斬首檢視原始碼討論檢視歷史

斬首(beheaded)，古之刑法也，以刀劍斷人首; 亦稱砍頭、殺頭、處斬或開刀問斬，是死刑的一種，即將受刑者的頭部砍去致死的刑殺方式。

• 斬首之刑，古已有之。至隋文帝制《開皇律》，定五刑笞、杖、徒、流、死。死即斬首，為五刑之極也。至明初，制《大明律》，分斬立決、斬監候。至清末，淩遲、戮屍、梟首之刑同廢，具改斬立決。
• 辛亥革命起，民國初立。廢斬首，改槍決。
• 斬首的歷史相當長，早在原始人社會裡已有「獵頭」的習俗。
• 隨著人類文明的發展及法律與刑罰的出現，世界範圍內不約而同地出現了斬首的刑罰。
• 歷史上曾廣泛使用的斬首工具有：刀、劍、斧、鍘等。
• 在法國大革命時期，為了提升處刑效率，法國人發明了斷頭台，使斬首方式由人力過渡到物力。
• 從古代到近代，中國、日本、英國、法國等多個國家的斬首均會公開進行，民眾會圍觀受刑者從押赴刑場到執行完畢的全過程，因而使斬首的執刑具備了震懾性及一定程度上的觀賞性。
• 行刑完畢後，罪犯的首級會交由家屬收殮。如罪行嚴重，首級會被示眾，屍身也可能不被允許下葬而在刑場持續暴露。
• 古代中國的斬首，劊子手必須接受過嚴格訓練，以免使死者多受痛苦。斬首完畢後，有時犯人家屬會請裁縫將砍下的首級與身體縫合後下葬，稱為「綴元」，以保全屍身的完整。
• 原理是割斷脖子，也就是說將頭和軀幹分離。
• 這種極刑並不是要造成受刑人肢體殘缺，而是因為被截去部分相當重要，能導致立即死亡。
• 縱觀各種極刑的多樣性和殘酷性，斬首刑一直被認為是一種「簡單」的死刑。
• 常用的斬首工具有：斧、劍、刀; 在法國大革命時，當時的人發明了專門用來斬首的機器：斷頭台。
• 現代的恐怖分子為增加恐怖氣氛常常採用割頭形式處決，而新聞媒體常統稱割頭為斬首實際是詞語誤用。
• 宋 蘇軾《東坡志林·論子胥種蠡》：「生則斬首，死則鞭屍。」 明 郎瑛《七修類稿·奇謔·數兆於字》：「唐李懷光叛逆，至埋懷村，為馬燧斬首。
• 」 明 袁可立《奏毛帥屢獲奇捷疏》：「據所報功級解驗，前後大小三十餘戰，斬首共一千九十七級。
• 」 《東周列國志》第一回：「宣王聞奏，怏怏不悅。遂出令：城內城外，挨戶查問女嬰。
• 不拘死活，有人撈取來獻者，賞布帛各三百匹；有收養不報者，鄰里舉首，首人給賞如數，本犯全家斬首。

」方誌敏《獄中紀實》一：「逮捕、審訊、監禁、槍斃、斬首，總想將中國所有革命分子殺滅淨盡。」

[斬首]便無罪還做官的故事

• 朱元璋在歷史上是有名的殘暴，出身貧苦的他，深受貪官污吏之害，又鑑於元朝的政治混亂，所以自他登基以來，以嚴刑峻法治國，在朝為官的人如果觸法，輕則流放，重則問斬；不過，朱元璋在殺一個人時，都有他的道理，赦免一個人時，也有他的理由；朱元璋就曾赦免一位本應問斬的少年，原因耐人尋味！
• 曾經有位16歲的少年名叫周琬，他的父親是安徽知府。
  • 因為一件案子，他的父親被判秋後問斬。
  • 但是周琬知道他的父親是冤枉的，為了替父親伸冤，周琬跑到京城告御狀。
  • 朱元璋當時在京城專門設立了鳴冤鼓，任何百姓都可以直接來這裡告御狀。
• 周琬因為告御狀見著了朱元璋，他一直聲稱父親是無辜的，但也拿不出明確證據來證明；只憑一面之辭，朱元璋無法就此放了他父親；周琬見朱元璋不肯原諒父親，就大膽提出「代父受刑」的請求，這個請求讓朱元璋很吃驚，因為這個少年說這句話的時候，神情自若，沒有一絲緊張。
• 律法畢竟無情，不能僅憑少年的幾句話，就免除一個要斬首的朝廷官員，於是朱元璋就隨便找個理由打發周琬回去。
  • 沒想到周琬不但不回去，還一直說父親是冤枉的，胡攪蠻纏賴著不走。
  • 要知道人都是有耐性的，尤其朱元璋個性喜怒無常，所謂天威難測，沒多久朱元璋就怒了，他立馬下旨將周琬拖出去斬首。
• 周琬被押到刑場之後，沒有絲毫的害怕，相反還一直大笑。
  • 這讓負責監斬的官員很是驚訝；於是他就上前詢問周琬：你才16歲，馬上就要死了，難道不害怕嗎？
  • 周琬答道：死有何懼，若我死了，能換回父親一條命也值，換不回我就和父親共赴黃泉。
• 監斬官聽到周琬的話後，快馬加鞭去向朱元璋報告此事，朱元璋聽到後，被周琬的孝心所感動，當即宣布免去周琬的死罪，並親筆在身旁的屏風上寫下「孝子周琬」四個字，後來為表彰周琬的孝行，朱元璋不僅赦免了周琬的父親，還破格賜給周琬兵科給事中的官職。