拈来五彩织锦绣(吴云峰)查看源代码讨论查看历史
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《拈来五彩织锦绣》是中国当代作家吴云峰写的散文。
作品欣赏
拈来五彩织锦绣
登山情满于山，观海意溢于海，这应该是游记散文的意境。大自然的客观，作者的主观，即客观山水的临摹，作家“心智”的融合。这应该是游记散文的内涵。写景绘物，如临其境固然重要，但注重内心体验，以独特的审美视角，抒发自我感知、留下心灵的轨迹，这才是游记谓之散文的真实所在。如《维港夜色多璀璨》中写道：“维多利亚港之夜的无穷美丽是难以言尽的。那种体验，无疑是荡尘涤埃般的精神享受。……到了夜里，空气清新极了，极目天舒，清清楚楚地瞧见几团白云仿佛是贴在山巅和楼顶一般。一切的困乏、烦忧和无聊都荡然无存，只留下轻盈通透的灵性，和着清新的海风自由舞动。两岸灿烂的灯火勾划出城市的轮廓。头顶上各种招牌的霓虹灯竞相闪烁、跳跃起来，把港口装饰得富贵豪华。长达数里灯色之中，中环广场尖顶上的霓虹灯不住地转换色彩；中环中心从下往上渐密的横条状图案渐渐地变色，依着红橙黄绿青蓝紫的次序，一轮一色。”
游记散文要给山水、阳光花草增添主体情感，凭借作者的学识认知，旁征博引，纵横叙议，在细细道来中，觉悟蕴含哲理，以咀嚼回味，扩展游记容量，增强游记力度。游记散文写作不是日记“到此一游”，也不是“导游词”那样的说明文，而是要有真正的意蕴，即面对山川草木，溶入时代历史的沉思，凝聚对社会文化的思考。这才是游记文学。如《历史在这里沉思》：“残阳跌落，晚霞似血。一簇簇烧焦的草莽，是更为持久的黑暗；一步步跌跌撞撞的步履，是入侵者无视文明的罪恶。群兽的铁蹄声穿过缥缈的时空，重又回荡在这满目疮痍的废墟中。漫天的大火，映照着强盗们践踏文明的兽行，传递着他们恐怖而怪异的尖笑声。大火没有掩盖侵略者的罪恶痕迹，却刻下了民族复仇的心迹。…… ”
凸现整体自然美，升华为艺术美，创造情景双绘、情景交融的艺术境界。如我写《向海揽胜》：“百鸟园里风光好，人文景观更奇妙。你看，草亭玉宇，曲廊相连；吊桥石阶，苇草隐现；石林假山，瀑布飞泻；草丛之中，彩蝶纷飞。远观，烟波浩渺，水天相接；近看，银鸥低舞，墨燕钻天。芦芽青翠欲滴，嫩草身舒叶展。正是流火七月，湖水清清，晶莹碧透；天空蓝蓝，玉宇水净。百草园变幻迷离，气象万千，身临这如诗如画的梦境，怎能不叹服人类的神奇造化，把这仙鹤迷恋的向海装扮得如此斑斓。”
描绘，或浓丽或清淡，形象鲜明，气韵生动；描绘，或动或静，或静动并生，由此烘托氛围；描绘，富有素养，以艺术家眼光对自然风物进行细节点评鉴赏。如同一帧帧小幅画，呈现微末细节的风姿神态。如《壮哉！蓬莱阁》“海上有仙山，山在虚无缥缈中；海浪声声传入耳，碑刻座座立其间。远者心仪，近者大观；松柏挺立，苔痕天然。仙阁稳坐，丹崖山颠；凌空欲飞，势接云天；丹青妙笔，难描其表，相机摄录，其韵难言；一方之秀，万代光灿。置身海天，顿然而生超凡之感。”
游记散文要着重山水景物的神韵，不作精细描绘其“形”，即以“景语”作“情语”，意在抒发自我。如《大连广场：流动的散文诗》“蓝天，白云，鸟语，轻风；微山，片林，小溪，碧地。一如高山般巍峨，一如土地般庄严。主雕，矗立天地之间，矗立成一种雄性的伟岸。神圣，凛然，默然不语。所有的目光都开始诠释广场的内涵。白天，黑夜，大连的都市风光，都高度地浓缩在这大大小小的广场里。”
我写作游记散文，当然要告诉别人我到了哪里，那里有什么，但最重要的是我要告诉别人我所想，所悟，所获，这才是最有个性和与众不同。这便是借景抒情，这是游记散文写作的根本。如《雨中泰山猎锦绣》中写道“体味着登泰山的妙处，不由得又生出一种联想：人生不就如同这登山一样吗？许多人谈起游历人生的感受往往都是一个“累”字。其实，当你抛却一切不必要的顾虑拖累，忘掉那些令人烦心的细微琐事，保持一种闲适的心境，以欣赏的态度悠然自得地去看待一切时，你将会惊喜地发现，人生是多么的惬意和美好。”
作者简介
吴云峰，1962年生，大学本科，高级教师。