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曾巩文化园（南大门牌坊）原图链接来自 美篇网 的图片

《归老桥记》是北宋散文家、史学家、政治家曾巩的作品之一。

曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。

原文

武陵柳侯，图其青陵之居，属予而叙以书。曰：西北有湖，属于阳山者，白马湖也。阳山之西南有田，属于湖上者，吾之先人青陵之田也。吾筑楼于是而将老焉。青陵之西二百步，有泉出于两崖之间，而东注入湖者，曰采菱之间。吾筑桥于上，而为屋以复之。武陵之往来有事于吾庐者，与吾异日得老而归，皆出于此也，故题之曰：归老之桥。惟吾先人遗吾此土者，宅有桑麻，田有粳余，而渚有蒲莲，弋于高而追凫雁之下上，缗于深而逐鲇鲔之潜泳。吾所以衣食其力而无愧于心也。息有乔木之繁荫，藉有丰草之幽香。登山而凌云，览天地之奇变；弄泉而乘月，遗氛埃之溷浊。此吾所以处其怠倦而乐于自遂也。吾少而安焉，及壮则从事于四方，累乎万物之自外至者，未尝不思休于此也。今又获位于朝，而荣于宠禄，以为游观于此，而吾将亦老矣，得无志于归哉？又曰：世之老于官者，或不乐于归，幸而有乐之者，或无以为归。今吾有，是以成吾乐也。其为吾记之，使吾后之人，有考以承吾志也。余以谓先王之养老者备矣，士大夫之致其位者，曰：“不敢烦以政”，盖尊之也。而士亦皆明于进退之节，无恋禄之人，可谓两得之也。后世养老之具既不备，士大夫之老于位者或摈而去之也，然士犹有冒而不知止者，可谓两失之也。今柳侯年六十，齿发未衰，方为天子致其材力，以惠泽元元之时，虽欲遗章绶之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。然其志于归也，如此闻其风，亦可以兴起矣，乃为之记。

译文

武陵柳侯用图画描绘出他位于青陵的居所，嘱托我写一篇记文，来信说：武陵的西北，有一个湖在梁山，叫白马湖。梁山是西南，有块田地在湖中，这是我先人的青陵田。我在此修筑了一座屋舍想于此养老，青陵向西二百步，有一股泉水从两座山崖之间流淌出来向东注入湖中，叫做采菱涧。我在湖上修了一座桥，又盖了一所房屋将其遮蔽住。若有事从武陵与青陵屋舍之间来往，以及他日我得以告老还乡，都要经过这座桥，所以给它题了一个名字叫做归老桥。

我的先人留给我这块土地，宅中有桑麻，田中有粳稻，而湖中有香蒲、莲蓬。在天空中可以飞射上下翻飞的野鸭与大雁，在水中可以垂钓四处游动的鲟鱼和鳇鱼。我由此可以自食其力，从而问心无愧。休憩之时有高耸的树木浓荫密布，偃卧之时有丰缛的嫩草清香扑鼻。登高山置身青云之上，可以一览天地奇景；嬉戏清泉，戴月而归，褪尽尘世的污浊。我由此得以疗养疲惫的身心，舒心乐意。我年轻的时候生活安宁，到成年之后为工作而奔走四方，疲惫于万物对于身心的牵累，未尝不想在此修养身心。如今在朝廷为官，宠以优厚的俸禄，而我在此游览，感到自己终将衰老，难道没有归隐的想法吗？又写道：世上老于官场的人或许不高兴归隐；偶尔有乐于归隐的人，或许又没有可归之处。而如今我有这样的一块天地以成全我归隐的乐意，希望为我记载下来，使我的后人可以阅读，由此而继承我的志向。

我认为先王养老的方法可以说是非常完善了，士大夫退休了，就说“不敢再用政务来麻烦你”，这是尊重他们，而士大夫也深明按时退休之大义，没有赖着不走的。可以说是两全其美了。后世养老的方法既不完善，士大夫年老之后有的被赶走，而士大夫确也有贪念禄位而不知节制的，这可以说是两方都有缺失。如今柳侯年届六十，齿发都没有衰落，真是为天子施展才华以普惠百姓的时候，虽想要舍弃官位的荣耀，享受湖光山色的快乐，但我知道还是不能满足其心愿的。然而他是如此有志于隐退，听说了他的高风亮节的人士也可以有所感触了，于是为他写了这篇记。

作者简介

曾巩（1019年~1083年），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人。嘉佑二年(1057)中进士后，熙宁二年(1079)先后在齐、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，颇有政声。元丰四年，任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。著有《元丰类稿》五十卷、《续元丰类稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾巩的散文创作成就很高，《唐论》是代表作，可与欧阳修的《朋党论》媲美。著名有《墨池记》、《越州赵公救灾记》、《寄欧阳舍人书》和《福州上执政书》。曾巩也擅长写诗，有四百余首传世。曾巩培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。

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