懷錦水居止二首檢視原始碼討論檢視歷史
| 《懷錦水居止二首》 | |
|---|---|
|
唐代詩人杜甫的詩作 |
《懷錦水居止二首》是唐代詩人杜甫創作的五言律詩組詩作品。第一首寫避亂而去錦水，在四句分截。首聯寫西征僻，王師未到，戰伐多，共討崔旰。頷聯寫玄宗曾幸蜀也。頸聯寫兵亂如是，故天險難以立身，而草堂不復經過矣。
尾聯惟看巫峽之水，遙連錦水而已;第二首首聯言居止所在。頷聯草堂近景。頸聯遠景，此即形勝也。尾聯"回首"句，應前"豈重過"，仍結到懷字，惜哉二句，這是對於草堂舊居的懷念。以上詩句都是對於草堂及周圍環境的描寫。杜甫在草堂居住實際上只有一年多的時間，而他的艱苦經營，以及去後的懷念，在他的詩中都為後代留下了許多光輝的不朽的篇章。這兩首詩更表明他對於草堂舊居的懷念。
這首詩作於永泰元年(765年)秋。五月，杜甫全家離開浣花溪草堂，乘舟東下。九月到雲安(今四川雲陽)，因肺病加劇，在雲安養病，暫住在嚴明府的水閣里。十月，漢州刺史崔旰攻郭英義，郭奔簡州，為普州刺史韓澄所殺。柏茂林等起兵討旰，蜀中大亂。詩人懷思成都草堂，寫了這二首詩。
基本信息
作品名稱；懷錦水居止二首[1]
創作年；唐代
作品出處；《全唐詩》
文學體裁；五言律詩
作者；杜甫
作品原文
《懷錦水居止二首》
其一
軍旅西征僻，風塵戰伐多。
猶聞蜀父老，不忘舜謳歌。
天險終難立，柴門豈重過?
朝朝巫峽水，遠逗錦江波。
其二
萬里橋西宅，百花潭北莊。
層軒皆面水，老樹飽經霜。
雪嶺界天白，錦城曛日黃。
惜哉形勝地，回首一茫茫!
詞句注釋
⑴錦水居止:這裡指杜甫草堂。
⑵舜謳歌:出《孟子》。
⑶天險:劍門。《易》:天險不可升也。
⑷柴門:用柴木做的門。言其簡陋。代指貧寒之家;陋室。
⑸逗:引。
⑹萬里橋:成都歷史上著名的古橋。三國時，蜀漢丞相諸葛亮曾在此設宴送費禕出使東吳，費禕嘆曰:"萬里之行，始於此橋。"該橋由此而得名。
⑺百花潭:在四川成都市西郊。潭北有唐著名詩人杜甫的草堂。
⑻層軒:指多層的帶有長廊的敞廳。
⑼界天:接天。
⑽曛(xūn)日:指天色已晚。曛，日落時的餘光。
⑾形勝地:山川壯美的地方。
⑿茫茫:比喻沒有邊際，看不清楚。
白話譯文
其一
軍隊向西開赴討伐邪惡，風塵滾滾戰爭實在太多。
我似乎聽到了成都一帶的父老，正在吟誦着舜帝的《南風》之歌。
雲安天險終究難以立身，而況花溪邊的柴門又豈可重過?
朝朝暮暮的巫峽水啊，引我遠思那錦江之波。
其二
萬里橋西，百花潭北，那裡有我親手經營的草堂。
高敞的軒廊都對着流水，蒼老的樹木飽經風霜。
西部的雪嶺呈現出接天的白色，夕歸中的錦城一片金黃。
可惜那山川壯美的地方，回首遙望已然模糊渺茫。
名家點評
南宋·詩論家葛立方:公作草堂，經營上元之始，斷手寶應之年，始終四載，而其間往梓閬三年，公詩所謂"三年奔走空皮骨"也。其起居寢處之興，不足以償其經營往來之勞，可謂一世之羈人。然自唐至今已數百載，而草堂之名與其山川草木，皆因公詩以不朽矣。
作品鑑賞
所謂"形勝地"，指的是"錦水居止"內外的形勝之地。就成都草堂本身的形勝看;它位置在"萬里橋西"與"百花潭北"之間，這一方面令人發思古之幽情，"萬里之行，始於今日。"諸葛亮對費禕的送行辭似乎言猶在耳。另一方面勾起對民間習俗的雅興，在四月十九日那天，成群的男女老少，來往於浣花溪邊，盡情游宴。草堂的"柴門"前是不是停泊過東吳的客船，那"面水層軒"有沒有反映着西山的雪影，看看那些"經霜老樹":童童青蓋的"倚天柟樹"、濃蔭鋪地的榿木、疏柯昂藏的蒼松，等等，莫不洋溢着豪縱自然的風光和峻峭挺拔的氣勢。
其實，對草堂形勝的描繪，杜甫寫《懷錦水居止二首》之前，曾推出一個特寫鏡頭，即《絕句三首》其二雲: "水檻溫江口，茅堂石筍西。移船先主廟，洗藥浣花溪。"王嗣奭說: "言草堂形勝，又思留住。"仇兆鰲亦說: "見成都形勝，而仍事遊覽也。"可見這塊形勝之地，很值得"居止"。不過，在這詩里，王嗣奭也有未弄清之處: "但溫江在成都西五十里，水檻亦不相及，不解所謂"(《杜臆》卷之六)。其所以"不解"，就在於他見木不見林，只看到草堂形勝，沒有看到與之相連屬的其他形勝之地。
