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原图链接明朝官员像

施凤来（1563年－1642年），字羽王，号存梅，浙江平湖县（今浙江平湖）人，明朝阉党政治人物、榜眼。

简介

万历三十五年（1607年）豋丁未科一甲第二名进士（榜眼）。由翰林荐擢礼部尚书。

后依附魏忠贤，天启六年（1626年）官至礼部尚书兼东阁大学士。十月癸丑与黄立极、张瑞图、李国普为《光宗实录》总裁。

崇祯初年（1637年）魏忠贤被迫自缢后，为言官所劾，乞休去。

能为曲，著有《三关记》、《曲海总目提要》传奇。

人物生平

原图链接 施凤来老家的住宅所在的施弄 来自搜狐

施鳯来是平湖历史上在封建社会科举会考制度中，获取功名最高之人。他在明朝万历三十五年（1607年）丁未科获会试第一名，廷试一甲第二名，即榜眼。授编修，积官少詹事兼礼部侍郎，以礼部尚书入阁。

施鳯来素无节概，以和柔媚于世，依阿权势。

施鳯来才高八斗，但由于其在当朝做官时，附媚太监魏忠贤。随着魏忠贤权势的壮大，满朝文武自然对其谄媚至极，浙江巡抚潘汝桢更是首次提出要为魏忠贤建生祠，成为此举的始作俑者。而天启皇帝不仅亲准了这一荒唐奏折，甚至题“普德”匾为之推波助澜。于是全国各地开始了一轮占用耕地、推挖坟墓建生祠的热潮。此同时，魏忠贤的称号也发生了由上公到殿爷再到九千岁的转变，可谓登峰造极。施鳯来也和他人一起提议为魏忠贤在全国各地建生祠（即纪念魏忠贤的祠堂），因而受到当时其它士大夫的鄙视。

天启七年（1627年），明思宗崇祯帝即位之后，山阴监生胡焕猷劾立极、施鳯来、瑞图、国普等，“身居揆席，漫无主持。甚至顾命之重臣，毙于诏狱；五等之爵，尚公之尊，加于阉寺；而生祠碑颂，靡所不至。律以逢奸之罪，夫复何辞？”帝为除焕猷名，下吏。立极等内不自安，各上疏求罢，帝犹优诏报之。十一月，立极乞休去，来宗道、杨景辰并入阁，鳯来为首辅。御史罗元宾复疏纠，鳯来、瑞图俱告归。

魏忠贤被诛之后，施鳯来落职闲住。鳯来能为曲，著有《三关记》传奇，《曲海总目提要》叙宋杨家将故事。

担任官位

施鳯来的官位在明朝平湖县志《程志》所撰序中的的记录是：赐进士及第、光禄大夫、柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士、知制诰、经筵日讲、总裁玉牒两朝实录。

轶事

施凤来入阁时，正值魏忠贤柄权。清彭润章修纂的《平湖县志》明确记载：“凤来入政府时，珰势张甚，一以镇静调护为务。”也就是说，施凤来入内阁后，起到的是调和的作用。

清《平湖县志》还记载：“中使李明道欲雇民船转运，奏，寝其议。修撰文震孟疏语，激怒，将逮治，凤来从容廷辨，且述缇骑逮周顺昌激变一事，感动熹宗，复密揭申救以免。”明代，漕运本应该是官船负责，但往往数量不够就要征用民船，而受雇运粮对民船实是一场灾难，每遇雇募，“船户有扬帆走者，有弃船者，有沈河者”(郑三谟《厘漕弊裕关课疏》，《古今图书集成·食货典》卷180)，避之唯恐不及。当时太监李明道又提出要转雇民船的时候，施凤来上疏阻止，于是这个提议被取消。

天启二年十月的文震孟上疏事件也是举朝震惊。刚刚进士及第任翰林院修撰的文震孟以少年新进的锐气向熹宗上疏，说熹宗“第如傀儡登场”云云，实则指斥魏忠贤擅权，引怒魏忠贤，熹宗传旨“杖八十”，由于内阁辅臣力救，才改为“放归”(谈迁《国榷》卷85)，从《平湖县志》记载看，此事施凤来功不可没。面对震怒的熹宗和魏忠贤，他结合之前周顺昌事件过于激烈，引起苏州民变，晓之以理，动之以情，又上“密揭”(秘密的奏疏)给熹宗才得以保全这位刚直清正、连后来崇祯都让他三分的大学士。

