戴叔伦回乡(陈文)查看源代码讨论查看历史
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《戴叔伦回乡》是中国当代作家陈文写的散文。
作品欣赏
戴叔伦回乡
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。他的诗风恬淡平和，如蓝田日暖，良玉生烟。特精五律。题材丰富，描写战乱、社会丑恶、民生疾苦、羁旅离愁、田园风光等，给我们留下了很多不朽的诗作。
戴叔伦25岁那年，为避战乱，随姊夫逃难到江西鄱阳。后来窘迫家计，辗转多地，经人推荐，步入仕途，未有时间回金坛城郊南窑村省亲，乡愁情结却无时不在心中萦绕。
01
远离故土，身居长安，也难掩戴叔伦感怀之时想念家乡的亲人。从他的《送友人东归》》便可见一斑。“万里杨柳色，出关送故人。轻烟拂流水，落日照行尘。积梦江湖阔，忆家兄弟贫。裴回灞亭上，不语自伤春。”
戴叔伦借送别友人吐露了的自己心曲情感。“积梦江湖阔，忆家兄弟贫”也是无奈之举呀，此时此景，只能“裴回灞亭上，不语自伤春。”，一切都在不言中，除了思乡和伤春，又能怎么样呢。
“人一老，就念旧”，戴叔伦也不例外。随着年岁增长，体弱多病的戴叔伦回故地的愿望越来越强烈。冬日长夜，难以入眠，他问自己：“夜郎流落久，何日是归期”。到了贞元三年，他在抚州刺史期间，入朝述职时遭人罹谤，后经核查昭雪，准备谢病还乡，写下了《客中言怀》：“白发照乌纱，逢人只自嗟。官闲如致仕，客久似无家。夜雨孤灯梦，春风几度花。故园归有日，诗酒老生涯。”这时的戴叔伦已年近花甲，白发如丝，身体又衰，叶落归根的心意已决，因此有了“故园归有日，诗酒老生涯”的诗句。
02
贞元四年，戴叔伦终于踏上期盼已久的归途。沿途的山水风光，虽然美丽炫目，却不及家乡南窑的黄土溪水。归心如飞，无意看风景。行船至常州武进横林，他脑海里突然想起横林寺，想起徐灿。徐灿和他都做过刺史，为官颇为相似，清正廉明，刚直不阿，为民勤政，深受民众爱戴。为什么南朝时期能够为建州刺史徐灿建寺纪念，而他作为抚州刺史却被人密谤遭诬？
戴叔伦边思边走，拾阶步入横山寺，游览寺院景观，缅怀先人遗迹。方丈热情迎客，奉上寺内最好的“阳羡茶”，同品茗茶，话叙甚欢。戴叔伦品尝着陆羽推崇过的“阳羡茶”，瞧着紫砂碗里的茶水，汤清色浓，清香飘逸，丝丝甜味，沁人心扉，自然想起老朋友茶圣陆羽的为人品性，清爽如茶，令人回味啧赞。
戴叔伦被举报后，陆羽闻讯，第一时间赶来探望他。陆羽相信戴叔伦的清白，他担任抚州刺史后，民风淳厚，人心安定。“民岁争灌溉，为作均水法，俗便利之。耕饷岁广，狱无系囚。”，曾经得到德宗皇上的褒奖，加授金紫服，封谯县开国男爵。陆羽除了抚慰，还亲自为戴叔伦起草申辩书，并四处奔走，察访民情，运用事实材料为其抗辩。人生低谷之时，有如此不离不弃的朋友，这是何等的信赖与力挺，体弱自嗟的戴叔伦倍感温暖。戴叔伦辞官返家途中，特地绕道广州向陆羽告别，题下《容州回逢陆三》：“西南积水远，老病喜生归。此地故人别，空馀泪满衣。”平实的语言，情深意切，一般故人不可比拟。
茶叙闲聊，不知不觉，天色已晚，一只孤雁从寺院上空无声地掠过。戴叔伦谢绝方丈挽留，执意启程，踏上回家的“最后一公里”。他的《题横山寺》，便是见证：“偶入横山寺，湖山景最幽，露涵松翠湿，风雨浪花浮。老衲供茶碗，斜阳送客舟。自缘归思促，不得更迟留。”
03
戴叔伦回到阔别30多年的家乡，其情此景，真实地印证了贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。”的描述。
