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撒母耳记上是圣经全书的第9册，原来和撒母耳记下是同一册，后来分为两册。

在耶稣时代，没有天主教这回事，耶稣升天后，圣灵降临，教会出现了，以后一直都称为教会。一直到主后三世纪末，教会组织受罗马政治法律的影响，形成了罗马大公教，后称罗马教，1054年才称天主教。因此天主教又称“罗马天主教”。

简介

撒母耳记上将以色列四位领袖的生平分别作出完整或部分的介绍，他们分别是：大祭司以利、预言者撒母耳、首任君王扫罗及受膏作第二任君王的大卫。

以利的管理与幼年的撒母耳

（覆盖《撒母耳记上》第1章第1节参-《撒母耳记上》第4章第22节参）经文开首谈及利未人以利加拿的爱妻哈拿。以利加拿的另一个妻子毗尼拿因哈拿无儿无女而讥笑她。这家人每年都前往安放耶和华的约柜的示罗去敬拜上帝。哈拿趁机会恳切祈求耶和华赐她一个儿子。她许愿若生下儿子，就必把他归与耶和华，终身事奉他。上帝应允了她的祷告，使她怀孕生子，生下撒母耳。哈拿待孩子断了奶便把他带往耶和华的殿，交给大祭司以利抚养，“归与耶和华”。（《撒母耳记上》第1章第28节参）哈拿于是满心喜乐地作了一首歌，感谢赞美耶和华。那孩子遂“在祭司以利面前事奉耶和华”。（《撒母耳记上》第2章第11节参）

以利的情况不佳。他年纪老迈，两个儿子胡作非为，“不认识耶和华”。（《撒母耳记上》第2章第12节参）他们滥用祭司的职权贪取祭物，又与妇人苟合行淫。以利没有纠正他们。故此，耶和华的不利判决临到以利家，并警告说：“你家中没有一个老年人，”他的两个儿子必于同一日死去。后来上帝差撒母耳把一个令听见的人耳鸣的判决信息带给以利。这样，年轻的撒母耳遂奉派在以色列中作预言者。（《撒母耳记上》第3章第1节参，《撒母耳记上》第3章第11节参）

后来，耶和华兴起非利士人作他的行刑工具。以色列人争战失利，百姓高声呼叫，要将约柜从示罗抬到营中。非利士人听见呼叫的声音，并且获悉约柜已到了以色列人的营中，于是齐心一意振作起来，结果他们大大击败以色列人。约柜被掳去，以利的两个儿子亦被杀。以利忧心如焚，聆听报告。报信的人一提到上帝的约柜，以利就从位上往后跌倒，折断颈项而死。这样，他的40年管理亦随之结束。圣经记载说，“荣耀［已］离开以色列，”因为约柜代表耶和华与他的百姓同在。

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