之 所由也！”（翻成白话文便 是 ：“昔日朕的皇祖 ， 开国创立天下之宏 大 基业 ， 往后历代的治世使之更加高伟 ， 王朝 之 威日渐强盛 ， 但不料 ， 现今由朕来治理天下 ， 却时常有灾害发生，恐怕是因为缺乏良好 的 政策吧，难道是朕得罪了神明吗？因此朕以烧裂龟甲之方法来占卜问神，好知道这一切的灾害究竟是为何发生！”）<ref>[https://www.pmume.com/view/nyzg3.shtml 日 本崇神天皇_日本历史] 2017年5月21日 - 崇德天皇 堂岛 眼代 袭击英国公使事件 梦窗疎石上一篇:常平仓制度 下一篇:崇峻天皇 声明:日本崇神天皇 资料搜集自网络,观点仅代表作者本人,不代表本站...</ref> | + | 同 年 十 一 月丁卯朔己卯 ， 命伊香色雄 ，以[[物部八十手]] 所 製之祭 神 物品 ， 並以 大 田田根子來祭祀[[大物主神]] ， 又 命[[市磯長尾市]]來祭祀[[倭大國魂 神]]， 之 後又卜問 是 否可同祭他神 ， 結果是 大 吉 ， 於是又同祭八十萬群神 ， 仍然制定天社、國社及神地、神戶。 之 後瘟疫平息 ， 國內漸趨安穩 ， 五穀豐收 ， 百姓又再次過著富饒歡樂 的日 子。 |
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| − | 于是 ， 天皇幸驾[[ 神 浅茅原]]，以会晤天下 之 八 十 万 神 明 ， 并占卜问 神，此 时， 神 明凭依着[[ 倭 迹迹日百袭姬命]]（[[孝灵天皇]]之皇一女，为崇 神 天皇 之 曾姑母）的身体说：“天皇为何忧心国家无法治理呢？若是能尊敬的祭祀我 ， 国家自当平安顺遂啊！”天皇听闻便问 ： “那请问说这话的是哪一位神明呢？” | + | 隔年夏季四月庚子朔乙卯 ， 以活日為大 神之 掌酒同年冬日 十 二月，在祭祀大物主 神 的神宮內 ， 活日舉起 神 酒獻給天皇 ， 並唱道：「 此 の神酒は 我が 神 酒ならず 倭 成す 大物主の 釀みし神酒 幾久 幾久」 |
| | + | 這首歌歡宴於 神 宮 之 內 ， 而諸位大夫一同唱道 ： 「味酒 三輪の殿の 朝門にも 出でて行かな 三輪の殿門」 |
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| − | 神 明又凭着倭迹迹日百袭姬命来回答 ： “我是倭国城内所居之神，名为[[大物主神]]”。 | + | 而崇 神 天皇也唱道 ： 「味酒 三輪の殿の 朝門にも 押し開かね 三輪の殿門を」 |
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| − | 于 是 当下便由这位 大 物主神指导天皇该如何祭祀 ， 但天皇觉得不甚了解，回到宫中后 便 斋戒沐浴，并祈祷说：“朕遵奉神明的礼数尚未完成吗？为何不能享有神 之 恩德呢？希望神明能够在朕 的 梦中现身，教导朕所不足之处，以便朕报得神恩！” | + | 於 是 馬上打開神宮大門來幸行。而所謂的 大 田田根子 ，便 是今日三輪 之 君 的 始祖。 |
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| − | 当天夜晚 ，天皇 梦见有 一 位贵 人， 自称是大物主 神 ，说：“ 天皇 不必为了治国之事而忧愁 ， 国家无法顺利治理，是我 的 意思 ， 若是以我的儿子—[[大田田根子]]来 祭祀 我 ， 则 天 下太平 ， 而海外之国亦会自动归顺 。 ” | + | 次年春日三月，甲子朔戊寅 ， 崇神 天皇 又在夢中夢見 一 名神 人，神 人在夢中教誨 天皇 說：「用八枚赤紅色的盾牌、八支赤紅色的矛 ， 祭祀墨阪神；同時也用八枚黑色的盾牌、八支黑色 的 矛 ，祭祀 大阪神。」同年四月甲午朔己酉 ，天 皇依照夢中神人所教導的方法 ， 個別祭祀墨阪神、大阪神 。 |
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| − | 同年秋季八月，癸卯朔己酉，[[ 窝迹迹神浅茅原木妙姬]]、[[大水口宿祢]] 、[[伊势麻绩君]]三人共同上奏崇神天皇 ， 都说：“昨夜梦见有一 位 贵人 ， 那位贵人教诲臣说：“以大田田根子来祭祀大物主神，同时以[[市矶长尾市]]来祭祀倭大国魂神，则天下 自 当太平！”” | + | === 派遣四道将军 === |
| | + | 所謂[[ 四道將軍]] ，是指大和朝廷派遣山陽道 、 山陰道、中山道 、 東海道的四路軍隊 ， 由四 位 勳戚名將分別率領 ， 鎮撫東北地方、完成本州的統一；相傳「會津」之名即起 自 四道軍隊的合流處。 |
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| − | 这和崇神天皇的梦境内容一致，天皇感到非常高兴，遂诏告天下，寻找一人名大田田根子，之后马上在[[茅渟县]]的陶邑找到此人，并将他上报。
| + | == 參考 文獻 == |
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| − | 天皇立即幸驾神浅茅原，会面诸王公卿，和八十郡部之长，并问大田田根子说：“你的父亲是谁？”
