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无待是中华思想文化术语。

随着社会制度的不断发展与进步，中国的汉字也在不断演化着，从最初的甲骨文渐渐发展到了小篆，后来文化进一步发展后，才出现了”汉字”这种说法。

名词解释

无所依赖。出自《庄子·逍遥游》。庄子（前 369 ？—前 286）认为， 人和事物的存在无法脱离其所处的境遇，因而总会受到各种外在条件的限制 和制约，即有所“待”。但人的心灵能够超越其所处的现实境遇，不为外物 所束缚、牵累，从而达到一种自由、无碍的境界。这即是心的“无待”状态

引例1

若夫（fú）乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉！ （《庄子·逍遥游》） （如果能顺应天地的法则，驾驭阴阳风雨晦明六气的变化，而悠游于无穷的境域，他还有什么需要依赖的呢！）

引例2

自此以下至于列子，历举年知之大小，各信其一方，未有足以相倾者也。然后统以无待之人，遗彼忘我，冥此群异，异方同得而我无功名。 （郭象《庄子注》卷一） （自此以下至于谈到列子之处，依次列举年岁与见识大小不同的角色，他们各自信从自己的认识，不足以相互胜过对方。然后统帅以无待之人，遗忘彼我的分别，暗中统合众多的差异，差异的各方都有所得而我不显功名。）