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事实揭露 揭密真相
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张洪泉
出生 1973年8月
山东聊城
国籍 中国
职业 资深时评人
知名于 多家媒体特约评论员

张洪泉[1](1973年8月-)出生,山东聊城人,法学学士,职业经理人。光明网名博推荐、大众网特色专栏博客、聊城新闻网“聊城名人”博客博主,多家媒体评论员,多篇时评被多家知名网站收录。[2]

人物简介

张洪泉于1993年-1997年在聊城大学(聊城师范学院)就读,在校期间担任政治系95届学生会主席,首届“校园十佳学生”获得者。现为职业撰稿人,聊城新媒体委员会会长,全国著名评论员,多家媒体特约评论员,资深舆情分析师。华声在线、中国江西网、四川新闻网十佳评论员,首届“聊城文化英才”获得者。

近年来,张洪泉先后在新华网、人民网、凤凰网、时评界、中青网等全国知名网站,和《新京报》《南方都市报》《现代快报》《大众日报》《湖北日报》等报纸杂志上发表文章两万余篇次,文章多次被百度新闻360新闻推荐,并被凤凰卫视、安徽卫视、天津卫视、山东卫视等多家“电视读报”栏目引用。

先后应山东、湖北河南广东等多省、地市邀请,讲授时评写作、网络舆情等课程,对不同人群进行新媒体知识培训。先后给聊城大学、聊城市委宣传部、聊城市纪委等多个部门进行新媒体、舆情培训,为聊城大学汽车学院校外辅导员。 [3]

获奖情况

一、2010年2月,《关于财险业腐败现象的几点思考》一文,获得陕西国资委"廉政建设"征文一等奖。

二、2012年4月,《保护文化遗产何须去申遗 》一文,获河南省第三届优秀网络评论文章三等奖。

三、2011年度,中国江西网10佳评论员。

四、2011年度,华声在线10佳评论员。

五、2011年度,长江网优秀评论员。

六、2011年度,聊城日报优秀通讯员。

作品评价

其作品文笔犀利,关心民生,关注社会发展,给创建和谐社会提出诸多建设型意见,具有较强的可读性。


刘庆功(聊城新闻网新闻总监)

其评论稿,文笔犀利,文风自然流畅,读完酣畅淋漓。


温波(21CN评论编辑)

从文且观政,豁达又不失忧民。


周靖国(时评人)

张洪泉:关于撰写“聊城十八拍”的一个想法  

在撰写《从今天起,我给市委书记报民生》后,很多聊城的朋友通过各种方式和我联系,点赞新一届领导班子的开明,告诉喜欢看我的稿子,鼓励我要担当。一个“担当”二字让我压力顿增,这不仅是作为一个监督员的使命,更是民众对我的期待。于是,在和粉丝们的头脑风暴中,我想出了撰写“聊城十八拍”这个话题想法。

  起名“聊城十八拍”,灵感或许来自《胡笳十八拍》。《胡笳十八拍》,是一首中国古琴名曲,据传为蔡文姬作,为中国古代十大名曲之一。《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞,一章为一拍,共十八章,故有此名,反映的主题是“文姬归汉”。不过我这里的这个“拍”不同于乐府的“拍”,而有“拍砖”、“拍案而起”的含义,希望那些有理想、有抱负、有担当的人,看完文化后,能在聊城新一届市领导班子的带领下,能有所启发,有所领悟,有多担当,有所作为。

  我是一个聊城人,确切的说是地地道道的茌平人,一个农二代,直到大学四年级去济南前,就没出过聊城。小学在任庄小学,初中在菜屯联中,高中在茌平一二中,大学在聊城师范学院。这与我认识和提倡的通过“读万卷书,行万里路,历万般事”来提升修为显然不太一致,这也是为什么近年来我恶补外出游学的重要原因,也是我为什么不愿意离开聊城的一个理由。我是一个很没有出息的人,有很多走出去的机会都让我推辞了。2004年,中国游戏中心五年庆典,我作为十佳版主应邀参加,对方邀请我去深圳加盟,待遇将近4000元,而我在东昌集团副科级实发工资仅486元,但考虑到我孩子才5岁,就没去。2007年,一个省级网站让我去做评论编辑,实发7000元,处于同样的考虑,也没去。

  前几日,我看到一篇文章,说聊城留不下两个硕士去了临沂,看后我感到很惊诧。其实多年前,聊城大学普通博士已经不需要,政府职能部门中的全日制硕士多年前已经很多,一些高中硕士老师也较为普遍,而且临沂大学去年直接清退了一批硕士。不过,在谈论聊城如何落后的当下,诸多民众不可能知道聊城的人才状况,很容易把两个硕士的故事当成聊城思想落后的一个镜子,而那些了解聊城人才状况的人则把这个话题当成笑话。

  考察一个地方的民众幸福不幸福,要看对比度。我没有去深圳和某些大媒体,除了故土难离、家庭挂念之外,更多的是给出的收入没有达到令人心动的预期。2004年,4000元在聊城是天价,但在深圳只是个普通收入;如我在那边,衣食住行需要占用相当大的支出,来回路费占了一些,如再买房子等等,估计就剩不下什么了,而我在聊城,到如今不仅有两套房子,还买了车子。就像北京给你一份工作,工资是现在3倍,而在北京买房子的成本则是现在的7、8倍,你能说去那边就比在这里幸福?