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| − | 大田田根子回答：“父亲是大物主神，母亲是[[活玉依媛]]，是[[陶津耳]]的女儿（异说为奇日方天日方五茅渟祇之女）。”
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| − | 崇神天皇大悦，于是卜问[[伊香色雄]]是否能为祭神者，此决定大吉，又卜问是否能同时祭祀他神，占卜结果是不吉。
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| − | 同年十一月，丁卯朔己卯，命伊香色雄，以物部八十手所制之祭神物品，并以大田田根子来祭祀大物主神，又命市矶长尾市来祭祀倭大国魂神，之后又卜问是否可同祭他神，结果是大吉，于是又同祭八十万群神，仍然制定天社、国社及神地、神户。
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| − | | |
| − | 之后[[瘟疫]]平息，国内渐趋安稳，五谷丰收，百姓又再次过着富饶欢乐的日子。
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| − | 隔年夏季四月，庚子朔乙卯，以活日，为大神之掌酒（掌酒，专司上酒事酒之事） 同年冬日十二月，在祭祀大物主神的神宫内，活日举起神酒献给天皇，并唱道：「此神酒 我神酒 倭 大物主 酿神酒几久几久」 这首歌欢宴于神宫之内，而诸位大夫一同唱道：「味酒三轮殿 朝门 出行 三轮殿门」
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| − | 而崇神天皇也唱道：“味酒三轮殿 朝门 押开 三轮殿门”
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| − | 于是马上打开神宫大门来幸行。 而所谓的大田田根子，便是今日三轮之君的始祖。
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| − | | |
| − | 次年春日三月，甲子朔戊寅，崇神天皇又在梦中梦见一名神人，神人在梦中教诲天皇说：“用八枚赤红色的盾牌、八支赤红色的矛，祭祀墨阪神；同时也用八枚黑色的盾牌、八支黑色的矛，祭祀大阪神。”
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| − | | |
| − | 同年四月，甲午朔己酉，天皇依照梦中神人所教导的方法，个别祭祀墨阪神、[[大阪]]神。
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| − | == 历史档案== | |
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| − | （《[[日本书纪]]》为准）
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| − | 本名[[御间城入彦五十琼殖]]
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| − | 生辰开化天皇九年(前148年）（?）
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| − | 立太子开化天皇二十八年（前127年）（？）
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| − | 即位日 崇神天皇元年2月17日（前97年）（?）
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| − | 薨辰 崇神天皇六十八年1月9日（前29年）（?）
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| − | ==家庭成员==
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| − | 按照古事记和日本书纪记载，崇神天皇有七子五女。
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| − | 父亲：[[开化天皇]]
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| − | 母亲：[[伊香色谜命]]
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| − | 皇后：[[御间城姫]]
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| − | | |
| − | 皇长子：[[彦五十狭茅命]]
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| − | | |
| − | 皇长女：国方姫命
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| − | 皇次女：[[千千行倭姫命]]
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| − | | |