清《平湖县志》还记载有两件事。“皇极殿工成，魏忠贤叙功加爵赏，凤来力引祖制，非军功不可，而旨从中降，乃力辞恩荫不受。”天启六年皇极殿完工的时候，魏忠贤大事封赏，其侄子魏良卿封肃宁侯，众多大臣都加功进爵，据说当时“官匠杂流升授者九百六十五人”(冯梦龙《燕都日记》)，施凤来身为内阁成员，也在封爵之列，但是按明代祖制，没有军功的人不能封爵，所以施凤来力引祖制、坚辞不受。“当熹宗不豫，凤来力请召信王侍疾，既晏驾，即请中宫懿旨驰召信王，珰议欲停梓宫于乾清，信王御殿庑，凤来请御文华殿如世宗故事，上表劝进，论者比于李东阳之事于武宗云。”这就是《县志》中的有关记载。

《明季北略卷三·信王登极》中也有如下记载：“十九日，魏忠贤与群臣议垂帘居摄。宰相施凤来曰，居摄远不可考，且学他不得。忠贤不悦而罢。诸臣请信王入视疾。”

两段记载告诉我们，当熹宗快不行的时候，魏忠贤想要立个傀儡皇帝自己摄政，信王(即崇祯)并不是他理想中的皇帝，但是施凤来当面竭力阻止他的这一想法，坚持和其他内阁成员一起，拥护信王入继大统。

熹宗驾崩后，施凤来、黄立极等人立即前往信王府，请信王登极。在这些涉及祖制及大是大非的原则面前，施凤来的表现难道应被评为“为人素无节概，谄附魏忠贤”？

那么，施凤来怎么会被人訾诟为阉党党羽的呢？

天启六年六月，浙江巡抚潘汝祯为魏忠贤建祠于西湖，天启亲笔题词“普德”，施凤来撰写生祠碑文，另一内阁张瑞图书写。这个成为崇祯元年山阴监生胡焕猷弹劾内阁大学士黄立极、施凤来、张瑞图等的理由之一：“……当魏忠贤专权，不能匡救；且揣意旨，专恃逢迎；浙、直建祠，各撰碑称颂。宜俱罢…… ”但是崇祯并不在意，反以“逞臆轻诋”，胡焕猷被“下廷讯，论杖、除名”(《崇祯实录》)。

今日，魏忠贤奸党形象经众多影视剧、小说等的渲染早已深入人心，因而在今人看来，替一个恶贯满盈的阉党头子撰文必定是逢迎无疑。只是，我们得认识到，在评价一个历史人物及其历史行为的时候，要站在历史人物的立场去看，只有不含己见、成见、偏见地去看，而不是预设立场，或者以现代观念来理解史料。那么，我们先来看看施凤来他们自己的辩解吧。

《崇祯实录》中说“……焕猷以魏忠贤碑文责臣等不能拒而阿意为之，不知臣等实未尝为忠贤作碑文也。彼其食客游士能为忠贤效笔札、工谀言者何限，且假先帝之严命，索臣等官衔；臣等能不与乎？与之，亦臣等之罪也。然以忠贤之势，取旨如寄；而谓臣等敢惜其微衔，以撄嵎虎之怒乎！至于取旨褒赞，则亦往日一、二文书官称上命，便依票拟之。一言不合，则令改票；甚则严旨切责。此事从来俱在；臣未承乏之先，为日已久。臣等不尽受罪，但票拟不能尽其职，计惟有见几之作；而彼且操虺蝎之毒，以随臣等之后。盖彼不惟视臣等之去就轻，而视臣等之生死亦轻也。且夫以去就、生死争之而有益于国，犹若可为也。虎狼之性，愈触则愈怒；今四年来，乳虎苍鹰罗钳吉网，毒遍天下。去就、生死之争，其效可见于兹矣！不得已，徘徊其间，冀有毫发之益于国，则亦少尽臣等区区之心耳。”

魏忠贤取旨如寄，身为臣子，难道抗旨？再说，若是与之生死抗争是为国家大事，还犹可为，为撰文写字而弃国家利益于不顾的舍身，便算有为？之后，施凤来又自己单独上疏奏辨也表明了这个立场，他的上疏“引陈平、周勃、狄仁杰事”陈诉原委，发出自己的感慨，见《崇祯实录》中的那一句：“古人无讥，何臣之未谅也！”他把自己比作当日深谋远虑的陈平、周勃、狄仁杰，崇祯看后，“其答凤来等优旨皆同” (《崇祯实录》)，并不怪罪。

也许，我们通过崇祯清算阉党一事更能明确地看到施凤来是否真是阉党。天启七年(1627)十二月二十三日思宗正式下令清查“阉党”逆案，阉党重要成员陆续曝光，罪状昭示于天下。