  不是说历史照亮现实。建议适当看一下苏联的故事和毛主席的一些文章。赫鲁晓夫作报告,批判斯大林。忽然,有人从台下递了个纸条,写道:当他做坏事的时候,你在哪里?赫鲁晓夫一看这个条子,大声怒喝道:“是谁写的,给我站出来。”台下鸦雀无声,没有人站出来。赫鲁晓夫接着说道:“同志们,我当时就和你们现在一样,你们知道我当时为什么不敢站出来了吧”如今,聊城市召开解放思想大讨论动员大会,向有识之士、有志之人征集推动聊城发展的良策,给了说话的机会,需要珍惜。

  从2011年7月1日开始写评论,我就把“为民发声、听取民意、开化民智”作为写作初衷,这也是为什么在我的文章里反映民众根本利益的东西较多的原因。其实,把“开化民智”放在落脚点上,是因为很多时候,很多人在讨论、实践上,是站在浑浑噩噩的出发点,自己混沌,又如何让人明白?无论是经商,、当官,还是种田、务工,都需要在明白什么是对错,自己该做什么,如何做才更好,才能把自己做好,才能把工作做好,才能帮助别人。“聊城十八拍”的初衷和落脚点,都是“开化民智”。有和我相同想法的,可把稿子给我,在三尺巷等平台发布,期待争鸣。

  弟子问释迦牟尼:您既神通又慈悲,为何还有人受苦?释迦答曰:我虽有宇宙最大的神通力,但依然有四件事情是做不到的:第一,因果不可改,自因自果,别人是代替不了的;第二,智慧不可赐,任何人要开智慧,离不开自身的磨练;第三,真法不可说,宇宙真相用语言讲不明白,只能靠实证;第四,无缘不能度,无缘之人,他是听不进你的话的。天雨虽大,不润无根之草;佛法无边,难度无缘之人。[4]

张洪泉:聊城文化的看点在于传承

这几天朋友们和我聊得比较多的是聊城文化,一些朋友问我聊城文化的看点在哪里?谁能代表聊城文化?我的观点是,聊城文化的看点就在于传承,目前乃至以后,谁都无法代表聊城文化。想了解聊城文化,我建议多看看曲成立主编的《聊城古今五千年》一书,介绍聊城文化比较详实。

  聊城是一座有文化的城市。远古时期有伏羲教人种植谷物,有仓颉墓、蚩尤冢、曹植墓、光岳楼、鳌头矶、山陕会馆等,是龙山文化、儒家文化、孙膑为代表兵家文化、黄河文化、大运河文化、农耕文化、老区文化、诚信文化等多种文化的交汇地。尤其是黄河文化、大运河文化,影响聊城数百年;明清时期,随着运河漕运的鼎盛,聊城出现繁荣,成为运河沿岸著名的九大商埠之一,被誉为“漕挽之咽喉,天府之肘腋” 、“江北一都会”的美誉。

  地灵必然人杰,从上古造字的仓颉,射书救聊城的鲁仲连,到平民教育家武训,乾隆的老师付以渐,近代的文化大师傅斯年季羡林,再到抗日名将张自忠将军、孔繁森、张海迪,至当今省部级主要干部亦有聊城籍人,不难看出聊城各种文化文明源远流长,人才辈出。

  聊城的文化在古代典籍中多有记载,《金瓶梅》、《水浒传》两部书中分别描述了宋代聊城的城市和农村的景象。而在中国近现代影响中国文化的两个聊城人傅斯年、季羡林,都可以看做是聊城文化乃至中国文化传承的一个缩影。傅斯年不畏权贵、专心致学,季羡林国学大师低调做人,帮一个大学新生看包半天,尤其是翻译的《留德十年》中的不砍有符号的树的文章,让我感悟到一个民族的严谨,我们需要该如何做。而聊城大学之所以闻名全国,除了教学、科研、管理走在全国高校前列外,更重要的是吸收并传承了聊城的文化,进而形成了自己的特色,发扬光大。

  我大学同学李强也是茌平人,大学时期就喜欢写新闻,当年双学士留在了北京。在北京上学的时候,一次来信给我说,人民日报的记者部商凯主任就是你们菜屯的。当时我感觉很自豪,和李强说好一起去看望老人家,而后来因为各种原因未能成行。讲这个故事,是想说无论是哪里人,都会因为我们聊城周围人的成就而骄傲。

  有人会问我,聊城当今有什么文化?当前就是“务实厚德文化”,这本身就是聊城历史文化的一个延续。作为一个时评人,对聊城我看的多、说的少。看城市发展,不太关注大事,更看重一些细节。在聊城发展过程中,民生和民众更能显示出是城市文明的标尺。

  几乎全国的城市道路拆拆建建一直为人诟病,聊城亦如此。但是,在2013年的道路修建中,我却看到另类景象。以往修路,都是地基上撒灰土砸实,上面铺上沥青。马路咱不说,单看人行道的修建,路基打的很深,在灰土上面铺了约10厘米的水泥,水泥上面是花砖。这样一来,估计三届两届的,路是不会再坏的。这样,就把路修成了“良心路”、“民心路”。

  如此一来,下一届领导就可以把节约下来的修路钱,投入到更多的民生项目上。长此以往,干部作风势必会更加踏实,形成一个良好的“官场生态”;传承下去,聊城民众就会得到更大实惠,这才是最实在的。

  一个城市,说白了,就两部分人,管理者和民众,而这两者组成了一个城市的生态。聊城管理者在用心书写着“美丽中国”,聊城民众用自己的质朴铸造“和谐社会”。务实厚德文化氛围有了,民生工作上去了,民众的精神面貌好了,城市的文明程度自然就高了,这样的发展才更有意义。[5]

参考资料