新女性中心论(罗春会)查看源代码讨论查看历史
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《新女性中心论》是中国当代作家罗春会的散文。
作品欣赏
新女性中心论
一个美的社会必以情爱，美趣，及牺牲的精神为主。可是，这些美德不能从男子方面求得的。男子对于这些美德本来无多大禀受，故自从男子为社会中心之后，把情感代为理智，美趣代为实用，牺牲的精神代为自利的崇拜了。这样的偏重于理智与经济的营求，结果，一面虽能产生了科学的光明，而一面免不了资本的流毒。至于女子本性最富有情爱，美趣，及牺牲的精神的，但自女子不为社会中心之后，失了这三种美德的统御，同时而使男子不能受其影响，以致男子不能不专门从理智，实用，及自利，诸方面讨生活，由是女子的地位一落千丈，人类的生趣也弄到不堪问了。今后进化的社会，女性必定占有莫大的势力，但与先前女性所得的权威不相同。先前女子为社会的中心仅在性交的选择，母性的保护，及家庭的经济，诸范围之内而已。今后女性的影响则在于普遍的情爱，真正的美趣，及广义的牺牲精神。这些道理，我们已在上三段说明好些了，究竟新女性与新社会的趋势不得不如此的因由应当于下再说一说。第一，今后进化的社会当以情爱为要素。可是，惟有以女子为中心，然后始能使社会的人彼此相亲爱。但女子能不能为将来美的社会的中心，须视其用爱的方法如何。有一时代，女子虽占势力，但不晓得用爱的方法，只因女性为男子所追逐之故，也能在性交上占了一部分的权威。可惜伊们对于性交的人并无何种恋爱，仅求其具有生趣及强有力能保护伊就够了。由此，男子对待这些不会用爱的女子，也无须去讲求情爱，只有强力及奸诈能欺骗女子就好了。这样社会的结果自然充满了一班卑怯被动的女子与一班凶很奸诈的男子。今后的新女性则大大不然：伊必以性交为一种艺术与一种权柄藉此以操纵男子，又必以性交为表情的一种，必要与其人有情爱，然后才能与他交媾。这样的影响甚大：第一，男子知道非先有情爱不能与女子交媾，则因性欲的驱遣，势不能不勉力为情爱之人。第二，女子既以情感为号召，则男子的理智不能不情感化，而女子的情感因为男子的理智所制裁，也不能不理智化，如此互相影响，则理智的不至于枯槁无聊，而情感的也不至于任意独断。其次，先前的女子也尝为母权的中心，可惜对于交媾之人既无何等情爱，对于避孕又无科学智识，关于生子一事不免纯粹立于被动的位置，终因生育太多的负累，反失却女子的价值了。今后新女性固然着重母权，但完全出于自动及情爱的结果。出于自动的则凡不要生子者均须设法避孕，以免因孕育之累受了男子所欺负，出于情爱的，则凡为人母者始能尽为母之爱，而使子女得到爱的幸福及养成为有情爱之人。总之，新女性对于男子及子女皆当有操纵情爱的权力，这个我想非从情人制入手不可，即第一，女子不可如古时一样与男子乱交，变成为性欲的奴隶。第二，若为人妻及为人母者须要有情爱及能操纵情爱的权柄为主。第三，当勉力为情人不可为人妻及人母，最少也当于一定期内不可做这样的事情。我意谓女界须有“情人社”的组织，于其中研究如何为情人的艺术，并讨论对于精神及经济上的互相帮助与避孕的方法。社员人人当宣誓三十岁前不嫁，最多只能做“情人”，如此，则男子方面当然也不能早娶，最多于三十岁前后仅能做女子的情人，自然可以免却如我国今日的早婚与小孩子就做人父母的怪状。这样社会又可以免有蓄妾及娼妓的存在：彼此须是情人才能结合，自然一班男子不能以金钱强人做妾。
作者简介
罗春会，品诗文网签约作家。