巴音博罗查看源代码讨论查看历史

巴音博罗
巴音博罗
出生	1965年4月23日
国籍	中國
职业	作家
知名于	优秀青年诗人
知名作品	《龙的纪年》。

巴音博罗（1965年4月23日——）男，满族，辽宁沈阳人。民进会员。毕业于辽宁行政学院行政管理专业，大专。现在民进鞍山市委组宣部工作。曾做过计生委宣传干部、镇政府副镇长、县文联主席等职。辽宁作协理事，中国作家协会会员。２００２年参加首届鲁迅文学院高级研讨班学习。１９８９年开始发表作品，作品以诗歌为主，兼及小说和散文，作品大量刊发于《人民文学》、《十月》、《诗刊》、《星星诗刊》、台湾《创世纪》诗刊。在香港《诗网络》等刊获过奖，《苍黄九章》１９９９年获首届辽宁文学奖，２０００年获第五届辽宁优秀青年作家奖。著有诗集《悲怆四重奏》，《龙的纪年》。近来也从事小说和散文的写作，作品散见于《中国作家》、《上海文学》、《青年文学》等，并多次被《新华文摘》、《中华文学选刊》、《散文选刊》选载。代表作长诗《龙》，散文《吉祥蒙古》，小说《永远的楼兰》、《给自己写匿名信的女人》。创作感言：一切阅读都暗示着一项合作——读者和作者之间的心灵对话，对于我来说，生活仿佛一次奇遇、与之相关的则是一段仅仅属于我的历史——祖国的，民间的，宗教的，土地的，或是一个正在消亡的民族的历史。而一部作品，在倾听的耳朵里则更像一则寓言，一个传说。我必须保持对自然中有生命的事物的敬畏。

作家作品

　　《龙的纪年》《王小二的贼菩萨》《谁能在午夜梦见星星》《青玉镇的野菊》

　　《鸟巢里的男人》 《永远的楼兰》 《火》 《 给自己写匿名信的女人》

　　《风景之死》《蛤蟆塘镇的鸡血事件》《黑蛋的长城》《人间店铺》《 岫玉畅想曲》

　　《水墨民间》《人类的耳朵》 《 哭嫂》《吉祥蒙古》《阿炳的月光或我的湖上落日》

　　《 守灵之夜》 《龙》《苍黄九章》 《巴音博罗短诗15首》

　　《小丑的眼泪》 《最后一位萨满神鼓王》《木偶的忧伤之舞》 《时间的闪电》

作家评价

从90年代初到当下，巴音博罗作为一个身份极为特别的诗人相继经历了一个“激情历史——现实哲理——自然心态”的大致心路历程。

——选自张立群《从历史抒情到自然哲理——论巴音博罗诗歌的心路历程》

　　在巴音博罗厚重人性的笔下，作为生的另一形式的极端，死，才是真正的永恒和终极。而对死亡浓烈的阴影，巴音博罗是坦然的，平静和安详的。通常被众生视为畏途的死亡便具有了平和的气度；死亡不再仅仅是肉体的消逝，而是精神在世之上的再生。

　　——选自聂作平《巴音博罗诗歌解读 》

　　巴音博罗的诗在今天的文学中、特别是在浓妆艳抹的文学中，以玉米般的自然，以高粱般的炽热，以大豆般的饱满出现，实在是文学的一道亮丽的风景，与那以各种形式出现的媚俗“文我们回到自己的原野学”相比，巴音博罗的诗的价值，自在不言中了。

　　——选自张蕾《崇高与激情——简评巴音博罗的诗》

　　巴音博罗的诗浑厚苍茫，大气盘旋，沉雄壮美，颇具“莽势空齐”般的气势。自然，诗人还年轻，他的艺术道路还相当漫长；但人们已经惊喜地发现，他的思想起点和艺术起点也相当高，有条件攀登艺术高峰。

　　——选自李鸿然《杰出的青年诗人巴音博罗》

　　对于巴音博罗来说，他在诗歌中所经历的历史透射和现实投入已经让他认识到从寒冷、孤独与黑暗中观察人生可能远比一味从光明进入更为充分有力，所以，像在名篇组诗《回望》等作品中通过死亡来表达诗人对人生、人世、人性的深刻认识所产生的力量确实达到了震撼人心的程度，同时，在这里联系诗人在90年代的自觉介入“边缘”的经历，我们似乎也不能排除诗人要以此来对抗拜金时代以及表达当代社会那种特有的近乎荒谬与尴尬的人生处境。

　　——选自张立群《在抒情与哲理中表达深邃》

　　他在残损疼痛的现实感受中擂击重鼓，并坚信诗歌就是对于真理的言说，而“真理从来就是大多数人被蛰痛时的隐秘！”

　　——选自燎原《当代诗人点评——关于巴音博罗》

　　巴音博罗是上世纪九十年代以来具有广泛影响和实力的少数民族诗人之一。他的诗具有历史的宽阔视野、振羽凌空的气势和斑斓多姿的色彩，是二十世纪多元文化相互撞击与融汇而成的新汉语诗歌的瑰伟结果。尤其是其史诗作品，再现了现代人对生与死的思考和寻找精神家园的传奇历程。

　　——选自廖犁华《黑土地上的雄浑诗章——我读巴音博罗诗集〈龙的纪年〉》

　　生活中的巴音博罗呈现出很柔和的一面。高高的，瘦瘦的，有点书卷气，爱唱腾格尔的歌，硬笔书法写得也不错，是个多才多艺的人。

　　——选自悦珊《心灵持守者》

书籍

　　世界长寿秘诀

　　假面舞会

　　春雨诉说

　　假面舞会：同事关系揭秘

　　中国少数民族饮食

　　废水处理的新材料新方法

　　蒙古兽医学

　　大地的烙印

　　蒙古文论拾穗

　　私营公司经营管