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日本的宗教主要表現在神道教和佛教這兩種主要信仰中，日本人經常同時實踐。據估計，多達80%的人口在某種程度上遵循神道教儀式，在家庭祭壇和公共神社崇拜祖先和靈魂。據報道，幾乎同樣高的人數為佛教徒。兩者的融合組合，通常被稱為新布壽宮，代表了19世紀國家神道興起之前日本占主導地位的宗教習俗。
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一些研究人員認為這個想法是解釋日本社會的無用工具。靈性和崇拜是高度折衷和個性化的，宗教信仰是一個陌生的概念。雖然絕大多數日本公民都遵循神道教，但在調查中只有約3%的人認為神道教是這樣，因為這個詞被理解為神道教的成員。
有些人認為自己是「無宗教」，但這並不意味着非宗教。mushūkyō是一種特定的身份，主要用於肯定常規的，正常的宗教信仰，同時拒絕與被視為外國或極端的不同運動的聯繫。
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非宗教（mushūkyō）的修辭及其與日本身份的聯繫，源於早期現代德川國反對基督教的政策，以及現代日本帝國政權通過「非宗教」（hishūkyō）的話語來維護其對日本臣民的特權。今天，被翻譯為「宗教」（shūkyō）的術語對許多日本人來說具有負面含義，因為它與激進地改變宗教信仰或被視為奇怪和/或外國的排他性團體有關。
在2009年對過去研究的回顧中，學者邁克爾·羅默（Michael Roemer）發現，當代日本宗教信仰的一些最常見特徵是強調儀式和實踐而不是教義以及對世俗利益和福祉的關注。
根據日本文化廳2018年對宗教的年度統計研究，69.0%的人口信奉神道教，66.7%的人信奉佛教，1.5%的基督教徒和6.2%的人屬於其他宗教。（信徒總數超過100%，因為許多日本人同時參與神道教和佛教儀式。許多數字是由宗教組織自己報告的，而不是由個人報告的。
例如，神道神社如果只是住在同一地區，就可以將個人註冊為成員，日本綜合社會調查（JGSS）發現，只有約0.6%的受訪者認為自己是正式的宗教類別的神道教徒。此外，JGSS的同一項調查發現，66.93%的受訪者表示他們不信仰任何宗教。
主要宗教 神道教 神道教，是日本和日本大多數人民的本土宗教。喬治·威廉姆斯將神道教歸類為以行動為中心的宗教。它側重於為在當今日本與其古代根源之間建立聯繫而努力進行的儀式實踐。
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古記和日本書記的書面歷史記錄在8世紀首次記錄和編纂了神道教的實踐。儘管如此，這些最早的日本著作並不是指統一的神道教，而是本土信仰和神話的集合。
21世紀的神道教是致力於崇拜眾多神靈（kami）的公共神社的宗教，適用於各種目的，如戰爭紀念館和豐收節，也適用於各種宗派組織。從業者通過標準語言和實踐表達他們不同的信仰，在奈良（710-794）和平安（794-1185）時期左右的着裝和儀式上採用類似的風格。
神道教是日本最大的宗教，近80%的人口信奉神道教，但其中只有一小部分人在調查中認為自己是「神道教者」。這是因為「神道教」在日本有不同的含義：大多數日本人參加神道神社並懇求神道不屬於神道教組織，並且由於沒有正式的儀式成為民間「神道教」的成員，因此「神道成員」通常被估計包括那些加入有組織的神道教派的人。神道教在該國有100，000個神社和78，890名神父。
神道教的新教派，以及聲稱完全獨立地位的運動，以及新形式的佛教俗家社會，為從傳統家庭和鄉村機構中背井離鄉的人們提供了聚集的方式。雖然傳統的神道教有居住和世襲的基礎，並且一個人參加專門針對當地守護神或祖先的崇拜活動 - 偶爾要求特定的治療或祝福服務或參加朝聖 - 但在新的宗教中，個人組成團體而不考慮親屬關係或領土起源，這些團體需要自願決定加入。這些新宗教也通過全國社區共享的統一教義和實踐提供了凝聚力。
官方承認的新宗教有數百個，據報道，總成員數為數千萬 234-235 最大的新宗教，創價學會，一個成立於1930年的佛教教派，在日本擁有約1000萬會員。日本的學者估計，有10%至20%的人口屬於新宗教。截至2007年日本有223，831名新宗教的神父和領袖，是傳統神道教神父人數的三倍。
這些新宗教中有許多源於神道教，保留了神道的基本特徵，並且經常將自己視為神道教的形式。其中包括天理教，Konkokyo，Omotokyo，Shinrikyo，Shinreikyo，Sekai Shindokyo，Zenrinkyo等。其他是獨立的新宗教，包括奧姆真理教，Mahikari運動，完美自由教會，Seicho-no-Ie，世界彌賽亞教會等。
佛教 佛教（仏教，Bukkyō）於6世紀首次傳入日本，於538年或552年從韓國百濟王國傳入。百濟王送給日本天皇一幅佛像和一些佛經。在克服了保守派勢力短暫而暴力的反對後，它於587年被日本宮廷接受。
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今天，日本最受歡迎的學校是淨土佛教，它起源於鎌倉時代。它強調阿彌陀佛的作用，並承諾在死後背誦「Namu Amida Butsu」一詞將導致阿彌陀佛被阿彌陀佛帶到「西方天堂」或「淨土」，然後到涅槃。淨土吸引了商人和農民階層。在淨土在日本的首席傳教士本園去世後，學校分裂為兩個分支：Jōdo-shū，專注於多次重複這句話，以及更自由的Jōdo Shinshū，聲稱只有用純潔的心說一次這句話是必要的。今天，許多日本人堅持西本願寺，這是Jōdo Shinshū的保守教派。
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佛教的另一種流行形式是日蓮佛教，由13世紀的僧侶日蓮建立，他強調了《法華經》的重要性。日蓮宗的主要代表包括日蓮宗和日蓮宗等教派，以及日蓮會和創價學會等世俗組織，其政治派別組成了日本第三大政黨公明黨。日蓮佛教大多數傳承的共同點是誦念南明行蓮京（或南妙法蓮京）和日蓮刻的五本尊。
截至2018年日本有355，000多名佛教僧侶、僧侶和領袖，比2000年增加了40，000多人。
基督教
基督教（キリスト教桐生），以天主教（カトリック教Katorikkukyō）的形式，從1549年開始由耶穌會傳教士引入日本。
今天，日本有190萬至300萬基督徒，其中大多數居住在該國西部，那裡的傳教士在16世紀活動最多。長崎縣基督徒的比例最高：1996年約為5.1%。截至2007年，日本共有32，036名基督教神父和牧師。根據蓋洛普組織在2006年進行的一項民意調查，基督教在日本顯着增加，特別是在年輕人中，並且有大量青少年成為基督徒。
在整個新世紀，一些最初與基督教有關的西方習俗（包括西式婚禮，情人節和聖誕節）在許多日本人中變得流行。例如，在日本舉行的婚禮中有60-70%是基督教風格的。 基督教和基督教文化在日本有着普遍正面的形象。