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徐惠(627年-649年),湖州長城人,唐太宗李世民的妃嬪,年僅二十四即病逝,被追封為賢妃,陪葬昭陵石室。。

徐惠
出生 公元627年
逝世 公元650年
國籍 中國
民族

年少時便才華出眾,唐太宗聽說後,將她納為才人。後被封為婕妤,接着又升為充容。貞觀末年,唐太宗頻起征伐、廣修宮殿。徐惠上疏極諫,剖析常年征伐、大興土木之害。唐太宗認可了她的看法並對她厚加賞賜。貞觀二十三年(公元649年),唐太宗駕崩,徐惠哀慕成疾,不肯服藥,又作七言詩和連珠以示愛慕,永徽元年(公元650年)病逝,

目錄

生平

家世淵源

徐惠出身東海徐氏,為南朝梁慈源侯徐文整四世孫女,陳始安太守徐綜之曾孫女,延州臨真令徐方貴的孫女,祖母江夏黃氏,南朝陳司空忠武公之女。 唐果州刺史徐孝德長女。弟弟徐齊聃,侄子徐堅,史書都有傳。妹妹為高宗婕妤,也有文采。 當時人們因為徐氏姐弟三人文采出眾,將他們比作漢朝班氏。另有一弟徐齊莊,事跡無相關記載,唐玄宗授於他長城縣子的爵位。

年少聰慧

徐惠五個月大就開始說話了,四歲就熟讀《論語》、《毛詩》,八歲自己懂得寫文章。父親徐孝德曾讓她試着擬《離騷》作詩,她寫了《擬小山篇》:「仰幽岩而流盼,撫桂枝以凝想。將千齡兮此遇,荃何為兮獨往?」。父親看後大吃一驚,知道這孩子的才華想蓋都蓋不住,於是徐惠的作品馬上廣為流傳。唐太宗聽說後,將她召為才人。

因才受寵

徐惠入宮後,手不釋卷,詩文更加優美,文思更加敏捷,落筆成文。因此,唐太宗更加禮待她,提升他父親水部員外郎(最新出土的徐孝德墓誌記載為禮部員外郎),並升她為充容。

上疏極諫

貞觀末年,李世民多次興兵攻打四方少數民族,在多處修建宮殿,勞民傷財,百姓怨聲載道。

貞觀二十二年四月,時太宗駕幸玉華宮,徐惠伴駕,上疏說:」東邊駐軍遼海,西邊討伐昆丘,弄的軍困馬乏、糧草匱乏。用農民那有限的收成,去填戰爭這無邊的溝壑;為謀取那些沒有收復的部族,卻喪失了這已經訓練好的軍隊。所以說國土寬廣並不是長久安定的辦法;百姓辛勞是容易動亂的因素。「

又說:「翠微宮、玉華宮等,雖然依山傍水,沒有構築方面的大工程,但人力、運輸之類,也是很煩雜、勞民的。有德行的君王,以百姓安樂認為是安樂;沒有德行的君王,以自己的快樂認為是快樂。」

「精雕細琢的珍寶玩物是喪失國家的刀斧,光彩奪目的珠寶玉器是侵蝕人心的毒藥,這些雖然看着奢華美麗,但不能不去遏止這類需求。事業安泰是志向容易驕縱,時局安定時人容易放任自己。」

她所說的切中事理。唐太宗很贊同她的說法,好好的賞賜了她。

憂鬱早逝

貞觀二十三年(公元649年)唐太宗駕崩,徐惠哀慕成疾,不肯吃藥,說:「先帝待我情深,我希望能先於狗馬去侍奉先帝的陵寢,這是我的心愿!」接着又寫詩文表達自己的心愿。

永徽元年(公元650年)徐惠病逝,年僅二十四歲,被追封賢妃,陪葬在唐太宗李世民的陵墓--昭陵的石室中。

民間軼事

寫詩息君怒

徐惠在自己的居住宮殿中,唐太宗下召讓她去見駕。她過了很久還沒到,唐太宗非常生氣。徐惠因此獻了首詩:「朝來臨鏡台,妝罷暫徘徊。千金始一笑,一召詎能來?」唐太宗見後怒氣一下子全消了。

