拔节怒放的格桑花(166)(王德林)查看源代码讨论查看历史
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《拔节怒放的格桑花(166)》是中国当代作家王德林写的散文。
作品欣赏
拔节怒放的格桑花(166)
四月，吉隆沟被春光唤醒，正是格桑花抽枝灌浆，次第开放的季节。漫山遍野的雪域，或红或粉，或白或黄的花朵含笑盈枝，风姿卓约，发出窸窸窣窣的呢喃，为清冷萧疏的高海拔山区增添几许春意。娇艳的花朵在徐徐的春风里手舞足蹈，纵情欢歌，被催醒的万物昂扬起复苏的生命脉动。斑斓的蝴蝶上下翻旋于花丛中，恣意贪恋花蕊的芬芳，陶醉得浑身颤抖。
在藏族的梦兆里，设若梦见杀牛，则预示灾祸将降临。2015年4月24日的深夜，不知有多少人做了这个梦，已无从考证。翌日，太阳照常升起，只是风声有些怪异，拧麻花似的在吉隆镇的上空掠过。大狗小狗的吠声嘈嘈切切错杂弹，不绝于耳。雨雪交加的天气似乎掩盖了某些异常现象。下午2时许，一阵地动山摇，訇然巨响，尘土飞扬，灰白色的烟雾立时笼罩了吉隆镇。新华社电讯：2015年4月25日14时11分，西藏吉隆县发生了7.7级地震，大面积房屋倒塌。
藏在青山秀水臂膀里的吉隆镇与尼泊尔仅一山之隔，处于地壳运动的褶皱带上，位于亚欧板块和印度洋板块的交界处，地质活动频繁，与5月12日尼泊尔首都加德满都发生的7.5级地震如出一辙。
跟尼泊尔交界的北山高耸入云，山脚下的千年古刹帕巴寺门前的三根旗杆已有些倾斜，寺前的广场上聚集着乌泱泱的藏民，女人的哭声，孩子的叫声，男人的喊声伴随着山石滚落的巨响，交汇成庞杂而凄厉的悲鸣，像在山谷里穿行的疾风，左冲右突找不到出口。哀伤笼罩了吉隆镇，寺庙旁边树上的枯枝透出萧索之意。
诵经中的菩萨毕竟太远而鞭长莫及，吉林省第五批援藏干部俨如现实中的菩萨，临危不乱，即刻投入到抗震救灾第一线，有效疏导灾民、国内外游客二千余人，并对吉隆镇、萨勒乡18村进行网格式排查，避免了次生灾害的发生。
临时救灾指挥部成立后，迅速成立了六个工作小组，即灾民疏导组、医疗卫生组、物资保障组、社会稳控组、抢险救灾组、交通保障组。6名援藏干部分别充实到六个工作组中，就吉隆镇、萨勒乡进行抗震自救。他们组织相关单位、工程队协调工程设备，对吉热公路塌方和雪崩路段进行保通，终于在26日凌晨两条生命线顺利通车，确保了救灾人员、救灾物资、伤员运输生命线的畅通。援藏干部不顾危险，冒着弥漫的灰尘，冲进摇晃的医院，将药品抢运出来，确保伤员的救治。
灾难仿如一个巨大的人性试管，从中反复观测和试炼人性的光辉和晦暗。人性的华彩在有着济世之心的援藏干部们身上得到汹涌喷发，彰显出沧海横流方显英雄本色的恢弘气势。一个哈姆雷特式的难题摆在了他们面前：人群越聚越多的广场上，潜伏着巨大的危险，山顶上一块重达20多吨的巨石赫然矗立，在风中摇晃着，像悬在头上的达摩克利斯之剑，随时都可能滚落下来，倾巢之下，焉有完卵？后果不堪设想。
援藏干部时任吉隆县常务副书记的田富光果断决定，将受灾群众向镇东边的一块开阔地转移。由于老人、孩子、伤员、孕妇较多，转移路线上的房屋也不同程度受损，道路跨塌，行走十分缓慢。这时，吉隆镇对面的一个山顶发生坍塌，坠落的巨大岩石从山上滚落，尘土如雾气遮蔽了人们的视线。而恰在此时，一名孕妇即将临盆，援藏干部冯晓亮（吉隆县卫生服务中心主任）马上指挥用汽车和棉被围成一个临时抢救室，为孕妇引产。时间一分一秒地过去，山上的泥石还在不断滑落，天上的雨雪还在恣肆飘洒，流浪狗的叫声还在杂乱无章地狂吠……半个多小时过去了，终于，伴着一声婴儿嘹亮的啼哭，援藏干部们悬着的一颗心才算落了下来。在藏族生育习俗里，孩子出生后要举行“旁色”仪式，“旁”藏语里是“污浊”之意，“色”是“清除”的意思，即要在生孩子的家门口堆上一堆小石子。可现下，已顾不上这些习俗，逃命要紧。
