敦煌屋洼池的传说
| 屋洼池 |
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敦煌屋洼池的传说敦煌的的魅力还在于一些虚幻的传说，而传说多半又与残存的客观事物紧密相联，这就不能不使人有些半梦半醒，搞不清是传说依附了真实世界，还是真实世界附会了这些传说？总之也是相得益彰，敦煌就这样扑朔迷离于虚幻与真实之间。
屋洼池的神奇倒不在于它何以是这沙漠之中一个明亮的湖泊，更在于有一匹神奇的“天马”曾在这里横空出世，博得汉武帝龙颜大悦，亲作天马歌。[1]
西汉控制河西后，除修筑边防要塞，还大量移民屯垦，“人气”对于繁荣一个地区有着不可估量的作用，这是中国古有的一个哲学观点。特别是敦煌，地处丝绸之路最西端，人口的多少也反映政权的牢固程度，所以一时间，敦煌人口猛增。除了移民，也有获罪的各级官吏，“皆徙敦煌郡”。当然，对于后者，就有发配的意味。这其中河南新野的一个小官暴利长，就因犯罪被充军到敦煌，在屋洼池一带放牧。
他经常见到一群野马到池边饮水，并且注意到其中的一匹马长得特别壮硕而神态奇异。他在暗中窥视，对这匹马觊觎良久，终于想到一个智取的计策。他做了一个和自己形体差不多的土人，将自己的衣服穿在土人身上，并让土人手拿勒马索像真人一样立于池边。起先，群马一见，大吃一惊，不知其为何物，都不敢近前，跳开跑到远处去张望、逡巡。后见土人并无攻击之举，也就慢慢习以为常，又继续毫无顾忌地去池边饮水嬉戏了。这时，河南小官见时机已经成熟，就摇身一变，将土人撒掉，自己立到了池边。看到群马又来池边，忍不住满心窃喜，甩出套马索，终于一举成功，得到了那匹他心仪已久的骏马。他把马献给了汉武帝，因为他深知武帝有爱马之癖。他对套马的诡诈和辛苦只字不提，称马是从水中跃出的天马，落入他手纯粹是上天的旨意。此话严丝合缝，丝毫不露溜须拍马之嫌，武帝怎么能不满心欢喜，即刻作天马歌，“湖中天马冲波出，蹴踏惊涛行飘忽”。
不知颇有心计的河南小官是否因此得以减轻了罪责，重回故里，反正从此屋洼池便得了一个出天马的声名，流传至今。
现在的屋洼池水深波阔，周边芦苇丛生，游鸟浮鱼，相映成趣。靠附近泉水灌溉栽种出的葡萄又自成一景，有几座晾房，远处看，蜂巢一般，出产的葡萄干比蜜还甜。没有谁再在这里发现过天马，但是来到这里的人都会吟诵起“葡萄美酒夜光杯”的句子，醉卧沙场也真不足以见笑，屋洼池是那样充满了别一样的塞外风情。
据说，汉武帝刘彻带领大军伐大宛时而得千里马后，龙颜大悦，特赋《天马歌》一诗。这气势磅礴、脍炙人口的名诗流传千古。
据史书《瀚海明珠》记载，公元前120年，河南新野有一个小官名叫暴利长，因犯罪被充军到敦煌屯田垦荒，并在屋洼池一带放牧。他经常见到一群野马在池边饮水，其中一匹长得很奇异，他非常喜欢，就暗想将它捉住。于是他在水边用泥土做了一个与自己模样一般高的土人，又将自己的衣服给土人穿上，土人手持鞭子、绳索立于水边，他则隐蔽在较远的地方观察，当马群照常到池边饮水时，一见到土人便被惊吓得跑到远处张望。时间一天天过去，马群渐渐地对土人的存在习以为常，便又毫无顾忌地到池边饮水。这时，他便将土人搬走，自己立于池边。马群到池边饮水时，他突然用绳索将那匹马套住，盼望已久的宝马终于到手了。暴利长诈称此马从水中跃出，将它献给素有爱马癖好的汉武帝，武帝龙颜大悦，作《天马歌》。
另据《史记·八书第二·乐》中载：汉武帝伐大宛(今乌兹别克斯坦共和国卡散赛)得千里马，马名蒲梢，次作以为歌。歌词的大意是：天马从遥远的西方来归有德之君，承天马的神威使外国归顺，四方臣服。诗词展示了汉武帝文韬武略的非凡气度与汉王朝平定西域后的兴盛强大。
屋洼池出天马的故事流传两千多年，给屋洼池蒙上了一层神秘色彩，故事也反映出古人的聪明智慧。[2]