| − | 皇三子：垂仁天皇
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| − | | |
| − | 皇四子：倭彦命
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| − | | |
| − | 皇五子：五十日鹤彦命
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| − | 妃：[[远津年鱼眼眼妙媛]]
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| − | 皇次子：丰城入彦命
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| − | | |
| − | 皇三女：丰锹入姫命
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| − | 妃：尾张大海媛
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| − | 皇六子：大入杵命
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| − | 皇七子：[[八坂入彦命]]
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| − | 皇四女：渟名城入媛命
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| − | 皇五女：[[十市琼入媛命]]
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| − | ==人物评价==
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| − | | |
| − | [[百家讲坛]]的[[袁腾飞]]教授，在他的书中这样评价崇神天皇：
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| − | 崇神这是以大和王朝的名义来祭祀出云的怨念之神，将出云的怨灵镇魂提高到了国家祭祀的高度。也就是说，崇神天皇是在精神思想、文化理念上渗入，不惜以整个国家的名义来为出云国的怨灵镇魂，甚至将被征服的出云族的宗教作为日本的国家宗教。
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| − | | |
| − | 作为征服者认同被征服者的文化，这一点就非常有意思了。[[欧洲]]历史上[[日耳曼]]蛮族灭了[[罗马帝国]]，但日耳曼蛮族的君主全部皈依了[[基督教]]。中国历史上[[五胡乱华]]，辽、金、西夏乃至元、清入主中原，也学习中原的文化，“吾修文物，彬彬不异于中华”，被中华文化所同化，这种事例很多。从某种程度上讲，日耳曼蛮族的文化确实不如基督教文明先进，而中国北方游牧民族的文明程度也比当时的中原王朝发展水平要低，所以他们认可手下败将的文明还能理解。但是日本大和王朝的文化并不比被征服者的文化水平低，它能够放下身段来主动认可被征服者的文化，这个是很了不起的一件事情。
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| − | | |
| − | 为什么日本会出现两位开国之皇，就是因为[[神武天皇]]是用武力统一了日本，而[[崇神天皇]]确立了日本的宗教和意识形态，日本人认为单凭武力是不能完成日本的统一的，只有确立了支配日本国家的基本宗教才能确立建国的基础。
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| − | | |
| − | 可惜崇神天皇的后代子孙们，包括日本的政治家们在这一点上比起他们的祖先来智慧就差得太远了，过于迷恋武力而忽视了宗教和文化的作用。
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| − | | |
| − | 综上所述，虽然日本前九代天皇通过武力征服日本广阔的疆土，但是贯穿日本人心中始终的神道信仰和怨灵信仰都是在崇神时代形成。崇神天皇通过认可被征服者的文化进而加速了日本统一并且在一定程度上降低被征服者的抵制情绪，使日本由奴隶制社会向部民制社会过渡。
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| − | | |
| − | ==日本天皇==
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| − | | |
| − | 第一系
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| − | | |
| − | ▪ [[神武天皇]] ( 前660-前585) ▪ [[绥靖天皇]] ( 前581-前549) ▪ [[安宁天皇]] ( 前549-前511) ▪ [[懿德天皇]] ( 前510-前477)
| |
| − | | |