崇祯二年(1629)正月十七，思宗召见内阁辅臣，要他们确定应该列入阉党逆案的名单。阁部大臣不想广搜树怨，第一次名单仅仅开列了四五十人。思宗不满，下令再次广泛搜求。然而第二次名单仍然只有几十人。思宗发怒，斥责阁臣“不称旨”，起用刑部尚书乔允升负责清查。二月二十六日，思宗对第三个名单仍不满意，命补充遗漏，重拟第四个名单。三月十九日，思宗以谕旨形式公布钦定“阉党”逆案。共列七类:首逆、首逆同谋、交结近侍、交结近侍次等、逆孽军犯、交结近侍又次等、谄附拥戴，共二百一十四人。其处罚从凌迟处死到革去冠带、为民当差不等。

施凤来并不在上述阉党名单当中，说他位列“五虎”之一那真是无稽之谈了。《明史·魏忠贤传》对号“五虎”“五彪”“十狗”“十孩儿”“四十孙”之人那都是有案可查的。

此外，内阁遵照皇上谕旨，对于不在名单中的一些胁从分子，依照考功法关于“不谨例”一款，将诸臣并拟“闲住”，疏言：“……其祠颂赞导诸臣，已分别拟罪……称颂内稍次前款诸臣、或居位鲜防维之略而指纵亦无奸谋、或滥竽备畴采之班而线索初非自主、或径本岐邪播珰恶非为戎首、或阶因骤躐稽职掌尚未全隳以及专阃建守品原庸碌散僚冗吏识昧操持者，欲再拟减等。恐前重后轻，非圣朝画一之法……谨依考功法不谨例一款将诸臣并拟闲住……黄立极代言秉轴，碌碌徇人，出镇珰封，唯唯听命；施凤来票拟不闻力诤，趋诺亦未当先；杨景辰掌院曾有颂疏，入直未闻显过……”(《崇祯长编》)

从中我们可以看到，施凤来“冠带闲住”(免去现任职，但可以保留官员身份，回家自省)的原因是“票拟不闻力诤，趋诺亦未当先”，换句话说，他其实既没有帮魏忠贤做什么坏事，但是也没有强烈地反对魏忠贤，实际上就是在党争中保持了中立态度。否则，以崇祯皇帝眼里不揉沙子的性格，又以施凤来当日的地位，真要是阉党，岂只是一个“冠带闲住”？要知道首建生祠时施凤来撰碑文，张瑞图书写，逆案中张瑞图是被列入第六类交结近侍又次等，判“坐徒三年，纳赎为民”的(文秉《先拨志始》卷下)。

施凤来回乡闲住后，因他才高八斗，为地方上写了不少碑文，如《方师尊浚泮池碑记》《重建儒学碑记》《重建先圣孔庙碑记》《鸿胪陆公祠碑记》《张公去思碑》等。若说真是一个人人唾弃的阉党分子，那在他落职后谁还会请他撰写这些代表地方文化的重要碑文？

历来，明朝灭亡的原因众说纷纭，皇权高度集中、党争不断、官僚集团腐败、宦官乱政、自然灾害频仍、农民战争、货币紧缩、少数民族政权兴起等，其中党争的危害不容置疑。

天启初年是东林党鼎盛时期，大量东林党人复职，担任朝廷重要职位，齐楚浙党被逼到了困境。与此同时，宦官魏忠贤由于深得熹宗信任，成为了权倾朝野的关键人物，反东林势力渐渐聚集到他的麾下。东林党与阉党的冲突愈演愈烈。由于东林党奉行严格的二元对立道德标准，左光斗还提出了“若非同道，即为仇敌！”的口号，许多原本中立的正直官员也被逼到了反东林阵营。

谢国桢先生在其《明清之际党社运动考》中曾感慨道:“我们最可惜的是东林的壁垒森严，党见太深,凡是不合东林之旨的人,都斥为异党。”施凤来本是一个中立的官员，却因其立场而被东林党人同列逆案之中，实属可叹。

历史已远去成谜，事实如何可能我们永远也不会截然分明地知道，当然，这也正是历史的迷人之处。时间如白驹过隙，无论多么惊心动魄、荡气回肠的人事，也都只能在史料里留下泛黄的几行痕迹而已。但不管时间之河上的漩涡有多急，总有些痕迹不会被冲刷殆尽，它们遗留下来，引领我们追根溯源，去尽力还原每一段真相，同样的事情,同样的人，用不同的角度去看,会有不同的感悟，得出不同的结论。<ref>平湖的弄堂故事多，充满了喜和乐…让《红帆船》的东东姐姐说给你听 搜狐 2017-11-03 18:17/ref>

参考

官衔
前任： 黄立极	明朝内阁首辅 1627年—1628年	继任： 李国𣚴