三千多人的转移队伍在泥泞中缓慢前行，三百多米的路程走得异常艰辛，严寒虽已呈强弩之末，但风刮在脸上还是像刀割，雨雪浇在身上冰凉刺骨。眼前的情景让人不由想起杜甫的《兵车行》中的画面：车辚辚马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。一路哭声，一路悲情，一路踉跄，路边的飒飒白杨心急如焚地招着手，发出急切的催促。在援藏干部和武警战士的引领和护送下，这支庞大的队伍最终全部安全抵达那片开阔地。半山腰上五彩斑斓的经幡仍在顽强飞舞，昭示着一种不屈不挠的意志。
薄暮冥冥，啁啾的百鸟已归林。
傍晚的吉隆，像是谢幕，仿佛憩在静谧的水墨深处，风俗画一般简约又意味深长。橘黄色的天空堆满鱼鳞状的云，粗颗粒质感的画面将河流、峡谷、连绵的群山在浓烈的底色中逐一铺展，线条起伏有致，余晖给这里带上一丝宁静的温情。
远远的一痕起伏蜿蜒的巍峨山峰，即海拔7000多米的日吾班巴雪山，昭示着洪荒时代的混沌。云雾似条条面纱，将其遮掩得朦胧而又神秘，高耸的山体依云拔起，颇似水墨画中的皴法，虚实相间，错落有致。
天黑之前，藏民们住进了临时搭建的帐篷里，吃到了热乎饭，而援藏干部们忙到后半夜才用凉水泡碗方便面，有的三天三夜没合过眼，有的晕倒在半山腰的救援现场。援藏干部们这种黾勉敬业的精神感动了藏族同胞，他们涕泗交流，额手称庆：你们是好样的，像格桑花，扎西德勒！
“格桑”在藏语中是“美好时光”或“幸福”的意思，格桑花也叫幸福花和吉祥花，“格桑梅朵”历来是青藏高原的象征，长期以来一直寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好感情，其生命力中的活性因子任凭风吹雨打也压抑不住。在西藏一直有个高僧传说：很久很久以前，藏族地区暴发了一场严重的瘟疫，人们一批批地死去，当地的部落首领想尽一切办法也无法解决。直到有一天，一位来自遥远国度的活佛途经这里，利用当地的一种植物治愈了大家。但为了给百姓医病，这位高僧积劳成疾，不幸仙逝了。由于语言不通，人们对活佛的唯一印象就是他嘴里常说到的“格桑”——用来治病的植物。于是人们就把这位活佛称为“格桑活佛”。此后一切象征希望和幸福的美好事物也被称作“格桑”。从此，高原上最美丽的花就被称为“格桑花”。
在佛教的传说中有这样的说法，格桑花不再盛开的时候，佛法就没有了，可见格桑花在藏胞心中的地位。格桑花不畏寒威，不择风土，无论是泥土瘠薄还是肥沃，适应性强的特点跟援藏干部好有一比，他们入藏后克服高山缺氧、语言不通等困难，本着进藏干什么，离藏留什么的宗旨，悉心为藏族群众服务，与藏胞交流、交往、交融，与他们心心相印，充分体现了吃苦在前、奉献在前、不畏艰险、敢于担当的援藏精神，正如吉林省援藏中心会议室里悬挂的那幅书法：筹边脚拓三年路，援藏心存一世情。诠释了他们援藏的圭臬与夙求。
援藏干部的经历让他们的精神世界更加丰赡，更加饱满，他们的无私奉献酷似格桑花瘦硬枝条上的骨朵，一天天膨胀，慢慢酝酿成了绽放的花黄，在湿漉漉春雨的浇灌下，带着高浓度的氧润心透肺，吐露出格桑花花语：怜取眼前人。
作者简介
王德林，男，1963年7月出生，中学高级教师。