报恩寺 - 台湾省台北市报恩寺查看源代码讨论查看历史

报恩寺 - 台湾省台北市报恩寺

原图链接图片来源于呢图网

中文名；报恩寺 建筑面积；2000多平方米 占地面积；5000平方米 地理位置；皋兰县黑石川乡石青村一社

报恩寺，始建于明正统五年(1440年)，完工于天顺四年(1460年)，迄今已有五百六十多年历史。相传龙州宣抚司土官佥事王玺图谋为王，暗地里仿北京宫殿修造王府，后被朝廷察觉，以"报答皇恩"而奏建改作庙宇，名报恩寺。报恩寺布局结构酷似北京紫禁城，所以又称"深山故宫"。寺内古木参天，气象森严，飞檐凌空，金碧辉煌。

报恩寺，大悲殿中的用整根楠木雕成的千手千眼观音像、华严藏中的转轮经藏和泥塑蟠龙，以及遍布全寺的彩绘壁画，都是世间罕见的艺术珍品。

历史沿革

报恩寺，始建于明正统五年(1440年)，完工于天顺四年(1460年)，迄今已有五百六十多年历史。相传龙州宣抚司土官佥事王玺图谋为王，暗地里仿北京宫殿修造王府，后被朝廷察觉，以"报答皇恩"而奏建改作庙宇，名报恩寺。报恩寺布局结构酷似北京紫禁城，所以又称"深山故宫"。

相关典故

报恩寺，顾名思义，即为报答他人恩情而专门为其修建的寺庙，使后人永不忘记，铭记在心，流芳百世。 报恩寺的由来众说不一。

一是在明代镇守嘉峪关城南门的一亦(易)姓武将，兵败后孤身逃回兰州，跑到张家河口(现属西固区)，眼看追兵赶到，遂将马放走，只身来到一张姓人家，恰遇一老媪，细说原委，请求躲避，以免杀身之祸。老媪萌生怜悯之心，隋急之下，将此人藏匿于一水缸之中，后追兵赶到，老媪设法掩护，官兵搜寻无果，只好悻悻而归。逃过劫难的亦(易)姓武将对老媪的救命之恩深表感激，并一再表示日后定当报答，随即启程。

此人在以后的战争中屡建奇功，功勋卓著，明朝皇帝对其加官晋爵，赐姓为王。回想当年若无张媪搭救性命，何来今日荣华富贵。他辗转来到张家河口，寻找救命恩人。但为时已晚，老媪已死，他便想在此修寺庙一座，以答谢张姓老媪救命之恩。

此时，有一张姓喇嘛，云游此地，巧遇此事。他随说与王姓官员，石青洞有一藏龙卧虎的"风水宝地"，两条山脉似二龙，中间无量山似珍珠，有"二龙戏珠"之妙。于是，两人前往石青洞察看。经引荐喇嘛指点，王官员看到果真如此，随即捐银修建。

二是相传明末起义军攻陷兰州后，肃王部分家族成员逃到张家河口，因藏匿于一张姓老媪家中，幸免遇难，然而追兵却杀了老媪。肃王族亲为报答张姓老媪救命深恩，改朱姓为张姓，从此遁入佛门，云游青海、天祝等地。清初，择石青洞无量山地，建此报恩寺，以报答张媪舍命救人之恩。

主体布局

主体建筑布置在一条中轴线上，它坐西向东，由东而西次递升高，寺前广场上有"华表"两座，寺内有"金水桥"三座，基本布局完全同于故宫前庭，山门外一对八字墙，形制也极似故宫的排场。

主体建筑为大雄宝殿，以它为中心分为前中后三十院落。 第一进院落起于山门，止于天王殿，中有三桥相连，北侧置钟楼一座，门前由八字墙、台阶、狻猊、经幛、广场组成，显得气势宏阔，庄严肃穆。天王殿后为第二进院落，由正殿大雄宝殿、配殿华严殿、大悲殿、天王殿四座殿堂组成，大雄宝殿后为第三院落，由万佛阁、南北碑亭和34间廊庑组成。各殿石阶大都采用须弥座，并雕刻以各种花纹图案。

