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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" ! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''勝鬘經''' </p> |- |<center><img src="https://www.ddc.com.tw/image/product/2004/06/source/57-photo-1437633864.jpg" width="280"></center><small>[https://www.ddc.com.tw/book/detail.php?id=57 圖片來自ddc] </small> |} '''慧可'''{{BD|487年||593年|catIdx=H慧}},又名'''惠可'''、'''僧可''',俗名'''姬光''',號'''神光''',[[虎牢]]人([[河南省]][[滎陽]]縣),被尊為[[禪宗]]二祖。 [[唐德宗]]謚其為'''大弘禪師''',塔名'''大和之塔'''。有「'''正宗普覺大師'''」與「'''大祖禪師'''」之諡號。 ==生平== 他原為一位精通[[儒學]]與[[佛法]]的學者,生於[[北魏]][[魏孝文帝|孝文帝]][[太和 (北魏)|太和]]十一年,三十歲時至[[洛陽]][[龍門]]香山依寶靜禪師出家。四十歲時,至[[嵩山]]從學[[達摩]]門下六年,盡得其心法<ref>《續僧傳》〈慧可傳〉:「奉以為師,畢命承旨,從學六年,精究一乘。」</ref>,但因達摩禪法並不為當時的人所接受,慧可也因此受到許多責難<ref>《續僧傳》〈慧可傳〉:「一時令望,咸共非之。」</ref>。 達摩弟子人數並不多,其中[[曇林]]與慧可間有深厚的友誼。曇林曾經遇賊而被砍一臂(後人稱為「無臂林」),幸好受到慧可的救護。後世傳說慧可斷臂求法的故事,可能訛傳自此。曇林長期在譯場擔任「筆受」的工作,是重視「經教」的法師,與慧可專心禪觀不同。 達摩涅槃後,曇林在[[東魏]][[鄴都]](河南省[[安陽縣]])講授《[[勝鬘經]]》,慧可也在此傳授「達摩禪法」。當時那裏有位道恆禪師,門徒甚多,指責慧可所傳的達摩禪是「魔語」,並與官府結合迫害慧可,慧可幾乎死去,自此慧可傳法的態度也轉為低調順俗。 574年,[[北周武帝]][[建德毀佛|毀佛]],慧可與曇林在鄴都「共護經論」。577年,[[北齊]]滅亡,慧可遁隱于[[舒州]][[天柱山|皖公山]]([[安徽省]][[潛山縣]]),度[[僧璨]]出家,傳以心法,是為禪宗三祖。579年,[[北周宣帝]]復興佛法,慧可重還鄴都,慧可沒有固定的寺院與徒眾,隱居在市井之間,有時為人[[幫傭]],隨宜為人說法,有人勸說高人不該做這種工作,他卻認為這是調心,修持忍辱[[波羅密]]。 [[隋文帝]][[開皇]]十三年(593年)[[圓寂]]。相傳其在鄴都說法,受人嫉妒,遭官府下獄而死。 ==教法== 因為「達摩禪法」在當時仍不被多數人所接受,慧可的弟子人數不多,記述也不詳細。慧可雖以《楞伽經》教授門下,但是注重的是「玄理」而非章節註疏,不著文字,活用教法,有重宗輕教的傾向。 修行上秉持達摩的「[[頭陀]]行」,不住聚落,這可能是早期達摩禪流傳不廣的原因之一<ref>《續僧傳》〈法沖傳〉:「以可常行兼奉頭陀,故其所住,不參邑落。」</ref>。直到初唐,達摩禪才逐漸發展成一個大的宗派,受到世人所接受。 == 參考文獻 == {{reflist}} [[Category: 佛教人物]]
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