| − | ▪ [[孝昭天皇]] ( 前475-前393) ▪ [[孝安天皇]] ( 前392-前291) ▪ [[孝灵天皇]] ( 前290-前215) ▪ [[孝元天皇]] ( 前214-前158)
| |
| − | | |
| − | ▪ [[开化天皇]] ( 前158-前98) ▪ [[崇神天皇]] ( 前97-前30) ▪ [[垂仁天皇]] ( 前29-1970) ▪ [[景行天皇]] ( 1971-130)
| |
| − | | |
| − | ▪ [[成务天皇]] ( 131-190) ▪ [[仲哀天皇]] ( 192-200) ▪ [[应神天皇]] ( 270-310) ▪ [[仁德天皇]] ( 313-399)
| |
| − | | |
| − | ▪ [[履中天皇]] ( 400-405) ▪ [[反正天皇]] ( 406-410) ▪ [[允恭天皇]] ( 412-453) ▪ [[安康天皇 ]]( 453-456)
| |
| − | | |
| − | ▪ [[雄略天皇]] ( 456-479) ▪ [[清宁天皇]] ( 480-484) ▪ [[显宗天皇]] ( 485-487) ▪ [[仁贤天皇]] ( 488-498)
| |
| − | | |
| − | ▪ [[武烈天皇]] ( 498-507) ▪ [[继体天皇]] ( 507-531) ▪ [[安闲天皇]] ( 531-535) ▪ [[宣化天皇 ]]( 535-539)
| |
| − | | |
| − | ▪ [[钦明天皇]] ( 539-571) ▪ [[敏达天皇]] ( 572-585) ▪ [[用明天皇]] ( 585-587) ▪ [[崇峻天皇]] ( 587-592)
| |
| − | | |
| − | ▪ [[推古天皇]] ( 592-628)
| |
| − | | |
| − | 第二系
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| − | | |
| − | ▪ [[舒明天皇]] ( 629-641) ▪ [[皇极天皇]] ( 642-645) ▪ [[孝德天皇]] ( 645-654) ▪ [[齐明天皇]] ( 655-661)
| |
| − | | |
| − | ▪ [[天智天皇]] ( 661-671) ▪ [[弘文天皇]] ( 671-672) ▪ [[天武天皇]] ( 673-686) ▪ [[持统天皇]] ( 686-697)
| |
| − | | |
| − | ▪ [[文武天皇]] ( 697-707) ▪ [[元明天皇]] ( 707-715) ▪ [[元正天皇]] ( 715-724) ▪ [[圣武天皇]] ( 724-749)
| |
| − | | |
| − | ▪ [[孝谦天皇]] ( 749-758) ▪ [[淳仁天皇]] ( 758-764) ▪ [[称德天皇]] ( 764-770) ▪ [[光仁天皇]] ( 770-781)
| |
| − | | |
| − | ▪ [[桓武天皇]] ( 781-806) ▪ [[平城天皇]] ( 806-809) ▪ [[嵯峨天皇]] ( 809-823) ▪ [[淳和天皇]] ( 823-833)
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| − | ▪ [[仁明天皇]] ( 833-850) ▪ [[文德天皇]] ( 850-858) ▪ [[清和天皇]] ( 858-876) ▪ [[阳成天皇]] ( 876-884)
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| − | ▪ [[光孝天皇]] ( 884-887) ▪ [[宇多天皇]] ( 887-897) ▪[[ 醍醐天皇]] ( 897-930) ▪ [[朱雀天皇]] ( 930-946)
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| − | ▪ [[村上天皇]] ( 946-967) ▪ [[冷泉天皇]] ( 967-969) ▪ [[圆融天皇]] ( 969-984) ▪ [[花山天皇]] ( 984-986)
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| − | ▪ [[一条天皇]] ( 986-1011)
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| − | 第三系
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| − | ▪ [[三条天皇]] ( 1011-1016) ▪ [[后一条天皇]] ( 1016-1036) ▪ [[后朱雀天皇]] ( 1036-1045) ▪ [[后冷泉天皇]] ( 1045-1068)
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| − | ▪ [[后三条天皇]] ( 1068-1072) ▪ [[白河天皇]] ( 1072-1086) ▪ [[堀河天皇]] ( 1086-1107) ▪ [[鸟羽天皇]] ( 1107-1123)
