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| 布洛赫 | |
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布洛赫 | |
| 出生 | 1885年 |
| 逝世 | 1977年 |
| 国籍 | 德国 |
人物简介
布洛赫（Ernst Bloch 1885—1977） 德国著名哲学家。出生于巴伐利亚路德维希港一个铁路职员家庭。他智力早熟，兴趣广泛，在中学时代就写过有关无神论文稿，并向学术界一些名流通信请教
1905年入慕尼黑大学读心理学。1907年在维尔茨堡攻读哲学、物理学、音乐。
1908—1911年，在柏林大学就教于著名哲学家、社会学家席美尔。在那里结识了卢卡奇、韦伯等人，并加入和平主义社团。第一次世界大战期间，避居瑞士，对资本主义制度和文化的腐朽性有所认识，开始同情无产阶级革命。30年代初希特勒上台后，他流亡国外，1938年侨居美国，从事哲学写作，批判法西斯主义，进一步靠近马克思主义和共产党，寄希望于“东方之光”。1949年回民主德国，被聘为莱比锡大学教授、哲学研究所所长、科学院院士等职。
1952年发表了《主体——客体》一书，为黑格尔哲学辩护，直接同当时官方哲学观点发生冲突。1956年苏共20大后，因公开批评社会主义制度，指责马克思主义为"狭隘"的客观主义、“教条主义”，认为历史唯物主义不能说明社会发展等，受到官方批判。1961年访问联邦德国时，留居不归，在图宾根大学任教，更猛烈地抨击“斯大林主义”，宣扬“人道的社会主义”。他在辗转流徙的一生中写了大量著作，最有代表性的有 、《本时代的遗产》、《主体——客体》、《希望的原理》、《图宾根哲学导论》等。
1885年，恩斯特•布洛赫（Ernst Bloch）生于德国莱茵河畔路德维希港城（Ludwigshafen）的一个犹太家庭，其父为巴伐利亚铁路局的职员。路德维希港城是一个新兴的工业城市，空气污浊，充斥着大量的无产阶级，在这里，布洛赫看到了资本主义最丑恶的一面。隔河相望的曼海姆市（Mannheim），历史悠久、文化繁荣，这里的古建筑群、剧院、音乐厅和图书馆象磁石一样吸引着他，在城堡图书馆，布洛赫发现了德国古典哲学的宝藏。一桥之隔，有天壤之别，不幸生长在桥这一端的布洛赫，并没有受狭隘环境的局限，缺乏文化气氛的路德维希港城，反而使他对精神世界格外向往和偏爱，他和小伙伴们一道，用儿童天马行空般的想象力，赋予路德维希港城以神秘的、精神性的外貌。从小，内心世界异常丰富的布洛赫就爱幻想，对于神秘的未来和广阔的未知世界充满了冒险家般的激情，这些富于青春气息的激情与梦幻为他一生的哲学思辨定下了基调。
虽然他从小受到过一些宗教训练，但没有任何证据表明他的家庭有文化氛围，布洛赫的少年早慧只能用“天才”两个字来形容。13岁那年，他成了无神论者，并在一部名为《根据无神论看待世界万物》（Das Weltall im Lichte des Atheismus）的手稿中提出了他对于生活意义的看法：不存在非物质性的本质，物质是
主要作品
在图宾根，布洛赫曾辛勤地整理自己汗牛充栋的著作与手稿。经修订后再版的书有：《革命神学家托马斯•闵采尔》（1962），《主体-客体》（1962），《这个时代的遗产》（1962），《阿维森那与左翼亚里士多德主义者》（1963），《穿越荒漠》（1964），《乌托邦精神》（1923年版，1964年再版）。新版的书有：《自然权利和人类的尊严》（Naturrecht und menschliche Würde）（1961），《哲学基本问题》（Philosophisch Grundfragen）（1961），《图宾根哲学导论》（Tübinger Einleitung in die Philosophie）（1963，1964），《文论》（Literarische Aufs?tze）（1965），《基督教中的无神论》（Atheismus im Christentum）（1968），《关于客观想象的哲学论文集》（Philosophische Aufs?tze zur objektiven Phantasie）（1969），《革命前，布拉格时期，政治评论》（Politische Messungen，Pestzeit，Vorm?rz）（1970），《唯物主义问题》 （Das Materialismusproblem）（1972），《经验世界》（Experimentum Mundi）（1975），从长达3000页的《莱比希哲学史讲义》（Leipziger Vorlesungen zur Geschichte der Philosophie）（未发表）中摘选出来的《哲学史中的诸世界之间》（Zwischenwelten in der Philosophiegeschichte）（1977）