在藝術表現手法上，杜甫具有"視通萬里"的創作本領，善於在相距遙遠的此岸與彼岸之間牽線搭橋，塑造一個又一個的立體浮雕。這裡，詩人巧妙地不僅把草堂形勝與成都形勝掛鈎，同時又與蜀中一些形勝之地連在一起。水檻與溫江相距不過"四五十里"，而"錦水居止"與之"相及"的就更加遼闊了: "西山白雪"與"錦城曛黃"遙遙相映， "巫峽水"與"錦江波"千里來相會。這是絕妙的蜀中形勝圖。杜甫之所以念念不忘這些"形勝地"，其一的首二句揭示了嚴峻的重大因素。玄宗十四載(755年)安史之亂後，唐代的歷史由統一進入了分裂的時期。在這時期里，一些懷有野心的地方官吏，利用他們的地位，形成封建割據勢力。這些地方割據勢力，與朝廷之間以及他們彼此之間的各種矛盾，帶來了大大小小的戰亂不息，使人民處於一場浩劫之中。蜀中也不例外。
前人多認為:杜甫因崔旰亂蜀而懷思草堂。這是不錯的。不過，倘若從詩中提到的"軍旅"、"天險"、"雪嶺"、"錦城曛黃"等句看，所謂"風塵戰伐多"，顯然不僅針對崔旰之亂而言，可以說此句概括了杜甫入蜀後所遭遇的各種戰亂，似乎更符合當時的社會歷史實際。例如，寶應元年(762年)年詩人在成都草堂寫道: "戎馬交馳際，柴門老病身。""江邊踏青罷，回首見旌旗。風起春城暮，高樓鼓角悲。"廣德元年(765年)十月在閬州寫道: "十室幾人在，千山空自多。
路街唯見哭，城市不聞歌。漂梗無安地，銜枚有荷戈。官軍未通蜀，吾道竟如何。"永泰元年(765年)在雲安寫道: "萬國皆戎馬，酣歌淚欲垂。""前年渝州殺刺史，今年開州殺射史。群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子。"尤其值得注意的，跟《懷錦水居止二首》同時同地所作的《將曉二首》其一雲: "巴人常小梗，蜀使動無邊。
"《杜詩詳註》引黃鶴說:"'巴人常小梗'，謂上元間，劍南東川節度兵馬使段子璋反，伏誅。寶應初劍南西山兵馬使徐知道反，伏誅。明年劍南西山兵馬使崔旰反，殺成都節度使郭英義。"所謂"常小梗"與"戰伐多"，正是同一含義的不同說法。此外，"常小梗"的"梗"，還應包括吐蕃。據《唐書·郭正一傳》:"高宗召群臣問所以制戎?正曰:'吐蕃曠年梗寇，師數出;坐費糧貲。"梗寇指強悍的吐蕃，所以趙次公解釋"天險"為"憂吐蜀能犯蜀之險也"，解釋"雪嶺"為"吐蕃中山"(《九家集注杜詩》)。它是有一定依據的。觀此可知，那些形勝之地面臨如此頻繁的各種戰亂，使詩人牽腸掛肚。 "雪嶺白"和"錦城黃"在詩人心靈上投下濃重的陰影。
杜甫對草堂有過多次的懷念。避亂梓州時，他深恐草堂遭到焚毀，焦慮着綠竹和小松難以成長;一旦戰亂稍有平息，便在重返草堂途中，想象着如何過幾天安定的生活。而這最後一次在雲安的懷念，又比前幾次的懷念內涵更加深刻得多;詩人似乎察覺到:日趨沒落的唐帝國，對混亂的地方割據勢力，已經難以控制了。蜀中"形勝地"無日不在戰亂中受到嚴峻威脅。 "回首"固然"茫茫"，深重的災難卻依然蔓延。杜甫對草堂的懷念，不僅僅是對個人"居止"的依依眷戀，同時是對其他形勝之地的衷心愛護，這是詩人從另一角度來傾吐他一貫憂國憂民的深切情思。
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。
在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為「詩史」。他的詩清代三十六詩仙圖卷之杜甫詞以古體、律詩見長，風格多樣，以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為「詩史」。[3]
盛唐偉大的詩聖杜甫是大家都喜愛的文學家，他的詩歌情感內斂、沉鬱頓挫，充滿了現實主義的藝術風格。他憂國憂民、悲天憫人，很多詩都留下了他的痛苦和沉思。比如「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏」就表現了作者濟世救民的使命感；「致君堯舜上，再使民風淳」也表現了他的聖人情懷。[4]
視頻
參考資料
- ↑ 《懷錦水居止二首》 詩詞文句網
- ↑ 杜甫簡介 古詩文網；
- ↑ 杜甫特別開心的一首詩，行文瀟灑，頷聯為千古絕對，不愧為詩聖 快資訊；發布時間；2020-06-04 11:06
- ↑ 杜甫的十首抒懷詩，悵望千秋一灑淚，搖落深知宋玉悲 品詩賞詞；發布時間；18-05-2806:14