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| − | ▪ [[崇德天皇]] ( 1123-1141) ▪ [[近卫天皇]] ( 1141-1155) ▪ [[后白河天皇]] ( 1155-1158) ▪ [[二条天皇]] ( 1158-1165)
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| − | ▪ [[六条天皇]] ( 1165-1168) ▪ [[高仓天皇]] ( 1168-1180) ▪ [[安德天皇]] ( 1180-1185) ▪ [[后鸟羽天皇]] ( 1183-1198)
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| − | ▪ [[土御门天皇]] ( 1198-1210) ▪[[ 顺德天皇]] ( 1210-1221) ▪ [[仲恭天皇]] ( 1221-1221) ▪ [[后堀河天皇]] ( 1221-1232)
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| − | ▪ [[四条天皇]] ( 1232-1242) ▪ [[后嵯峨天皇]] ( 1242-1246) ▪ [[后深草天皇]] ( 1246-1259) ▪ [[龟山天皇]] ( 1259-1274)
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| − | ▪ [[后宇多天皇]] ( 1274-1287) ▪ [[伏见天皇]] ( 1287-1298) ▪ [[后伏见天皇]] ( 1298-1301) ▪ [[后二条天皇]] ( 1301-1308)
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| − | ▪ [[花园天皇]] ( 1308-1318) ▪ [[后醍醐天皇]] ( 1318-1339) ▪ [[后村上天皇]] ( 1339-1368) ▪ [[长庆天皇]] ( 1368-1383)
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| − | ▪ [[后龟山天皇]] ( 1383-1392) ▪ [[光严天皇]] ( 1331-1333) ▪ [[光明天皇]] ( 1336-1348) ▪ [[崇光天皇]] ( 1348-1351)
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| − | ▪ [[后光严天皇]] ( 1352-1371) ▪ [[后圆融天皇]] ( 1371-1382) ▪ [[后小松天皇]] ( 1382-1412)
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| − | 第四系
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| − | ▪ [[称光天皇 ]]( 1412-1428) ▪ [[后花园天皇]] ( 1428-1464) ▪ [[后土御门天皇]] ( 1464-1500) ▪ [[后柏原天皇]] ( 1500-1526)
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| − | ▪ [[后奈良天皇]] ( 1526-1557) ▪ [[正亲町天皇]] ( 1557-1586) ▪ [[后阳成天皇]] ( 1586-1611) ▪ [[后水尾天皇]] ( 1611-1629)
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| − | ▪ [[明正天皇]] ( 1629-1643) ▪ [[后光明天皇]] ( 1643-1654) ▪ [[后西天皇]] ( 1654-1663) ▪ [[灵元天皇]] ( 1663-1687)
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| − | ▪ [[东山天皇]] ( 1687-1709) ▪ [[中御门天皇]] ( 1709-1735) ▪ [[樱町天皇]] ( 1735-1747) ▪ [[桃园天皇]] ( 1747-1762)
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| − | ▪ [[后樱町天皇]] ( 1762-1770) ▪ [[后桃园天皇]] ( 1770-1779) ▪ [[光格天皇]] ( 1779-1817) ▪ [[仁孝天皇]] ( 1817-1846)
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| − | ▪ [[孝明天皇]] ( 1846-1866) ▪ [[明治天皇]] ( 1867-1912) ▪ [[大正天皇]] ( 1912-1926) ▪ [[昭和天皇]] ( 1926-1989)
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| − | ▪ [[明仁天皇]] ( 1989-今)
