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戴逵(326-396 ),東晉著名美術家、雕塑家。字安道,譙郡銍縣(今安徽濉溪)人,居會稽剡縣(今浙江紹興嵊州市)。他是顧愷之時代另一有名畫家,南渡的北方士族。初就學於名儒范宣,博學多才,善鼓琴,工人物、山水,堅拒太宰武陵王召其鼓琴之命,王徽之曾雪夜訪之,到門未入,孝武帝時累征不就。《晉書》列於隱逸傳中,稱其:「性高潔,常以禮度自處,深以放達為非道。」晚年長期住在會稽一帶,戴逵終生不仕。著有《戴逵集》9卷,已散佚。他少年時畫的《南都賦》,使他的先生范宣(當時有名的學者)改變了繪畫無用的看法。他富有巧藝,繪畫而外,又善於彈琴,更以擅長雕刻及鑄造佛像而知名。[1]

戴逵
出生 326年
譙郡銍縣(今安徽濉溪)
逝世 396年(69-70歲)
國籍 中國晉朝
知名於 善鼓琴,工人物、山水。
知名作品 《阿谷處女圖》《胡人弄猿圖》
《董威輦詩圖》《孔子弟子圖》
《五天羅漢圖》《杜征南人物圖》
《漁父圖》《尚子平白畫》
《孫綽高士像》《嵇阮像》

目錄

藝術成就

戴逵是當時繪畫藝術的集大成者,南朝齊人謝赫在他所著《古畫品錄》中稱讚戴逵為當時繪畫界的領袖。戴逵所畫人物畫和肖像畫,在藝術上達到很高的成就。據唐人張彥遠《歷代名畫錄》所載,戴逵的人物畫、肖像畫就有十餘幅,其中影響最大的有《阿谷處女圖》、《胡人弄猿圖》、《董威輦詩圖》、《孔子弟子圖》、《五天羅漢圖》、《杜征南人物圖》、《漁父圖》、《尚子平白畫》、《孫綽高士像》、《嵇阮像》等。

戴逵畫風,對後人影響極大。比他稍晚的顧愷之,就十分欽佩他的才能,並且將他的繪畫風格大大向前推進了一步,使中國人物、山水、佛仙、禽獸之畫的技藝臻於完善。顧愷之戴逵小26歲,卻在他所著《魏晉勝流畫贊》中,收錄了戴逵的五幅作品,他們分別是《七賢圖》、《嵇輕車圖》、《嵇興圖》、《陳太丘二方圖》和《臨深履薄圖》,並且一一給予很高評價,稱讚他的作品世人「莫能及之」。


戴逵在藝術上的又一重要貢獻是雕刻。東晉時期,佛教文化得到極大發展,佛教藝術亦在全國迅速推廣,特別是佛教造像藝術一經引入,便在四面八方迅速傳開。戴逵本來就對佛經有深入研究,深刻懂得佛經要意,對佛經故事亦了如指掌,故所刻佛像形神兼備。

他曾造一丈六尺高的無量壽佛木像及菩薩像。為了創造新的樣式,他暗暗坐在帷帳中傾聽群眾議論。根據大家的褒貶,加以研究,積思三年才完成。由此可見戴逵是首先創造了中國式佛像的藝術家。戴逵並且創造了夾紵漆像的作法,把漆工藝的技術運用到雕塑方面,是今天仍流行的脫胎漆器的創始者。戴逵在南京瓦官寺作的五軀佛像,和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國(錫蘭島)的玉像,共稱「瓦官寺三絕」。

參考資料

  1. 典故戴逵. [2019-03-31].