花神傳說

青岩照影夜流丹,無那清風點粟盤。自是幽香能暗度,月宮飛去不須看。諺云:八月桂花香,桂花香時人團圓。桂花又名木犀、丹桂,花朵細小,呈淡黃色或黃白色,香氣濃郁突出。《瓶史·月表》中說,桂花為八月花之盟主,因此農曆八月又稱為桂月。

關於桂花花神的傳說很多,最廣為傳誦的,是唐太宗的妃子徐惠。徐惠是一位才情出眾的女子,自小聰慧過人,長大後更能說會道,琴棋書畫樣樣不落於人。因為才思不凡,被唐太宗選為妃子。李世民十分欣賞徐惠的才華,常和她一起吟詩作畫,她也為後人留下了「仰幽岩而流盼,撫桂枝以凝想。將於齡兮此遇,荃何為兮獨往」等詩篇。唐太宗死後,徐惠哀傷成疾,最終成痴,年僅二十四歲就以身殉情,追隨唐太宗而去。後人因她才情出眾,而且寫過詠桂花的詩篇,就封她為桂花的花神。徐惠的故事令桂花香平添了一份沁心蝕骨的深情,一縷幽思自此綻開在八月的心崖。

文學作品

徐惠現存的作品共計七篇,分為詩五首,《擬小山篇》、《長門怨》、《秋風函谷應詔》、《賦得北方有佳人》和《進太宗》[16] 。文賦兩篇《奉和御製小山賦》和《諫太宗息兵罷役疏》。

其中,根據學者的研究統計,現存以《長門怨》為題的唐詩共計三十七首,涉及詩人三十三人,徐惠之作是唐代同題詩歌中唯一的嬪妃和女性作者。《秋風函谷應詔》則被編入作為教導唐朝儲君和皇子們如何詩作文,具有啟蒙性質的皇室教材《初學記》。《奉和御製小山賦》應作於貞觀二十一年,徐惠陪伴唐太宗在翠微宮休養期間,此為和韻唐太宗《小山賦》之作。清朝學者王芑孫認為這兩篇作品是「和賦」文學形式的起源之作。

《諫太宗息兵罷役疏》是一篇歷史上罕見的傑出的女性政論文章,為歷代史家所重,收入多部重要的典籍,如《舊唐書》、《新唐書》、《貞觀政要》、《資治通鑑》等。

後世評價

宋代.孫之翰:「帝王於後宮恩寵過厚,非賢徳者鮮不干預時事。著名於外,葢寵過厚,則言易入;言易入,則事可動。後宮於帝王可動事,則奸邪附之。著名於外,又況親族竊恩競為氣勢,內寵至此,小則破家之禍,大則為國之患,此必然之勢也。太宗在位嵗久,於後宮不無寵嬖,但外不聞何人爾。惟徐充容以恩顧稱,絕不干預時事,復能諫爭失,則貞觀宮壼之政可知也。」(《歷代名賢確論》)

宋代.真德秀:「臣按:樊姬而下,或諸侯之配,或嬪御之列而能知古者。賢妃(註:即徐賢妃)貞女,警戒其君之道,其可尚者,故附着焉。宮掖之中,誠得如是之人,日陳規益庶,其有補乎!不然,鮮不以狡媚盪其君心者。」(《大學衍義》)

元代.戈直:「人臣進諫於君,古人擬之以之批鱗,雖士夫猶以為難,況婦人女子乎?其見之史傳,則鄧曼論莫敖之敗,成風請須句之封,班姬辭共輦之載,劉氏救元達之刑,寥寥千載,不多見也。太宗納諫之德,冠絕古今,外之房、杜、王、魏,內之文德皇后,亦足以交修而夾輔之矣。宮妾之中,復有如徐氏者焉。觀其諫疏,有老師宿儒不能遠過者。嗚呼賢哉!「(《貞觀政要》)

