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扈蒙（约915年～约986年），字日用，幽州安次（今属廊坊市）人，出生于五代时期一个世宦家庭，曾祖洋，曾任涿州别驾。祖智周，曾任卢龙军节度推官。父曾，曾任内园使。

• 后晋天福年间(936年～942年)，中进士。
• 后周广顺年间(951年～953年)，扈蒙跟随归德军节度使赵晖，出任掌书记。
• 周世宗即位后召扈蒙入朝，任他为右拾遗、直史馆、知制诰。当时从弟扈载为翰林学士，兄弟并掌内外制，号“二扈”。
• 宋朝建立后，扈蒙入仕，深得太祖重用，由中书舍人升为翰林学士，成为皇帝的重要顾问，负责起草机要文书。
• 此后至辞世，除两次贬官外任，扈蒙大部分时间在朝中，主要进行于修史辑书、刊定典章礼仪制度，为宋初文化建设作出重要贡献。

资料来源

基本信息

本   名	扈蒙	出生时间	915年
所处时代	五代→北宋	去世时间	986年
出生地	幽州安次（河北省安次县）	追   赠	右仆射

人物生平

扈蒙年轻时会写文章，后晋天福年间，考中进士，到后汉任..县主簿。赵思绾叛乱，朝廷派遣郭从义征讨。郡县官吏都穿短促军服，扈蒙穿着肥大的儒服，举止舒缓，从义感到很惊讶。转运使李谷对从义说：“扈蒙是文学名流，不熟悉公事。”于是不再追问。后周广顺年间，跟从归德军节度赵晖任掌书记，召入朝任右拾遗、直史馆、知制诰。扈蒙的叔伯兄弟扈载当时任翰林学士，兄弟二人掌握朝廷内外制令，当时号称“二扈”。

宋朝初期，由中书舍人升任翰林学士，因向同年仇华请托私事违法，被贬为太子左赞善大夫，渐渐升职任左补阙，掌管大名集市征税。乾德六年(968)，重新任知制诰，充任史馆修撰。开宝年间，受诏与李穆等人同修《五代史》，审定《古今本草》。开宝五年，连续主持贡举。开宝七年，扈蒙上书说：“以前唐文宗每次召见大臣商量政事，一定命令起居郎、起居舍人拿着笔在殿侧站着，记载时政，所以《文宗实录》较为详备。到后唐明宗时，也命令端明殿学士及枢密直学士轮流修撰每日政事，送给史官。近来这些措施都被废除了，每季虽然有内殿日记，枢密院录送史馆，但是所记不过臣下对见辞谢之类而已。帝王的语言和行动，都未写进去。原因是宰相担心泄露，传播有误，史官疏远，哪里能知道。希望从今以后凡是裁制之事、优恤之言，发自内心，可写进书简的，都委托宰相及参知政事每月轮流主持抄录，以备史馆撰集。”朝廷采纳了，就以参知政事卢多逊主管这件事。

开宝九年正月，皇帝在乾元殿接受朝拜，各地降王在旁列队，声明大备。扈蒙呈上《圣功颂》，备述太祖接受禅位、统一天下的功劳，言辞夸丽，有诏令褒奖他。被卢多逊忌恨，调出京城任知江陵府。

太宗继皇帝位，召扈蒙入朝授任中书舍人，不久重任翰林学士。与李日方一起同修《太祖实录》。太平兴国四年(979)，他跟从太宗征伐太原回朝，转任户部侍郎，加任承旨。

雍熙三年(986)，扈蒙染上疾病，以工部尚书衔退休。不久，去世。终年七十二岁。追赠右仆射。

人物评价

扈蒙为人沉重厚道，不谈别人的是非，喜欢佛教经典，不喜杀人，缙绅士大夫们称他是善人。

扈蒙有爱笑的毛病，即使在皇上面前也禁不住。

文学成就

扈蒙述很多，有《鳌山集》二十卷流行于世。曾次述历代有国废兴治乱之迹为《运源赋》，十分详尽。偶游相国寺，见院内绿竹修美可爱，即题《碧鲜赋》于壁上，广为传诵。

《全唐诗》收其《芳草》一诗为：

“ 幽芳无处无；幽处恨何如。倦客伤相思，春风满旧居。晚烟迷杳霭，朝露健扶疏。省傍灵光看；残阳少皞区。 ”

人特贡献

[1]来自扈氏网

建隆二年(961年)，扈蒙撰成《周世宗实录》四十卷。该书今佚，曾为后来五代史的修撰奠定了丰富史料的基础。为及时总结五代统治的经验教训，开宝六年(973)四月，宋太祖诏令编修梁、唐、晋、汉、周五代史，以参知政事薛居正监修，扈蒙是主要撰修者之一。次年闰十月，一百五十卷的《五代史》修撰完毕。这就是今天我们所称的《旧五代史》。由于扈蒙等大多亲历过五代的历史，见闻较近，因而该书保存了比较丰富的原始资料。后来此书被为二十四史之一。

宋初统治者进行了几项大型文化工程。《太平广记》《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》被《四库全书总目》称为“宋朝四大书”，由于扈蒙知识渊博，早年又以文学知名，亲被诏命领衔组织和参加了前三部大书的主要纂辑工作。《太平广记》《太平御览》的纂辑工作自太宗太平兴国二年三月开始，至太平兴国八年十二月成书，历时六年余。太平兴国七年九月，当此二书篡辑工作接近尾声之时，扈蒙又被任与李昉共同领衔纂辑《文苑英华》，至雍熙三年(986年)十二月成书，历时四年余。

宋初的许多典章礼仪制度多由张昭、窦仪、扈蒙等人制定。而“自张昭、窦仪卒，朝廷谘访典故，草立仪法，皆（扈）蒙专焉”（《续资治通鉴长编》卷二十五）。由此可见，扈蒙在建立宋代典章礼仪制度方面所起的重要作用。

史书记载

• 《宋史·卷二百六十九·列传第二十八》