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成无己

人物简介

　　成无己约生于1044—1052年间，一说1063—1156年，宋代聊摄（春秋齐西二地，前者在今山东聊城西北，后者在荏平县西，初步考证，其家可能在荏平县洪官屯北部的成庄）人。

人物生平

　　《医林列传》称成氏“家世儒医，性识明敏，记问该博”，严器之亦称成氏“议论该博，术业精通，而有家学。”可见，成氏世代业医，且于儒学上颇有造诣，故可称为“儒医”。
　　靖康之时, 成氏至少已七十余岁。金人在成氏七、八十岁时，尤将其带往临潢，是因其医术迥出于众人之上，此由王鼎氏序称：“仆曩缘访寻舍弟，亲到临潢，寄迹鲍子顒大夫书房，百有余日，目击公治病，百无一失。”成氏是被胁迫去临潢的，金朝是靠战争、掠夺建立起来的国家，实行奴隶制度，从此一侧面可知，被掳之人，无人身自由，从成氏九十余岁尚在临潢，以及《注解伤寒论》在临潢辗转流落于王鼎乡人之手看，成氏客死于临潢，至死也未能回乡。

医学著述

　　成无己对经典医籍研究颇深，精通伤寒学，钻研数十载，约在1142年其78岁时著《伤寒明理论》三卷、《药方论》一卷，约在1144年其80岁时著《注解伤寒论》十卷。其以经注论，以论证经，辨证明理，为注解《伤寒论》的第一家，也是伤寒学派的代表人物。

学术特色

　　旁征博引，全面注解
　　成氏潜心研究《伤寒论》四十余年，老而不辍，他撰述的注本，诚如严器之所赞“分析异同，彰明隐奥，调陈脉理，区别阴阳，使表里之昭然，俾汗下之灼见”。
　　忠实原著
　　成氏注本以宋林亿等校订本为兰本。从注家的角度出发，没有擅自打乱原著的秩序，力图保持原貌。对内容则竭尽全力进行诊解，以简洁明了的文字揭示其条文内容的实质，使读者在阅读过程中自己体会总的思想，掌握内容。
　　以经释论
　　这是注成本的一大特点，通篇均可见到。《伤寒论》自序中说“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》”等，成氏引用《内》、《难》等古典医著的论述解释《伤寒论》的条文、方药等，正说明医学理论是一脉相承的，而伤寒理论及方药付诸实践，又反证了古医著的合理性。除此之外，成氏还引用《诸病源候论》、《千金要方》、《外台秘要》、《金匮要略》等书，就连《伤寒论》本书中前己让解而成立的语句，也用以证明后面出现的句段的意义。
　　重视脏腑经络学说，重视以营卫气血阴阳为本
　　在解释某一段原文时，先述有关生理意义及形成机制，而后提出悖于生理的病机，再用病机阐述条文的意义。这种用对举或对比的方法提出的论据更为有力，使学者更加倍服，且易于理解。
　　气味配伍释方
　　借用药物及方剂学成果，标明论中药物之四气五味，按十剂之法分方剂轻重，确定君臣佐使，同时用《内经》七篇大论中有关论述阐发方义，使方剂既有理论渊薮，又具实用价值，使学者便于掌握伤寒方药，以至正确使用。
　　注意释词，注音，辨疑
　　《伤寒论》音简意奥，一些字生僻难读，成氏在解释条文时，首先解词，另外，在每一篇未专列释音，把论中难字列出，切音或释意，还用了校勘学中的通假字概念。
　　承先启后，辨疑明理
　　成无己注解伤寒论，撰写明理论，不仅在注疏方面为后世立下楷模，就其对仲景学说的贡献而言，是成无己前后许多医家无与伦比的，因而他也就成了伤寒学派之争的核心人物。
　　温病学说未形成完整理论体系以前，伤寒是一切外感热性病的总称，伤寒病的危害使人们闻而生畏，故曰“百病之急，无急于伤寒”。成无己注伤寒论，为伤寒理论及诊治大法的阐发及传播推广起了不容忽视的作用。
　　在《伤寒明理论》中，成氏将论中五十个主要症状及证候，作了类证归纳，“定体分形析证，若同而异者明之，似是而非者辨之。”编成了第一部“伤寒症状鉴别诊断手册”。其中有些症状的分析看后使人霍然。本书五十症由发热到劳复，基本上由常见症状到少见症状顺序排列，是学习伤寒论及平时检阅不可多得的一部好书。其羽翼《注解伤寒论》，学习时可以起到相得益彰的效果。