情之绪(临清流)查看源代码讨论查看历史
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《情之绪》是中国当代作家临清流写的散文。
作品欣赏
情之绪
存在的目的是追求存在以外的东西！
为情所困的人，不妨打开屋门，走入更广阔的天地，情之促狭会慢慢稀释，消融。
困你的，是狭窄天地，更是茫然己心。扩大天地，放宽视野，放飞心灵，一切会不同！
你若强大，心内残缺自会完整。仿佛，你的心是一棵树，便会自我独立；你若是根枝条，便会乞求停靠。读一本书，深深沉浸，忘然一切。那刻，你会自觉完整。
每个人都是有缺的，是否要去寻求完整，还是要自行完整？
寻求完整，是一个过于奢侈的梦境，因为，你怎知你幸运如此？
不如，顶着残缺，用心磨灭界限，融于其他；或用其他填充残缺，使之自行完整。
寄望于命运的完整，是种幼稚，也是虚度！
和情，和心有关的玩笑不要开。同样，和情有关的匣子不要轻易打开。因为，一打开，你的心就此成为箭弩。若只是搭在弓上，箭就还是完整的；若轻易射出，箭就不再是箭，因为有了使命和目标——若使命完成，便好；若箭离靶远，或者箭落无中，就只能沉于失败的阴影中。
所以，不要轻易把箭射出，因为射出的不是箭，是你的心。
而心，是经不起这样一次一次的试验和折腾。
让箭成为箭，便是自己能够左右的全部；而不是，有待别人去成全的一半！
何况，情，无须这样一次次的试探！
情，只是你一个人的事，是各自不相干的事。想，别离后，崔莺莺一腔深情从心底抠出捧至，又能如何。当张生心已失，崔之心事只是一纸泛黄风月，左右不了情意，却只是沦落为谈资而已。
女人的情重，也只是重在己心而已，不能成为要求别人的筹码。你的爱，只是你自己的事；若有能耐，就举重若轻，就拿得起放得下，就来去自如，这才是真本事。
对方的情深情浅，乃至情路延续，和你自己的情之深浅毫无关系。要他情重，不是你诉说就能至，不是你传达就能通。一切，只在于落在他心底的回忆之影——他若想珍惜，才会惜；他若觉得美好，才会拾取。就象你待之如己，他可能会觉出感激，他也可能会觉得应该，他的心，他的情，你能奈何？说到底，那情还只是他自己的事，和你无关。
和你有关的记忆，不过是做了他心中的引子罢了。
情，是一座有待别人的成全才完整的桥。桥上，决不只是风光明媚。更多的却是风雨噬骨，那是情伤的滋味。
就象你遭遇雨天，淋湿了通透。虽然无法苛责任何，却难掩心中失落，让人无情无绪。情，不也是一把浓郁的情绪吗？如秋风原野——虽也有秋阳高照，只是禁不得秋风一扫，绿树也已零落萧条，再无生气。当气蕴已散，一切也就无从端起了。
与其，坐落成一座有待别人成全的桥，不如做一条让自己成为自己的路——完全由自己决定来去的方向和终局。
理性的事，要用感情去完成；感情的事，得靠理性去走。否则，就会沦落成庸常的俗物。
情路，只是人生的一条路而已。人生还有很多的路，等待着去实现，去完成。
耿耿一路，终只落狭隘之境。
人世的情路，仿佛桃花源的洞口——初极狭，又豁然开朗。
现实的俗世连接只是狭窄的入口，更大的天地在浩瀚的心海，在悠长无尽的时空之海。如长风，绵绵不绝，荡尽生命之涯。
那豁然开朗，是靠自己的心，自己的情去实现的，而非现实种种。
情路，本无路。
要么因现实的切近，逼仄而亡，如婚姻之城；要么，因虚幻的远离，脱离地气，流于虚幻，而浮游散去。
前者，因为太重；后者，因为太轻。
情，不知因何起？
其实，不就是因为一份投缘，相通，懂得吗？那是对内心自我价值的确立和实现。外在的价值，我们可以用成功来确立；爱情，则是内心的确立。
情，不知往何处去。
其实，情是无路可去的。
渴望遇见，以此开始一场爱情的幻梦；而遇见了又渴望靠近，以此触摸爱情的存在；靠近了又渴望亲近，以此证明爱情的真实。
只是，若亲近了，便是向欲靠近了一步，而欲望是永无止尽的，最后只得毁情于俗世烟火；只是，若不亲近，只是靠近、交谈，那么久之，又能说些什么，深情还是天气？——说深情，时空承载不起，徒增伤悲；说天气，落得两心空落，徒增无趣。只是，若不亲近，也不靠近，只靠回忆来呼吸，又失之于空空的虚幻，无从寄托！
《廊桥遗梦》的完美，是在空空的回忆之外，用一根细长的时空的线，将一切打捞而起，晾晒在女人的面前，于是完美。
只是，那是世人的完美，当事者的他们，却是被悠长无着的思念重重裹缚着。
两个人，各在天涯，寂寞着，孤独着，到老，到死。
害怕失去，是所有痛苦的根源。然而人生，却注定是一场关于失去的旅程，而不是拥有。人，到最后是连自己的身体都不能拥有的，何况其他。
心，若沉浸于如何拥有获得中，那就永远生活在患得患失之中，无法真正自由。
生命之中，不管爱情的滋味如何，不管别人的情意深浅，只要你深深爱着，就已足够。
并且这一切都值得感激。因为有他，你的感情之流不致漫流无归；，因为有他，你的生命之流不致匮乏单调——那些孤独的思念，那些萦绕的牵挂，都是苍白空气里最纯真切的芬芳。
2012-7-8 [1]