据近期媒体讯息，马英九先生回大陆祭祖，用湖南方言与乡亲们交流甚欢。戴叔伦回到老家，心情十分愉悦，用金坛方言在跟乡亲的交流中讲述了他这位游子的过往，询问了家乡这么多年来的变迁，了解儿时玩伴的近况。他与本族弟兄和村民团聚后的第二天，就去丹徒招隐寺寻根凭吊先祖。他的诗作《题招隐寺》，可以佐证。“昨日临川谢病还,求田问舍独相关。宋时有井如今在，却种胡麻不买山。”此诗表明，戴叔伦这次谢病返乡，除了寻根祭祖，还要“求田问舍”，了解祖产处置情况。当他看到戴氏隐山的所居依旧，那口熟悉的老井还在，漫山遍野种上了芝麻，感慨颇多。
在家乡田间地头转悠，让戴叔伦更有沧海桑田之感慨的是旧貌换新颜。他的《过珥渎单宅》，直抒胸臆。“毫末成围海变田，单家依旧住溪边。比来已向人间老，今日相过却少年。”这里的“珥渎”，指的是当时的金坛城南，紧挨南瑶的白龙荡。时过境迁，白龙荡周围不少地方被围地成圩，变成了良田，老垦户一直居住在水边，守护着他围湖造的田地。昔日垦湖的壮汉和旧宅都已经老了，戴叔伦所见到的家舍已经是一派新气象，围田种地的是新一代的青少年农民。这种前后30多年的对比描写十分抢眼，凸显出时代变化之大，也从侧面表明，太平盛世的唐朝，乡村到处都是一派繁华的景观。
回家的感觉真好，戴叔伦由衷地感到高兴。他“少别华阳万里游”，直到30多年后，才能“衰鬓辞馀秩，秋风入故园”。尽管闲居回到老家，且年老体衰，仍然受到宗亲和老乡的亲切问候，一见如故。生活十分方便，茅屋成为暖室，井水清甜可口，乡邻与他融洽相处，把他视为贵客，轮流请他喝酒叙旧，欢声笑语，很是热闹。那种闲适情调的美好生活，替换了他以往的劳碌终日之役，使他享受到隐退生活的乐趣。戴叔伦在《郊园即事寄萧侍郎》一诗中，通过诗化的言语：“衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。邻里桑麻接，儿童笑语喧。终朝非役役，聊寄远人言。”，把自己回到衣胞之地的见闻和感触告诉了还在朝任职的萧复。
回乡已有数日，为答谢宗亲们的热情款待，戴叔伦邀请了一大帮宗亲兄弟姊妹重游茅山旧地，共享“茅山会”场景。亲人相会，不管老少，心情十分愉悦。年长的已有八十多岁，他们不顾年老体弱，从南窑村到茅山跋涉数十华里，登上茅山，游览三峰风光，纪念“三茅仙君”。
上了茅山，素有隐士念想的戴叔伦岂有不游华阳洞之理？众人游兴丝毫不减，再探道教第一福地，第八洞天的奇观。戴叔伦在华阳洞招待了大家，喝酒划拳，唱歌吟诗，气氛融洽，十分尽兴。茅山之行，进一步拉近了戴叔伦与乡亲的心距，也更加坚定了他日后隐退回乡的信念，届时，携带儿女一道回家归宗认祖。因此，他留下了《族兄各年八十馀见招游洞》：“鹤发婆娑乡里亲，相邀共看往年春。拟将儿女归来住，且是茅山见老人。”
04
数月以后，戴叔伦依依不舍再度离开金坛，返回江西。他请辞归隐，未能获准。贞元五年，被任命为容州（今广西北流）刺史、经略使。可是，他到容州任职后不久便病倒。戴叔伦以此上书坚辞，请求出家为道士，终于得到德宗恩准。
满目春光时节，戴叔伦喜滋滋地踏上了归乡的路途。然而，让人扼腕兴嗟，戴叔伦卒于返乡途中的四川清远峡，享年57岁。再也没有机会闻到乡土的气息，听到亲切的乡音，喝上甘甜的漕河水。令人宽慰的是第二年，戴叔伦归葬金坛小南门外县城南郊，也算魂归故里了。
明代，金坛疏通河渠时，将其墓移至南郊高坡，县令张翰冲为其题写墓碑“诗伯夜台”,即"大诗人之墓"的意思。如今，此碑现存于愚池公园戴叔伦纪念馆。站在戴叔伦墓前，我脑海里撞击的全是他离别故土，溘逝归乡途中的画面，欣然题诗一首：
年少随亲桑梓走，
相思别去涌心头。
谁能安抚北风恋，
遥寄青锋解客愁。[1]
作者简介
陈文，江苏省特级教师，江苏省作家协会会员，中国散文学会会员,出版专著9部，时有散文见于报刊。