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崇神天皇（すじんてんのう），為日本第十代天皇，其在《日本書紀》中被稱作御間城入彥五十瓊殖尊，在《古事記》裡則名為作御真木入日子印惠命。目前考古上最早可考的天皇。[1]
歷史
御間城入彥五十瓊殖尊是開化天皇次子，母親是開化天皇皇后伊香色謎命（いかがしこめのみこと）。有異父兄彥太忍信命（磐之媛之祖），異母弟彥坐王（神功皇后之祖）。
開化天皇年在位第29年，19歲的御間城入彥五十瓊殖尊被立為太子。開化天皇在位第60年四月駕崩。隔年正月十三日崇神天皇即位，是為御間城入彥五十瓊殖天皇。
二月辛亥朔丙寅，立堂妹御間城姬為皇后。後生活目入彥五十狹茅天皇、彥五十狹茅命、國方姬命、千千衝倭姬命、倭彥命、五十日鶴彥命。
又妃，紀伊國荒河戶畔女－遠津年魚眼眼妙媛。一雲，大海宿禰女－八阪振天某邊。生，豐城入彥命、豐鍬入姬命。
次妃，尾張大海媛。生，八阪入彥命、渟名城入姬命、十市瓊入姬命。是年也，太歲甲申。
即位5年後，國內瘟疫流行，於是祭祀大物主神。
即位10年，鎮壓了武埴安彥命（たけはにやすびこ、孝元天皇的皇子）的叛亂，並向各地派遣四道將軍。
即位12年後，調查了戶口，隨後被稱作御肇國天皇。
即位65年，任那來朝貢。即位68年，駕崩。
事跡
敬神祭祀
三年秋九月，遷都於磯城。是謂瑞籬宮。四年冬十月，庚申朔壬午，詔曰：「惟，我皇祖諸天皇等光臨宸極者，豈為一身乎？蓋所以司牧人神，經綸天下，故能世闡玄功，時流至德。今，朕奉承大運，愛育黎元，何當聿遵皇祖之跡，永保無窮之祚？其群卿百僚竭爾忠貞，共安天下，不亦可乎！」
在崇神天皇即位五年後，國內瘟疫橫行，大半的人民都因此死亡。一年之後，也就是崇神天皇即位後的第六年時，民間百姓流離失所，甚至還有人起而叛變，天皇以為是自己德治不夠所致，便日夜反省，請罪於神明。迎天照大神、倭大國魂等二神於天皇大殿內，不過他與二神共住，畏懼其神威而不安，因此託豐鍬入姬命祭祀天照大神於大和國笠縫邑（かさぬいむら、かさぬいのむら），並在磯堅城建立神籬。另託渟名城入姬命祭拜日本大國魂神，但前者以身體孱弱、頭髮稀疏等為由而不祭。
第七年二月初春，下詔曰：「昔日朕的皇祖，開國創立天下之宏大基業，往後歷代的治世使之更加高偉，王朝之威日漸強盛，但不料，現今由朕來治理天下，卻時常有災害發生，恐怕是因為缺乏良好的政策吧，難道是朕得罪了神明嗎？因此朕以燒裂龜甲之方法來占卜問神，好知道這一切的災害究竟是為何發生！」。於是，天皇幸駕神淺茅原，以會晤天下之八十萬神明，並占卜問神，此時，神明憑依著倭跡跡日百襲姬命（孝靈天皇之皇一女，為崇神天皇之曾姑母）的身體說：「天皇為何憂心國家無法治理呢？若是能尊敬的祭祀我，國家自當平安順遂啊！」天皇聽聞便問：「那請問說這話的是哪一位神明呢？」。神明又憑著倭跡跡日百襲姬命來回答：「我是倭國城內所居之神，名為大物主神」。於是當下便由這位大物主神指導天皇該如何祭祀，但天皇覺得不甚了解，回到宮中後便齋戒沐浴，並祈禱說：「朕遵奉神明的禮數尚未完成嗎？為何不能享有神之恩德呢？希望神明能夠在朕的夢中現身，教導朕所不足之處，以便朕報得神恩！」當天夜晚，天皇夢見有一位貴人，自稱是大物主神，說：「天皇不必為了治國之事而憂愁，國家無法順利治理，是我的意思，若是以我的兒子大田田根子來祭祀我，則天下太平，而海外之國亦會自動歸順。」
同年秋季八月癸卯朔己酉，窩跡跡神淺茅原木妙姬、大水口宿禰、伊勢麻績君等三人共同上奏崇神天皇，都說：「昨夜夢見有一位貴人，那位貴人教誨臣說：『以大田田根子來祭祀大物主神，同時以市磯長尾市來祭祀倭大國魂神，則天下自當太平！』」這和崇神天皇的夢境內容一致，天皇感到非常高興，遂詔告天下，尋找一人名大田田根子，之後馬上在茅渟縣的陶邑找到此人，並將他上報。天皇立即幸駕神淺茅原，會面諸王公卿，和八十郡部之長，並問大田田根子說：「你的父親是誰？」
大田田根子回答：「父親是大物主神，母親是活玉依媛，是陶津耳的女兒（異說為奇日方天日方五茅渟祇之女）。」崇神天皇大悅，於是卜問伊香色雄是否能為祭神者，此決定大吉，又卜問是否能同時祭祀他神，占卜結果是不吉。
同年十一月丁卯朔己卯，命伊香色雄，以物部八十手所製之祭神物品，並以大田田根子來祭祀大物主神，又命市磯長尾市來祭祀倭大國魂神，之後又卜問是否可同祭他神，結果是大吉，於是又同祭八十萬群神，仍然制定天社、國社及神地、神戶。之後瘟疫平息，國內漸趨安穩，五穀豐收，百姓又再次過著富饒歡樂的日子。
隔年夏季四月庚子朔乙卯，以活日為大神之掌酒同年冬日十二月，在祭祀大物主神的神宮內，活日舉起神酒獻給天皇，並唱道：「此の神酒は 我が神酒ならず 倭成す 大物主の 釀みし神酒 幾久 幾久」
這首歌歡宴於神宮之內，而諸位大夫一同唱道：「味酒 三輪の殿の 朝門にも 出でて行かな 三輪の殿門」
而崇神天皇也唱道：「味酒 三輪の殿の 朝門にも 押し開かね 三輪の殿門を」
於是馬上打開神宮大門來幸行。而所謂的大田田根子，便是今日三輪之君的始祖。
次年春日三月，甲子朔戊寅，崇神天皇又在夢中夢見一名神人，神人在夢中教誨天皇說：「用八枚赤紅色的盾牌、八支赤紅色的矛，祭祀墨阪神；同時也用八枚黑色的盾牌、八支黑色的矛，祭祀大阪神。」同年四月甲午朔己酉，天皇依照夢中神人所教導的方法，個別祭祀墨阪神、大阪神。
派遣四道將軍
所謂四道將軍，是指大和朝廷派遣山陽道、山陰道、中山道、東海道的四路軍隊，由四位勳戚名將分別率領，鎮撫東北地方、完成本州的統一；相傳「會津」之名即起自四道軍隊的合流處。
參考文獻