明代.彭烊:「唐徐充容,文而有行,落筆成文,輕染雲箋皆錦繡。報君厚遇,願先犬馬侍丘園。不貴其文辭之豊典,而貴其上書言息兵罷役,而貴其自言曰:『得先犬馬侍寢園。』是實行之篤,允孚其文辭之工稱矣也固宜。頌曰:徐氏充容 史書其通 。 文屬蚤歲 於詩亦工 。太宗為禮 陳諫於宮。 願侍寢園 雖死亦榮。」(《全像評林古今列女傳》)

明代.楊廉:「竊謂自樊姬而下,皆主於規益其君。然樊姬不食禽獸之肉,衛姬不聽鄭衛之音,此以身諫也。班婕妤之稽古善諷,徐賢妃之書辭藻麗,此以言諫也。班徐頗工文詞,所作多流落人間。昔程頤述其母上谷郡君之言,謂見世之婦女以文章書剳傳於人者,深以為非,則文詞固為婦人末事者也,若敬姜之引古制,孟母之記逸禮,此則讀書傳學,足為女范。彼四人者固皆賢矣,然於樊衛尤有取焉。」(《大學衍義節略》)

明代.程允升, 顏之推:「曹大家續完漢帙,徐惠妃援筆成文,此女之才者。徐賢妃卻天子召,露沁新詩;謝道韞解小郎圍,風生雄辯。」(《幼學瓊林》)

明代.朱元璋:「乏人矣!昔唐太宗繁工役,好戰鬥,宮人徐充容猶上疏曰:『地廣非久安之道,人勞乃易亂之源。東戍遼海,西役昆丘,誠不可也。』今所答皆順其欲,則唐婦人過今儒者。」(《青溪暇筆》)

明代.楊以任:「又一長孫皇后!(楊評價長孫皇后為「女後如此,千古共快。)」(《讀史四集》)

明代.邵經邦:「太宗之世,一賢妃而顯名,何也。蓋唐之興者,反隋之舊也;致治之美者,從諫之功也。故人人不以為諱,親疏不以為瀆召,則骨經綱紀之臣變為脂韋唯偌之行,何況閨門之淑女哉。」(《弘道錄》)

明代.呂坤:「賢妃非女諫官耶。世言宮妾不可近,婦言不可聽,顧其人其言何如耳。如賢妃者,朝夕在側,食息受言,非耽女寵矣。宮闈近御,孰謂無正人君子哉。」(《閨範》)

清代.愛新覺羅·弘曆:「元成有言,願為良臣。流風不振,乃自宮嬪。徐妃上書,東征抗陳。惜哉唐宗,納而弗斷。外事征討,內營宮館。頓忘初年,如圜斯轉。」(《國朝宮史》)」

清代.陸昶:「其(徐賢妃)詞風度端雅,善自矜惜,不失為宮妃體制。」(《歷朝名媛詩詞》)

清代.史夢蘭:「擬就離騷早負才,妝成把鏡且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不來。」(《全史宮詞》)

清代.:賀裳「(一朝歌舞榮,夙昔詩書賤),豈徒宮闈中,士之變塞者類然也。此語殆參透人情。賢妃詩饒有氣骨,殆非上官婉兒可比。」《載酒園詩話》

民國.梁乙真:「唐初宮廷中一大作手。」(《中國婦女文學史綱》)

民國.譚正璧:「她(徐賢妃)的著作,長於駢賦,詩亦端雅可誦。」(《中國女性文學史)》

民國.蔡振紳:」賢妃徐惠,上疏糾繩。帝崩哀慕,願侍園陵。 長孫後以善諫輔君,後崩,太宗以此後入宮不聞規諫為慟,乃繼其後者復有徐妃。其疏曰:「守初保末,聖哲罕兼。業大者易驕,願陛下難之;善始者難終,願陛下易之。」實為千秋不朽之名言,因附錄焉。「(《德育課本》)

參考資料

外部鏈接