建筑风貌

报恩寺，整个建筑群左右对称，浑然一体，构成一座布局严谨、装饰华丽的宫殿与寺庙特征兼备的古建筑群。报恩寺的建筑博采众长，在建筑风格上处处体现了宋元向明清形制的过渡、具有承前启后的特点。

屋顶形式多样:单檐悬山式、歇山式、重檐歇山式、攒尖顶、卷宗棚顶等。斗拱样式古朴，全寺现有斗拱二十余种，被古建筑专家誉为"斗拱的摇篮"。而所有柱、额、梁、枋、橼、檩等木构件，皆用珍贵的楠木，从古至今，有虫不蛀、鸟不栖、不结蛛网之奇，被中外古建筑专家称为"明初罕见之遗物"，"独具匠心之杰作"。

雕塑艺术

报恩寺更是一座精美绝伦的艺术宝库，它融建筑、雕塑、绘画等艺术为一炉，为中国罕见。报恩寺内除佛像欣赏外，还有的三百多平方米的精美壁画最为精彩动人。画面上有身材高大、情态肃穆的帝王君主;有手捧贡品、端庄秀丽的天神玉女;有体形骠悍、面目狰狞的天王力士;还有两手合十、神情谦恭的寺庙僧侣。各种人物画像高达3米，高低错落，左右顾盼，周围衬以流云仙气，并与阁内供奉的金身佛像有如众星拱月，前后呼应，动静相衬，生动地构成了一幅庄严的"护法图"。这批壁画，构图生动，笔法精炼，线条流畅，色泽艳丽，穷工极态，真是出神入化，它是报恩寺中的珍贵遗存，也是中国明代壁画遗产中的精品。

据考证，阁内全部壁画均为明代所绘制，采用沥金贴金和金线描的手法和矿物质颜料，因而至今线条清晰，色泽艳丽，金碧辉煌，完好如初。万佛阁集建筑、雕刻、泥塑、壁画四种艺术的精华于一处，真是一座"艺术之宫"。多种龙的造形又是报恩寺一大特点。

文物保护

寺内的柱、额、梁、枋、天花藻井、瓦当滴水、脊饰吻兽、匾额香炉，以及碑首、碑座、钟钮供桌上比比皆是，或刻或绘、或铸或塑，无处不突出龙的形象。

据说，有九千九百九十九条龙，加上"当今皇帝万万岁"的龙位，共计有一万条龙，真可谓是龙的世界。报恩寺历560余年风雨，如今古风犹存，于川北林海中熠熠生光，实乃华夏建筑艺术中的一颗明珠。必将成为地球上虔诚的艺术朝圣者膜拜的殿堂。 清一色楠木结构、一派宫殿设计，融建筑、雕塑、绘画艺术为一炉、集儒释文化与民间传说之大成，是中国保存最完整的明代古建筑群之一，为中国重点文物保护单位。

古今人文

其一，<王子乔>(唐宋之间):

王子乔爱神仙，七月七日上寅天。

白虎摇瑟凤吹笙，乘骑云气吸日精。

吸日精长不归，遗洞今在而人非。

空望山头草，草露湿人衣。 其二，《王乔洞》(明·许国泰):

洞口碧桃花，春风升满树。

不见王子乔，空踏烟霞路。

其三，《王乔仙洞》(清·知县林宗哲):

叶悬丹成骨已仙，飞鸟过此是何年。

千寻紫气寒生地，半点灵光夜烛天。

白鹤几回窥鼎汞，红尘一任变桑田。

人间此是瀛洲景，秘诀何需问稚川。

现代年轻僧人释定果(舒城人)、释定泉(芜湖人)来此洞朝拜，感慨万千，发愿恢复重建此寺，各自辞去河南商丘开元寺和南京华山戒幢律寺的要职，经巢湖市政府批准，于1996年12月，在王乔洞原海会寺旁购山地30亩，开山重建。

佛教意义

为报国土恩、父母恩、众生恩、师长恩，而更名为报恩寺，并按隋唐建筑风格总体规划并实施，一展当年海会寺的时代背景，衬映王乔洞石窟艺术文化底蕴。正在建设中的报恩寺将打造一处全木结构的一流殿宇，一流佛教文化圣地，一流道风，一流僧才，一流丛林道场。

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