{{東亞男性歷史人物

|名稱 = 戴潮春

|逝世地點 =

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'''戴潮春'''（{{bd|？||1864年|1月29日|catIdx=D}}<ref>[[s:臺灣通史/卷33]] (同治二年十二月二十一日)乘轎至北斗，曰健訊以作亂之故，對曰：“此皆本藩之事，毋與百姓。”曰健怒，命陳捷元推出斬之。</ref>）[[表字]]'''萬生'''，[[臺灣府]][[彰化縣 (清朝)|彰化]]四張犁莊人（今[[台中市]][[北屯區]]四張犁），[[祖籍]][[福建]][[漳州府]][[龍溪縣]]，[[台灣清治時期]][[戴潮春事件|戴潮春反清事件]][[領袖]]。

==生平==

{{main|戴潮春事件}}

戴潮春因身為[[地主]]，家境十分優渥。1861年，戴潮春所在地的[[彰化縣 (清朝)|彰化縣]][[知縣]][[高廷鏡]]委由戴潮春組織[[鄉勇]]，以遏止當地盜匪。戴潮春藉以發展[[天地會]]組織，不到數月，[[團練]]人數擴充至十餘萬人，為了避免官府注意，改稱[[八卦會]]。1862年初，知縣高廷鏡離職後，繼任的新知縣[[雷以鎮]]，仍繼續將維持[[治安]]的任務交由戴潮春，天地會眾已經積極準備起義。1862年[[四月]]，該會洪姓[[總理]]遭巡視彰化的[[臺灣兵備道]][[孔昭慈]]處死，此舉使戴潮春與會眾義憤填膺，正式起義。同月，戴潮春順利攻下[[彰化市|彰化街]]，孔昭慈不降，仰葯自盡。隨後，戴潮春建立政權，擴大戰果，獲得許多地方響應。但是因為戴潮春與[[霧峰林家|霧峰望族林家]]有宿怨，加上官府蓄意挑撥[[泉漳械鬥|漳泉不合]]，因此並未獲得[[中臺灣]][[霧峰區|霧峰]]與[[鹿港區|鹿港]][[門閥]]勢力的回應，會中部分[[泉州]]人也叛逃天地會。

[[戴潮春事件]]，官方、民間的記載很多，但由於立場不同，對其有褒、有貶。不過一般而言，仍被定義為[[反清]]的起義。之後戴潮春雖死，但因為[[清國]]的[[太平天國]]仍餘波未平，戴潮春所掀起的波濤仍延續到1867年。

==合福祠==

在台中市北屯區仁美里豐樂路的合福祠，表面上是個[[土地廟]]，實際上是祭拜戴潮春。據臺中市犁頭店鄉土文化學會理事長黃慶聲表示，北屯人在戴潮春埋屍處，約在今[[北屯文昌廟]]東側附近，偷放三顆石頭，以「戴恩公神位」之名奉祀。後來因崇德路修建工程，舊址只留下一顆石頭。1968年，[[北屯區]]建立合福祠，3年後雕塑祭拜戴潮春夫妻的金身，並因為戴家所有的土地都被清廷「查封」，而稱之為「查封公」、「查封婆」，至於原先祭祀的石頭請出供奉於廟左樹下。<ref name="湯雅雯、趙容萱">{{Cite news|url=|title=《大墩客家常民誌》三山國王附身 57年進駐救世 同年 八卦會領袖戴潮春 由北屯民眾建廟升格為地方土地公|author=湯雅雯、趙容萱|language=zh-tw|publisher=《聯合報》|date=2008-03-28|accessdate=}}</ref>

==外部連結==