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| 教 |
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教，读作jiào或者jiāo，汉字一级字 ，最早见于甲骨文 。本义为教育，指导;后引申为使，令，让。
基本信息
中文名称; 教
拼音; jiào;jiāo
注音;ˋ、ㄐㄧㄠ
部首; 攵
总笔画; 11
统一码; 基本区U+6559
字形分析; 左右结构
五笔; ftbt
仓颉; jdok
郑码; bmym
四角; 48440
字级; 一级字
平水韵; 十九效
解释; 教育，指导
字源演变
字形演变
教，形声字。商代甲骨文初作从攴，爻声。形旁攴为手持器械施教形，表示教的本义与施教有关。声旁爻像器物交织形，于教字表音，爻与⼂(教)并为宵部。后盖为突出教育儿童义，复加表意偏旁子，遂为从攴从子爻声之教。商代的⼂经历西周、战国到汉代始终存在，但不被《说文》收录。主流体教字出现后商代出现爻省声的异体，此体延续到战国，后不传。战国时主流体教经常省略构件攴作᥈(见郭店楚简《老子》甲本)。隶变时构件爻或作(图A)、(图B)、(图C)，或作(图D)、(图E)、(图F)，楷书作教，是笔势、笔意变化的结果。
引申义演变
古教学同字，后代分化为二字。故静簋之学，或读教(参"学"字条);楚简之教，或读学(见本条下)，《古文四声韵》以᥈为学。正因为二字有着这种关系，所以在字形上也有所体现。西周时的(图G)与(图H)，结构上都是早期学与教的结合(参"学"、"敩"字条)。《说文》本义为"上所施，下所效"，即政教、教育、教令。《书·舜典》:"敬敷五教。"孔颖达正义:"布其五常之教。"郭店楚简《老子》甲本:"行不言之᥈。"又《唐虞之道》:"⼂民又(有)⍜(尊)也。"引申指管教、训练、学说等，以上读jiào。又指传授，使，令等，读jiāo。《殷契粹编》1162:"其教戍?"(要授以防戍吗?)马王堆汉墓帛书《缪和》:"我教子祝之。"通"校"，古代"校人"之官。《周礼》言其"掌王马之政，辨六马之属"。散氏盘有"教곐父"。通"学"。郭店楚简《语丛三》:"牙(与)曼(慢)者施凥(处)，员(损);牙(与)不好教者游，员。"甲骨文用作地名。《小屯·殷虚文字甲编》206:"戊戌卜，雀(人名)刍(取草)于教?"
古籍解释
康熙字典
(古文)䕝秿《广韵》古孝切。《集韵》《韵会》《正韵》居效切，并音较。《说文》作敎。上所施，下所效也。《释名:》敎，效也，下所法效也。《广韵》:敎，训也。《玉篇》:敎，令也。《易·观卦》:圣人以神道设敎。《书·舜典》:敬敷五敎在宽。传:布五常之敎。
又《礼·王制》:明七敎，以兴民德。注:七敎，父子，兄弟，夫妇，君臣，长幼，宾客，朋友也。《周礼·地官·司徒》:使帅其属，而掌邦敎。注:敎所以亲百姓，训五品，有虞氏五，而周十有二焉。《礼·曲礼》:敎训正俗，非礼不备。《荀子·修身篇》以善先人谓之敎。
又蔡邕《独断》:诸侯言曰敎。《正字通》:谕告之词，其义与令同也。
又《广韵》古肴切《集韵》《韵会》《正韵》居肴切，并音交。义同。敎字从᥈从攴。
说文解字
上所施下所效也。从攴，从孝。凡教之属皆从教。古文教，亦古文教。古孝切。
说文解字注
上所施，下所效也。教效㬪韵，从攴，见子部。效也。上施故从攵，下效故从。古孝切，二部。凡敎之属皆从敎。[1]