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| 徐祺 | |
|---|---|
| 出生 |
约1190年 永嘉（今浙江温州） |
| 逝世 | 1260年 |
| 国籍 | 中国 |
| 别名 | 字楚望 |
| 职业 | 蜀派古琴演奏家、教育家 |
| 知名作品 |
《稚朝飞》 《乌夜啼》 《关雎》 《陋室铭》等。《霞影古琴教程》上、下册 《霞影古筝教程》上、下册， |
徐祺
（公元十七世纪）字大生，号古琅老人，扬州人，清初琴家。广陵派的继起者，其传谱辑为《五知斋琴谱》，所收琴曲以虞山派为多，并对各曲进行了加工发展，从中可以看出广陵派与虞山派的渊源关系。
徐祺“笃志琴学，遂臻妙悟”，“每以正琴为己任。”他游燕、齐、赵、魏、吴、楚、越各地，以琴名闻天下。
主要作品
徐祺参研各家琴学谱本，以虞山派为主，兼收金陵、吴、蜀各派，编成《五知斋琴谱》，收三十三曲。谱中除题解和后记以外，还有许多批注和分析，并注明哪些地方是自己所加工之处。
《五知斋琴谱》编成后，未能出版。五十四年后，徐祺的儿子徐俊在知音周鲁封的资助下，才于康熙年间首次刊印。后来，《五知斋琴谱》成为广陵派的重要谱本，同时也成为对琴文化发展起到重要作用的清代琴著。
《五知斋琴谱》
徐祺，字大生,号古琅老人。其子徐俊,字越千。两人曾四处游历，遍访名师，博采众长，成为独步清初琴坛的着名琴家。《五知斋琴谱》就是徐祺早年游历燕齐赵魏及吴楚瓯越等地，对各家传谱的“可因”“可革”之处，精细推敲30余年，在清康熙六年（1667）编成的。康熙五十八年徐后从金陵到皖江,得周鲁封等人支持,由周修改汇纂，徐俊和黄镇校订，康熙六十年刻书，雍正二年（1724）成书。
《五知斋琴谱》清代以来流传最广的古琴谱。清周鲁封根据徐祺传谱编印于康熙六十年，雍正二年成书。共八卷。所收三十三曲多注明出处，指法细致详尽，在旁注中有作者加工之处及评语。后记也较有特点，从中可了解作者对作品的独到了解。此谱为广陵派重要琴谱。
《五知斋琴谱》中国清代以来流传最广的古琴谱。共8卷，前2卷为论琴文字，后 6卷为古琴曲谱，共收33曲。书前行款汇纂者为周鲁封，实为清康熙间著名琴家徐祺、徐俊父子所编写。
徐祺，字大生,号古琅老人。其子徐俊,字越千。两人曾四处游历，遍访名师，博采众长，成为独步清初琴坛的著名琴家。《五知斋琴谱》就是徐祺早年游历燕齐赵魏及吴楚瓯越等地，对各家传谱的“可因”“可革”之处，精细推敲30余年，在清康熙六年（1667）编成的。康熙五十八年徐俊从金陵到皖江,得周鲁封等人支持,由周修改汇纂，徐俊和黄镇校订，康熙六十年刻书，雍正二年（1724）成书。
《五知斋琴谱》的历史和内容/
《五知斋琴谱》：清周鲁封根据徐祺传谱编印于康熙六十年。共八卷。所收三十三曲多注明出处，指法细致详尽，在旁注中有徐氏加工发展之处及评语。后记也比较有特点，从中可以了解徐氏对作品的独到了解。为近代流传很广的琴谱。
<指法——定吟>
子安曰。琴之指法。诸谱亦俱备矣。惟定吟多遗而不载。即间有载而未详者。我思古人。或忽略过之耳。而今之以琴学授世者。亦竟置而不论。皆因定吟之奥。可以意会而不可以言传。然果究心体察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定吟。而名指尤觉多遇。重按之下。心与琴一。则血脉亦自灵动。再稍加轻重求之。个中之幽韵。不期而自出矣。
且更有藏吟一道。诸谱亦未明示。盖长吟急吟。大猱急猱。势必上下走贯。至若细吟。以及少息。手原暂可不动。将大指藏于四指之下。隐隐吟之。声愈幽柔而音愈沉洁。既无离弦之空。而又无形迹之忙。诚妙法也..... ——《五知斋琴谱》
<五音审辨>
凡宫音和平沉厚。其音雄洪。
凡商音动玱以凝明。上达而下归於中。开口吐音。其声铿锵。
凡角音圆长通彻。中正而平。其音哽咽。
凡徵音抑扬。嚱然有叹息之音。
凡羽音喓喓而透彻。细小而高。 ——《五知斋琴谱》
<七弦论考>
一弦属土为宫。在天符经曰。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。
二弦属金为商。在天符经曰。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。
三弦属木为角。在天符经曰。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。
四弦属火为徵。在天符经曰。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。
五弦属水为羽。在天符经曰。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。
六弦文声主少宫。在天符经曰。文星柔以应刚。乃文王之所加也。
七弦武声主少商。在天符经曰。武星刚以应柔。乃武王之所加也。 ——《五知斋琴谱》
<十三徽论考>
一徽名太簇。应正月律。其音在角。
二徽名夹钟。应二月律。其音在角。
三徽名姑洗。应三月律。其音在宫。
四徽名仲吕。应四月律。其音在徵。
五徽名蕤宾。应五月律。其音在徵。
六徽名林钟。应六月律。其音在宫。
七徽为君。居中以象闰。
八徽名夷则。应七月律。其音在商。
九徽名南吕。应八月律。其音在商。
十徽名无射。应九月律。其音在宫。
十一徽名应钟。应十月律。其音在羽。
十二徽名黄钟。应十一月律。其音在羽。
十三徽名太吕。应十二月律。其音在宫。
黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳
太吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为六阴 ——《五知斋琴谱》
该谱不同于他谱之处在于：记录细致周到，每曲均有曲评，并注明谱本的传派，源流或改动之处，甚至每个乐句或某个音的轻重疾徐，虚实变化和应注意的表情，均用旁注注明。从其旁注可知，徐祺父子演奏艺术与美学思想的特点是：重视传统，更注意创新；一切从传神出发，强调左右两手轻重疾徐、刚柔虚实与灵巧跌宕的对比变化。
关于《五知斋琴谱》的流派，目前说法不一。清嘉庆间吴《自远堂琴谱》最早将其列为广陵派，后人多有宗其说者；近人查阜西在其《五知斋谱据本提要》中依据此谱初刊于皖江等事实,否定此说。但究属何派,亦未言明。 [1]